Kultura Huasteca: historie, charakteristiky a vlivy

Kultura Huasteca je bohaté a starobylé město, které mělo to štěstí, že přežilo dodnes.. S velmi bohatou historií a tradicemi dokázali Huastecos nebo Teenek od příchodu Hernána Cortése spojit svůj pohled na svět s novými evropskými vlivy.

Níže uvidíme tuto bohatou kulturu, její historii a původ, její nejpozoruhodnější vlastnosti, jaká byla v minulosti a jaké zvyky nadále udržují při životě.

• Související článek: "Tak vypadaly 4 hlavní mezoamerické kultury"

Co je kultura Huasteca?

Kultura Huasteca je jméno, pod kterým je znám lid Teenek, kultura mayského původu, která sídlí v kulturní oblasti Huasteca, distribuovaný mezi několik států Mexika. Na rozdíl od toho, co se stalo s jinými předhispánskými národy, Huastecas nebo Teenek dokázali přežít v průběhu času si zachovávají svůj jazyk, tradice a etnickou identitu, ale začleňují vlivy do své kultury. Evropský.

Název Huasteca nepochází z jazyka tohoto města, ale z Nahuatlu., konkrétně ze slova „cuextécatl“, které by mohlo mít dva významy: buď „malý šnek“, popř. pochází z „cuachalolotl“ nebo „guaje“, což je druh luštěniny, který má etymologický původ slova „huaxitl“.

To je věřil, že tato kultura Je stará asi 3000 let, rozvíjející své nejvýraznější rysy kolem roku 750 našeho letopočtu. C. Jednou z nejvýraznějších praktik předků současných Huasteků je lebeční deformace jako indikátor postavení v rámci politické hierarchie. Kromě toho jim byly zohaveny zuby a propíchnuty nosy a uši. Další z nejpozoruhodnějších charakteristik této starověké kultury bylo, že měla politickou konfiguraci podobnou té, kterou měla starověká helénská polis.

• Mohlo by vás zajímat: "5 věků dějin (a jejich charakteristiky)"

Historie této předkolumbovské civilizace

Kultura Huasteca je velmi stará. Současní Huastékové jsou potomky některých mayských národů, původně usazených v jižním Mexiku. Předpokládá se, že největší okamžik huastecké nádhery musel být dávno před vzestupem Aztécké říše v Mezoamerice.

dávné doby

Archeologické nálezy ukázaly, že kultura Huasteca dorazil do oblasti Mexického zálivu někdy v rozsáhlém období mezi 1500 př.nl. C. a 900 před naším letopočtem. C. Tito první Huastekové byli osadníci mayského původu, pocházející z jihu současných mexických zemí.

Před příchodem španělských conquistadorů byly mexické země etnicky různorodými regiony. Na jihu a jihozápadě se tedy nacházeli samotní Huastékové spolu s Tepehuas, Totonacos a Otomíes. Na severu a severozápadě žili Nahuas, Chichimecas, Guachichiles a Pames.

Země předků Huasteců se jmenovaly Xiuhcoac, odkud pochází španělský název Huasteca. Toto slovo, původem z Nahuatlu, znamená „tyrkysový had“.

Aztécké dobytí

Před příchodem Španělů a jejich dobytím Ameriky tento trend zahájila již Aztécká říše. Mexikové pod velením tlatoani (krále) Moctezuma Xocoyotzin zahájili v roce 1454 tažení za dobytí oblasti Xiuhcoac..

Tato válka byla dlouhá, trvala i po příchodu Španělů do Nového světa v roce 1492 a končí v roce 1506, kdy Moctezumův nástupce, král Ahuizotl, dokázal porazit obyvatele pásmo.

Od té doby byla Huasteca ovládána Mexikem, což podporovalo kulturní výměnu mezi Huastci a Aztéky.

Příjezd Hernána Cortése

Sladké vítězství, kterého dosáhla Aztécká říše, netrvalo dlouho. V roce 1521 Španělé dobyli Tenochtitlán, hlavní město Mexika, což způsobilo konec zlatého věku aztécké nadvlády a kolaps této civilizace.

