Escola de Frankfurt: shrnutí, autoři, práce, historické souvislosti

Židovští myslitelé, zejména marxisté, se začali scházet v roce 1923 v nadaci nebo Institutu pro sociální výzkum (v německém Institut für Sozialforschung).

Interdisciplinární škola (v němčině Frankfurter Schule), vytvořená na univerzitě ve Frankfurtu, měla zamýšlet nad společností, kulturou nebo homemem. Intellectuais debruçaram v otázkách týkajících se literatury, filozofie, politiky a ekonomiky, ale také v prvcích každodenního života

Os maiores nomes da escola foram: Theodor W. Adorno (1903-1969), Max Horkheimer (1895-1973) a Walter Benjamin (1892-1940).

Shrnuji

Nebo vznik školy

1923 foi o rok da První týden marxistické práce, kongres organizovaný Felixem J. Weilem (1898-1975), profesorem politických věd, který sdružuje řadu intelektuálů, zejména židovských.

O pai de Felix Weil, Herman Weil, emigroval do Argentiny, kde zahájil podnikání s cereais. V roce 1908 se rodina vrátila do Německa a po letech se rozhodla financovat zřízení institutu. Proto jsem buď pai de Weil foi, nebo patron skupiny, vyplatil za vytvoření instituce 120 tisíc marek num ano. Inspirací pro vytvoření školy jsem viděl Moskevský institut Marx-Engels, založený v roce 1920.

Dne 3. února 1923 byl rozhodnutím školy povolen dekret Ministério da Educação de Frankfurt.

Os primórdios da Escola

Com uma transdisciplinární přístup e většinou komunistický, nebo první myšlenkou bylo propagovat

Výzkum dějin socialismu a operativního hnutí, hospodářských dějin, dějin a kritiky politické ekonomie (Wiggershaus)

Více log, myslitelé rozšíří své obzory a začnou uvažovat také o otázkách sociologie, filozofie, jazyka, politické vědy a psychoanalýzy.

22. června 1924 se mu podařilo založit Institut pro sociální výzkum (v německém Institut für Sozialforschung). Institut začal řídit Carl Grünberg, který do ústavu nastoupil v roce 1930, kdy jej převzal Max Horkheimer.

Principais nomes da Escola de Frankfurt

Škola má první geração - které zahrnuje původní členy, jako jsou Adorno a Marcuse - a je obvyklé, aby se o nich uvažovalo ve věku 40 let.

Od tohoto období do roku 1967 byla uznána druhá geração společnost jako Habermas a Alfred Schmidt. Dovolte mi zvážit existenci třetí strany, která je stále docela zpochybňována.

Hlavní myslitelé před foramem Escola:

• Max Horkheimer (1895-1973)
• Theodor W. Adorno (1903-1969)
• Carl Grünberg (1861-1940)
• Walter Benjamin (1892-1940)
• Friedrich Pollock (1894-1970)
• Jürgen Habermas (1929)
• Siegfried Kracauer (1889-1966)
• Herbert Marcuse (1898-1979)
• Erich Fromm (1900-1980)

Nejlepší ovlivňovatelé

Přesunuto marxistickým ideálemIntelektuálové té doby byli velmi ovlivněni četbami Freuda, Webera, Nietzscheho, Kanta a Hegela.

Jako centrální questões vznesená Escolou

Vy intelektuálové přijdete na frankfurtskou školu a budete pracovat na mé studii o marxistické teorii a nakonec rozšíříte své výzkumné obzory se zaměřením zejména na otázku kulturní průmysl.

Fizerují kritiku klasického marxismu nebo pozorují vakuum poznání - nebo se klasický marxismus nevěnoval myšlení v oblasti kultury. Snažím se opravit esej mezera, členové frankfurtské školy budou voltame olhares speciálně pro tento questão.

Kritická teorie

Vědci vypracují a Kritická teorie o společnosti, která se snažila zbavit domovy a být více informována - jako sociální koncipient - hledající rozvíjet kritického ducha.

Vy intelektuálové se budete divit a pokusíte se zjistit následující otázky: proč konzumujeme? A proč nakupujeme nebo co potřebujeme? Jak nás konzumní společnost ovlivňuje, abychom se zbavili toho, co je zbytečné? Jakým způsobem nás komunikační prostředky povzbuzují a povzbuzují k získávání nepotřebných předmětů? Proč jsme vystaveni této lavině spotřebního zboží?

