5 mýtů o smrti (a co vysvětlují)

The smrt Je jednou z obvyklých protagonistek mýtů. Neexistence, nebo spíše její ukončení, fascinuje, fascinuje a děsí lidstvo stejnou měrou od počátku světa. Výsledkem je, že mnozí jsou mýty, které mluví o smrti nebo že to mají jako kontext pro dobrodružství svých hrdinů a božstev.

Při mnoha příležitostech vzor hrdiny nebo hrdinky, který s některými spadne do pekla cíl a který musí projít řadou testů nebo čelit určitým nebezpečím, aby se nakonec objevil vzdušný. Je jasným symbolem smrti jako iniciace, změny jako výchozího bodu pro hlubší poznání sebe sama a existence.

Na druhou stranu je téma osudu duší také častým tématem tohoto typu příběhů. Je běžné najít vážení duší ( psychóza řečtina), jehož cílem je určit, zda je nebo není mrtvý hoden vstoupit do věčného života. Nejde o výlučnou záležitost křesťanství, protože například ve starověkém Egyptě Anubis vážil i srdce zesnulých. V dnešním článku vám přinášíme 5 mýtů souvisejících se smrtí, vytažených z různých mytologií. Doufáme, že se vám budou líbit.

5 mýtů o smrti

Hrdinové, kteří sestupují do podsvětí za láskou, bohové, kteří přicházejí vyzvat své pány, duše, které neúnavně putují celou věčnost... Mytologie je plná legend, které mají na pozadí smrt nebo svět mrtvých. Tady nějaké jsou.

1. Hádovi pro lásku

Orfeus, který je tradičně považován za syna Apollóna a jednu z múz, je spolu s Théseem a Héraklem jediným smrtelníkem, kterému se podle řecké mytologie podařilo sestoupit zaživa do Hádu. Řecké podsvětí hlídal Cerberus, strašlivý tříhlavý pes, jehož posláním bylo zabránit jakémukoli živému člověku ve vstupu do království stínů. Orfeovi se ho však podařilo ukolébat sugestivní hudbou jeho lyry, protože byl důvod, proč byl nejlepším hudebníkem mezi smrtelníky. Proč Orfeus sestoupil do pekla? Podle mýtu z lásky. Jeho manželkou byla krásná nymfa Eurydice, která zemřela velmi mladá na následky hadího uštknutí. Orpheus se zlomeným srdcem se rozhodne najít vchod do Hádu a vzít svou milovanou zpět na zem.

Persefona, královna podsvětí, zůstává jeho prosbami zprvu neochvějná. Žádný mrtvý nemůže opustit Hádes, žádný mrtvý se nemůže vrátit do země živých.. Orfeova hudba je však příliš lákavá. Nádherná melodie se dotýká ztvrdlých srdcí bohyně, která byla před svým slavným únosem také bezstarostnou a veselou mladou ženou. Persefona souhlasí s tím, aby si Orfeus vzal Eurydiku, ale klade si podmínku: během výstupu se na ni za žádných okolností nebude moci znovu podívat. Pokud to udělá, dívka se vrátí do Hádu, aby už nikdy neodešla.

Dvojice začíná stoupat. Orfeus je neklidný. Opravdu ho Eurydika sleduje, nebo je to jen Persefonin vtip? Má chuť se otočit, ale ví, že nemůže. Když otočíš hlavu, ztratíš ji navždy...

Nakonec se vynoří na světlo. Orfeus, vzrušený emocemi, se otočí, aby zvedl Eurydiku do náruče. Mladá žena však ve stoupání trochu zaostala a když se otočil, byla stále ve stínu. Pomalu mizí... Orfeus ji už nikdy neuvidí.

• Související článek: „8 oborů humanitních věd (a co každá z nich studuje)“

2. Sestup Inanny

V mytologiích jsou běžné mýty, které hovoří o hrdinovi nebo božstvu, které sestupuje do světa mrtvých s nějakým cílem. Hluboko uvnitř všechny tyto legendy mluví iniciační cesta duše, která se musí ponořit do hlubin své vlastní propasti, aby poznala sama sebe a vynořila se zcela obnovená.

V sumerské mytologii je Inanna bohyní lásky a plodnosti. Akkadové, Babyloňané a Asyřané ji později poznali jako Ištar a přidali k ní válečnické vlastnosti. Ale ve starověkém Sumeru byla Inanna známá svým sestupem do pekla Země bez návratu, jak to znali Sumerové, kde vládla děsivá Ereshkigal, Inannina starší sestra.

Je obtížné rekonstruovat mýtus úplně, protože písemná svědectví jsou kusá. Je známo, že legenda říká, že Inanna sestoupila do Irkally (druhé sumerské jméno pro podsvětí), aby se zúčastnila pohřbu „Býka nebeského“, manžela její sestry Ereshkigal. Královna pekel ale není spokojená s příchodem svého rivala, a tak ho přiměje projít několika dveřmi a v každém z nich nechat kus oblečení. Na konci, když Inanna dorazí před trůn své sestry, zjistí, že je zcela nahá a zbavená všech božských atributů. Ereshkigal, připravená vykonat svou pomstu, využije její bezbrannosti a promění Inannu v mrtvolu, pověsí ji na hák a přinutí ji zůstat v pekle.