Využili chaosu, který právě vyvolali v aztécké administrativě, Evropští dobyvatelé vyslali výpravy, aby si podmanili národy na pobřeží Mexického zálivu a zahájit kolonizaci jejich území.

Hispánské dobytí území Mexika nebylo snadným úkolem, zejména v zemích Huastec. Sám Hernán Cortés musel velet armádě složené z domorodých spojenců, aby je porazil. října 1522.

Od toho okamžiku zůstala oblast Huasteca pod španělskou nadvládou, Cortés nařídil výstavbu nových osad a rozdělil mezi své důstojníky velké plochy půdy.

Španělští osadníci, možná hnáni mýtem o sedmi městech Cíbola, šli do zemí Huasteca hledat zlato.. Byli však zklamáni, když viděli, že drahé kovy nejsou v Huastecce hojné, a tak začali zotročovat domorodce jako metodu ke zvýšení jejich bohatství.

To se nelíbilo španělské koruně, která zakázala obchod s otroky, nicméně tento druh podnikání byl v regionu velmi běžný. Otroci byli prodáni a posláni do Karibiku, což způsobilo, že region ztratil populaci.

Naštěstí pro Huastecas a zbytek indiánských národů koruna definitivně zasáhla v roce 1527 a vyvlastnila pozemky, které Hernán Cortés rozdělil. Usazovali se noví španělští osadníci a výrazně se zlepšilo zacházení s domorodými obyvateli.

Charakteristické rysy

Ačkoli lidé Huastec nadále existují i ​​dnes, stojí za to zdůraznit některé rozdíly s ohledem na jejich předhispánské předky.

Geografický rozsah

Původní huastecká kultura zahrnovala sever současných mexických států Veracruz, východně od Hidalga, severovýchodně od Puebla, jihovýchodně od San Luís Potosí a část Tamaulipas a Querétaro. Podél pobřeží sahalo území Huastec od Tuxpanu po Pánuco.

Územní hranice na severu byly vyznačeny řekami Guayalejo a Tamesí., ačkoli pozůstatky možných huasteckých osad byly také nalezeny kousek od současného Mante City. Teayo, ve Veracruz, byl odkaz na jihozápadní hranici.

Úpravy těla

Jednou z nejvýraznějších antropologických charakteristik předků Huasteců je jeho praxe lebeční deformace, připisovaný rituálním oslavám a politickému postavení. Tyto deformace byly rozšířeným zvykem mezi náčelníky Huasteců, kteří byli vládnoucí třídou této kultury.

Kromě, Propíchli si uši, aby je ozdobili kostmi a mušlemi., něco podobného jako u moderních dilatací a jiných piercingů.

Jazyk

Jazyk Huastec je nejcharakterističtějším jazykem tohoto lidu, ačkoli také používají nahuatl a španělštinu.

Autoglotnym, tedy slovo, které Huastekové používají k označení sebe a svého jazyka, je „teenek“, což, jak vidíte, není nic podobného, ​​jak je označujeme ve španělštině. Toto slovo znamená v jejich jazyce něco jako „muži odtud“.

Na druhou stranu slovo používané k označení Aztéků v jiných jazycích pochází z Nahuatlu, jak jsme již řekli dříve. DEJTE NĚCO JINÉHO

Tento jazyk má mayské kořeny, ale věří se, že se začal odlišovat od ostatních jazyků rodiny před tisíci lety.. Donedávna sdílela dílčí větev s jazykem Chicomuselteca, který zanikl v 80. letech 20. století.

V současné době má tento jazyk necelých 200 000 mluvčích, mluví se jím ve státech San Luis Potosí, Veracruz a Tamaulipas a je poměrně populární. pozornost na skutečnost, že je daleko od velké jazykové domény zbytku mayských jazyků, tj. jihovýchodního Mexika, Guatemaly a El Zachránce.

První popis tohoto jazyka přístupného Evropanům napsal Andrés de Olmos, františkánský misionář známý svou prací filologa nejen tohoto jazyka, ale také nahuatlu a Totonacu.