Během vyšetřování prováděných frankfurtskou školou jsem si uvědomil, že sociální nadstavba, ve které jsme vložený nás mobilizuje k provádění akcí, které jsou nezbytné pro pokračování hospodářského a sociálního systému funkce. Jinými slovy, komunikace a kultura jsou důvěrně odvážné v oblasti spotřeby.

Na rozdíl od zvyku, nebo člověk není svobodný, informovaný a plně autonomní, a přesto součástí kolektivního systému, který buď čelí konzumaci víceméně vědomě.

Kulturní průmysl

Adorno e os seus companheiros de escola demonstaram uma obavy z rozšíření dvou komunikačních prostředků Dopad, který toto množství informací znamená pro společnost.

Jako analytický nástroj budeme diskutovat o komunikačních prostředcích a pokusíme se analyzovat kulturní průmysl minulosti.

Vy kritičtí intelektuálové nebo kapitalismus a myšlenky Důsledky kultury výroby a masové spotřeby. Refletiamují o tom, jak masová výroba ovlivnila naše vnímání uměleckých děl (masifikace dvou kulturních produktů).

Úkoly Outras na denním pořádku

Na Escola de Frankfurt přemýšlela o questão da dominance não só financeira jako também (a sobretudo) kulturní, psychologické a politické. Autoritářství nebo totalita také tvoří otázky dne pro myslitele, kteří zažívají komplikované politické časy s nástupem nacismu.

Vy intellectuais da Escola Myšlenka nebo současný kontext a foram intellectuais avantgardy nebo například analyzované nebo kino, které akademie stále studovala jen málo nebo nic Walter Benjamin byl průkopníkem v přemýšlení, jakým způsobem nebo příchodem nových technik reprodukce změní naši citlivost ve vztahu k plodnosti uměleckých děl (dítě ztrácí auru).

Časopis da Escola

Práce, které napsali členové školy a spolupracovníci, byly publikovány v časopise Institute původně nazvaném Zeitschrift für Sozialforschung.

O nome dává časopis Mudou pro angličtinu a později se stane Studiem filozofie a sociálních věd.

O nebo nome da Escola

Realita nebo název frankfurtské školy byla dána a posteriori, někdy v šedesátých letech, k identifikaci této skupiny výzkumníků.

Kontext vzniku frankfurtské školy

Škola se odehrála v meziválečném období, kdy byly svědky důsledků zničující první velkou válku, když jsme zorganizovali znamení druhé Světová válka.

Konec 20. let byl poznamenán vzestupem nacismu a pronásledováním židovského národa. V roce 1933 byl napaden dům Horkheimera - vy úředníci nenajdou intelektuálního nemého pro jeho ženu, která varovala, že žijeme v hotelu.

Přechod na venkovskou školu

V červenci 1933 byla škola datována nacistickými chlupy kvůli argumentu o vývoji „nepřátelských aktivit“ a musela být převedena do Genebry. Lá se vrátila do Société Internationale de Recherches Sociales. Depois ainda migrou znovu do Paříže v roce 1934 pro Nova Iorque (University of Columbia).

Escola se do svého původního sídla vrátila až v roce 1953.

Publikovaná díla

Autor: Theodor Adorno

• Kulturní průmysl a společnost
• Minima Moralia

Autor: Max Horkheimer

• Tradiční teorie a kritická teorie
• Zatmění dává důvod

Autor: Theodor Adorno a Max Horkheimer

• Dialektika objasnění

Autor: Erich Fromm

• Analyzujte do homem
• Marxistický koncept homem

Walter Benjamin

• Německá rada pro neromantismus kritiky umění
• U vzniku německého barokního dramatu

Autor: Jürgen Habermas

• Teorie komunikativního jednání
• Nebo filozofický diskurs dává modernitu

Herbert Marcuse

• Eros a civilizace
• Ideologie průmyslové společnosti

Conheça také

• Max Weber: biografie a teorie
• Nicolau Machiavel: biografie a hlavní díla
• Aristoteles: život a hlavní díla

Zformován v literatuře na Papežské katolické univerzitě v Rio de Janeiru (2010), magister literatury na Federální univerzitě v Rio de Janeiru (2013) a doutora ve studiích kultury Papežské katolické univerzity v Riu de Janeiru a Portugalské katolické univerzity v Lisabonu (2018).