Enki, Inannin otec (ačkoli podle jiných verzí je jejím otcem Nannar, Měsíc), jí přichází na pomoc, ale Ereshkigal odmítá vrátit Inannu do nebe bohů, pokud nenajdou někoho, kdo by ji vzal. nahradit. Podle všeho, Dumuzi, Inannin manžel, netruchlil nad ztrátou své ženy, a tak ho Inanna, rozzuřená, poslala do pekla, aby ji nahradil.. Bohyně lásky měla zjevně stejnou sopečnou povahu jako její pekelná sestra.

Konec mýtu je vysvětlením změny ročních období, podobným způsobem jako řecký mýtus o Persefone: sestře Dumuzi, Geshtinanna mu nabízí změnu, ale nakonec je dohodnuto, že každý bratr sestoupí do podsvětí v určitou roční dobu. rok. Každé jaro, když se Dumuzi vynoří z Irkally, se tělesně spojí se svou ženou, aby zaručil plodnost stvoření.

• Mohlo by vás zajímat: "12 nejdůležitějších typů literatury (s příklady)"

3. Váha duší

Ve staroegyptské mytologii měl Anubis, šakal-bůh, na starosti vážení srdcí zesnulých. Egyptská ikonografie ho představuje před Osirisem, pánem podsvětí, provádějícím vážení. Pro to, Anubis používá pírko Maat, spravedlnosti a pořádku, které položí na jednu z vah., zatímco v druhém je srdce zesnulého, jediný orgán, který nebyl odstraněn z nabalzamovaného těla. Pokud Maatovo pírko vážilo stejně jako srdce, znamenalo to, že činy zesnulého byly dobré a spravedlivé, takže si mohl užívat věčného života. Pokud bylo naopak srdce těžší, Ammyt, netvor, pohltil duši zesnulého a tím navždy zmizel.

Téma vážení duše nebo psychostáze je v mytologii běžné. posmrtně z mnoha kultur. Pravděpodobně rané křesťanství převzalo z egyptského mýtu, který pil převážně z jeho kultury prostřednictvím Koptů nebo egyptských křesťanů. V křesťanském náboženství je tedy osobou odpovědnou za vážení duší archanděl svatý Michael, který v tomto smyslu vykonává stejnou roli jako soudce které Anubis praktikoval ve starověkém Egyptě. Svatý Michael však na rozdíl od šakala-boha nestaví na misky vah srdce zesnulého, ale spíše jeho duši, na středověkých malbách obvykle znázorňovanou jako nahou osobu. Konečně, a podobným způsobem, jako se to stalo s Egypťany, kteří byli zlí (sežrali Ammytem), se Leviatan postaral o špatné křesťany.

• Související článek: „5 rozdílů mezi mýtem a legendou“

4. Mince pro lodníka

Charon byl převozník, který převážel mrtvé ze světa živých do mrazivého Hádesu přes řeku Acheron. Jakmile byla řeka překročena, stín se nemohl vrátit na zem; Cerberus, tříhlavý pes, měl na starosti hlídání pekelné brány nejen proto, aby za živa nevstoupil žádný smrtelník, ale také aby ji neopustil žádný mrtvý..

Ale Charon nedělal svou práci zadarmo. Mrtvý mu musel za každou cestu zaplatit obolus; V opačném případě je lodník odmítl překročit a oni byli nuceni celou věčnost bloudit v zemi nikoho, nacházející se na hranicích země a podsvětí.

Aby jejich zesnulí mohli šťastně vstoupit do Hádu, příbuzní se uspořádali na víčka dvě uzavřené mince od zesnulého (nebo jednu v ústech) s úmyslem, aby zesnulý mohl zaplatit za jejich přepravu Acheron. Tradice byla udržována v římských dobách, které shromáždily mnoho mýtů starověkého Řecka.

5. Napij se... a zapomeneš na svůj minulý život

Ve starověké čínské mytologii (i když tento mýtus najdeme i v buddhistické mytologii) je Meng Po Lady of Oblivion, laskavá a starostlivá stará žena, která zajišťuje, aby všechny duše, které jsou připraveny reinkarnovat se ve vyšším životě, zapomněly na vše ze své předchozí existence.

K tomu stará žena připraví směs, jejíž ingredience zná pouze ona, známou jako Čaj pěti chutí zapomnění. Když duše požijí tuto tekutinu, stane se něco podobného těm, kteří pijí vody řeky Lethe, v řeckém Hádu: Zapomenou úplně vše o svém minulém životě, stejně jako o pobytu v pekle, kterému se ve staré Číně říkalo Di Yu.

Někdy se stane, že duše nevypije všechen čaj (buď protože se ztratí kapka, nebo se jí podaří oklamat Meng Po). Výsledkem je, že v pozdějším životě si může pamatovat fragmenty svého minulého života, i když není schopen rekonstruovat celou sekvenci.