Níže uvidíme některá slova v tomto jazyce:

Číslice: p'opo, ou (0), jún (1), tsáb (2), óx (3), tse' (4), bó' (5), akak (6), búk (7), waxik (8), níže (9) a laju (10.)

A pár základních frází:

Dobré ráno: tajk'anenek. Dobré odpoledne: waklanenek. Uvidíme se: tayej ku tsu'uxin. Ano (je to v pořádku): vždy. Ne: Šel jsem, šel jsem Děkuji: k'aknamalits tam, jalbinchi yán. Nerozumím: yab u exbayal. Vítejte: alwa kix ulits; alwa' ultaláb. Mluvím Huastec: naná' in káw tenerek; naná' in t'ilom tenerek. Jak se jmenuješ?: Janta' bij?

Ekonomika

Na základě archeologických pozůstatků, Bylo pozorováno, že první obyvatelé oblasti, kteří ovládali zemědělství, byli Otomi, kultura, která se usadila na březích řeky Pánuco.

Huastekové dorazili do regionu kolem roku 1500 př.nl. C, vyniká výrobou hliněných nádob. I přesto bylo hlavní hospodářskou činností tohoto města zemědělství a je tomu tak i dnes, spolu s chovem dobytka a výrobou dřevěných prvků.

Zemědělství

Skutečnost, že Mexiko nazývalo oblast Huasteca Tonacatlapan, což znamená „země jídla“, nám říká, jak prosperovalo zemědělství Huasteca. Důvodem pro to bylo velká úrodnost regionu, která umožňovala pěstování rozmanitých živných rostlin.

Mezi plodiny, které vyprodukovaly nejvíce, patří kukuřice, dýně, fazole, chilli, maniok a sladké brambory, a ty využívaly sezónní zemědělství, když začaly deště. Před výsadbou měli ve zvyku vypalovat zemědělskou půdu.

Lov a sběr

Přestože je zemědělství poměrně rozvinuté, Sběr divokých rostlin byl také běžnou praxí mezi Huastecy. Tito lidé využívali toho, co jim příroda nabízela, jako jsou malé chilli papričky, divoké ovoce, med, sůl, mořské plody a zvířata k lovu.

Hrnčířství

Huastecká keramika byla pro region důležitá, zvláště když byla ovlivněna jinými kulturami z hlavní mayské oblasti a kulturami z centra moderního státu Veracruz. Huastecas vyrobili tuto keramiku a prodávali ji. Tento obchod dosáhl Rio Grande na severu a Zempoala na jihu..

Tradice a zvyky

Na rozdíl od toho, co se stalo mnoha předkolumbovským kulturám Huastékové si uchovali své kořeny, i když se vyvíjeli s kontaktem evropských kultur.

Právě díky tomuto uchování jejich kultury, navzdory evropským vlivům, lze víceméně poznat, jaká byla kultura jejich předků.

Xantholo

Xantolo, neboli festival mrtvých, je jednou z nejdůležitějších oslav kultury Huasteca, v souladu se zbytkem Mexika.

1. listopadu se konají probuzení s kadidlem a staví se oltáře s modlitbou k zesnulým a vzpomínáním na ně vystavením jejich fotografií. Druhý den, 2. listopadu, příbuzní zesnulých zdobí jejich hroby výraznou květinovou výzdobou.

Huastekové věří, že jejich zesnulí přicházejí během listopadu a doprovázejí je po celou tu dobu. Proto poslední den v měsíci zdobí oltáře na rozloučenou se zesnulými sušenými květinami a plody.

Huapango

Huapango pochází z koloniálních dob. Španělé s sebou přinesli svou hudbu a tance, které se naučili domorodí obyvatelé., smíchat je s jejich tradicemi a hudebními styly a vytvořit nový. Později svými skladbami přispěli i otroci z Afriky, kteří z této směsi vytvořili živý hudební styl: Son Huasteca.

Léčebné rituály

Jedním z předhispánských zvyků Huasteců jsou léčebné obřady. Ty jsou přijímány pod vedením léčitelů, kteří Podle víry předků Huasteců komunikují s „baatsik“, nadpřirozené entity, které jsou schopny ukrást lidskou duši. Když je lidská duše ukradena, podle víry Huastec, to je, když tělo začíná onemocnět.

Tento léčitel má za úkol získat zpět ukradenou duši a tímto způsobem uzdravit osobu. Tyto rituály musí být provedeny v jazyce Huasteca., protože Baatsik nerozumí jinému jazyku. Léčebný proces trvá tři dny.

Po úspěšném uzdravení duše se pacientovi dostává terapeutické očisty. Ty se dělají poněkud kuriózním způsobem: léčitelé si potírají těla větvemi, vejci a živými kuřaty. To vše se děje před obrazy seskoků umístěnými na oltáři.

Tato tradice se mísila se španělskými vlivy, což je patrné z toho, že svatí patří do katolického kalendáře. Kromě toho se v této fázi rituálu modlitby provádějí ve španělštině.

Historická politická organizace

Huastecký vládní systém byl založen na teokratice a caciquistě, to znamená, že náboženství bylo legitimizačním prvkem moci v kombinaci s postavou cacique, vládnoucí třídy. Každé z důležitých huasteckých měst řídil náčelník. Tato města byla víceméně nezávislá, ve stylu řeckých městských států starověku. Spojovaly se až v dobách, kdy přítomnost vnější hrozby ohrožovala předem nastolený pořádek.

Politická organizace této kultury byla zcela hierarchická, velení měli náčelníci, kněží a vojáci. Pod nimi byla společenská vrstva tvořená šlechtici a válečníky. Pod těmito vyššími vrstvami byli obchodníci a řemeslníci. Konečně, na posledním kroku politické struktury Huasteca byli rolníci.

Titul náčelníka byl dědičný a přecházel na prvorozeného muže nebo nejbližšího dospělého potomka.. V případě, že dědic nebyl v odpovídajícím věku, Huastecové jmenovali typ regenta. Pokud nebyl dědic, byla vybrána významná osoba z komunity.

Mytologie

Dnes je většina Huasteců katolíci, nicméně jejich předkové měli bohaté polyteistické náboženství. Ačkoli původní náboženství je z praktických důvodů zaniklé, některé jeho prvky v něm přežívají zvláštní verze katolického křesťanství praktikovaného Huasteky.

Původní bohové Huasteca mohli mít podobu člověka, zvířete nebo věci. Většina z těchto bohů souvisela s každodenními aspekty kultury Huasteca, od života a smrti, Slunce a Měsíce, zemědělství, nemoci, kultura, narození...

Mezi bohy, které můžeme vyzdvihnout od Huasteců, některé exkluzivní pro tuto kulturu a jiné pocházející od Aztéků, máme Tlazoltéotl, bohyni plodin, Teteoinan, matka bohů Xochiquetzal, bohyně lásky a květin, Cipac, bůh, který naučil lidi pěstovat kukuřici, a Ehécatl, bůh severního větru a nositel prší.

Pokud jde o jejich způsob chápání toho, jaký byl vesmír, měli Huastekové zvláštní světonázor. Pro ně byl svět stvořen v době, kdy přede vším existovalo jen moře a tma. Bohové vzali rybu a rozdělili ji na dvě části, přičemž jedna z těchto polovin se stala Zemí a druhá polovina byla Nebem.

Huastekové se zase domnívali, že vesmír se skládá ze tří různých rovin:

• Ve spodním byla chladná božstva a mrtví.
• V intermediální neboli pozemské rovině žili lidé a zvířata.
• V horním se nacházeli bohové horké přírody.

Bibliografické odkazy

• Stresser-Pean, G. (2001) Tamtok. Archeologické naleziště Huastec. Svazek I. Institut kultury San Luis Potosí, COLSAN, CONACULTA, Francouzské centrum pro mexická a středoamerická studia.
• Stresser-Pean, G. (2000) San Antonio Nogalar. Pohoří Tamaulipas a severovýchodní hranice Mezoameriky. Centrum pro výzkum a vyšší studia sociální antropologie, COLSAN, Autonomní univerzita Tamaulipas, Francouzské centrum pro mexická a středoamerická studia.