Martina Luthera Kinga Mám řeč snů: Analýza a význam

Nebo řeč Mám sen (v portugalštině Eu Tenho um Sonho), symbolický projev Martina Luthera Kinga, který v zásadě nepohyboval dvěma přímými civilisty ve Spojených státech amerických.

Mnoho lidí považovalo za dva projevy všech dob, slova, která byla pronesena, degradoval Lincoln Memorial ve Washingtonu DC (USA) 28. srpna 1963.

Cílem jeho vynikající oratorie nebo Dr. Martina Luthera Kinga je povzbudit nova geração k eliminaci rasismu a vytvoření společnosti pro budoucnost. Além disso, také foram zmínil kroky, které by měly být dodrženy k dosažení rasové rovnosti.

Mluvený projev Mám sen kompletní a legendární

Shrnuji

V tomto projevu Dr. King zmínil důležitý dokument pro historii Spojených států: Proclamação de Emancipação, který vyhlásil libertação dos escravos.

Řečník odkázal, že navzdory tomuto prohlášení byl zavražděn prezidentem Abrahamem Lincolnem. před lety měla současná společnost také diskriminační postoje vůči jednotlivcům Afro-potomci.

Stejně tak Deklarace nezávislosti rovněž neobsahovala žádnou řeč, což by naznačovalo, že některé existují sliby, které ještě nejsou splněny, Pois naznačuje, že všichni lidé jsou vychováváni stejným způsobem a musí být stejní příležitosti.

Analýza a význam řeči

Jsem rád, že se k vám připojím v den, kdy vstoupím do historie jako hlavní demonstrace svobody od historie našeho národa.

Tato slova byla potvrzena, protože v den, kdy k této řeči došlo, 28. srpna 1963, jsem vstoupil do příběhu.

Stalo se tak nejen proto, že řeč byla považována za stejnou řeč XX. Století, ale I proto, že tato demonstrace ve prospěch dvou přímých lidských bytostí byla největší v historii dvou států. Sjednocený.

Před lety, skvělý Američan, jsme se setkali pod symbolickým stínem za předpokladu Proclamação da Emancipação. Tyto okamžiky nebo nařízení byly jako světlo naděje pro milhões černých otroků, kteří byli označeni za železné chamy hanebné nespravedlnosti. Viděl jsem šťastnou polární záři, aby dokončil longa noite do cativeiro.

Ale o několik let později musíme čelit tragické realitě, že černoch není svobodný. O několik let později je život černocha stále žalostně rozčarován algemy segregace a proudy diskriminace. O několik let později, nebo Negro nadále žije v životě izolovaném od chudoby a vstupuje do obrovského oceánu hmotného blahobytu. O několik let později Negro stále definoval okraj americké společnosti a zjistil, že není vyhoštěn ve své vlasti. Assim, najděte nás zde, procházejte a dramatizujte takový šokující stav.

Martin Luther King odkazuje na slavného bývalého prezidenta Abrahama Lincolna, který má na tomto místě postavu více než 30 stop. Assim, stín, na který odkazuje, je symbolický, ale také doslovný.

Prohlášení o emancipaci zavraždil Abraham Lincoln 1. ledna 1863 a vyhlásil propuštění dvou otroků, a to navzdory skutečnosti, že k tomu nedošlo okamžitě.

Řečník vysvětluje, že po 100 letech černošští občané dosud neobdrželi nebo nezískali prospěch z vydání tohoto dokumentu.

Zmínil, že americká společnost byla docela diskriminační a že s černými jedinci nebylo zacházeno jako s rovnými:

V jistém smyslu vidíme, že hlavní město našeho národa diskontuje šek. Když architekti naší republiky vytvářejí majestátní slova Ústavy a Deklarace nezávislosti, předpokládáme slibnou poznámku, že každé americké město by bylo herdeiro. Tato poznámka je příslibem, že vám všem bude zaručeno vaše nezcizitelné právo na život, svobodu a hledání štěstí.

Projev je popsán jako metaforický akt diskontování šeku nebo peněz, které se mají vybrat od společnosti, kterou slibuje ústava a prohlášení o nezávislosti.

Architekti republiky jsou v tomto případě: John Adams, Benjamin Franklin, Alexander Hamilton, John Jay, Thomas Jefferson, James Madison a George Washington.

Martin Luther King nepředložil ve svém projevu důležité dokumenty, které tvoří základ Spojených států jako národa.

Je tu něco, porém, kterému se věnuji nebo meu povo, které není horké k čištění, které vedlo k nebo palácio da justiça. Nebudeme si získávat místo přímosti a neměli bychom být obviňováni z žádných nesrovnalostí. Nesnažme se uspokojit naše ústředí svobody tím, že si vezmeme pohár hořkosti a nenávisti. Náš boj musíme vždy vést bez vysoké roviny, která dává důstojnost a disciplínu. Nesmíme dopustit, aby se náš tvůrčí protest zvrhl na fyzické násilí. Stále více a více musíme stoupat do majestátních výšin, abychom čelili fyzické síle silou duše. Tato úžasně nová bojovnost, která pohltí černou komunitu, by nás neměla vést k nedůvěře ke všem bílým lidem, mnoho z nás je černých irmãos, Jak dokazuje vaše přítomnost zde, víte, víte, že vaše osudy jsou spojeny s naším osudem a že vaše svoboda je neodmyslitelně spojena s námi. svoboda. Nemůžeme chodit sozinhos.

Assim jako Gandhi, Martin Luther King propunha uma Postoj občanské neposlušnosti, ou seja, bez použití násilí.

Je důležité přidat tuto část, aby se odlišila od ostatních skupin odporu, které zaujímají agresivnější postoj. Například Malcolm X a Nação do Islã akreditovali, že všechny meios jsou zákonné pro boj proti diskriminaci a v té době žili aggresões.

Jak kráčíme, musíme předpokládat nebo dělat kompromisy, abychom postoupili. Nemůžeme se vrátit. Jsou ti, kteří žádají o roky věnované přímým občanským letům: „Kdy jste spokojeni?“. Nemůžeme najít spokojené vyšetřování nebo černocha pro vítězství dvou inkontinentních hrůz policejní brutality. Nemůžeme najít spokojené dotazy k našim tělům, těžké cestování pela fadiga da, nebudeme schopni najít místo, kde bychom mohli odpočívat po stopách a na našich teplých městech. Nemůžeme být spokojeni se základní černošskou šlechtou, která přechází z malého ghetta do vyššího. Nikdy nemůžeme být spokojeni, když černoch v Mississippi nemůže hlasovat a černoch v New Yorku věří, že není za co hlasovat. Nejsme spokojeni, nejsme spokojeni a nebudeme spokojeni s tím, že spravedlnost běží jako voda a ustupuje také jako silný proud.

Na různých pochodech a organizovaných kampaních se konaly demonstrace policejní brutality. Kromě toho byla společnost vysoce segregovaná a mnozí černoši byli považováni za příslušníky nižší třídy.

Mnoho míst bylo exkluzivních pro bělochy a tam byly sinais, které jsme potvrdili. Černí jedinci v Tinhamu mají jen málo možností žít na nižší úrovni nebo žít na chudých místech, protože Tinham nemá stejné příležitosti.

Na některých místech černoši nejsou schopni volit a my jsme místa, kde jsou přímí, diskriminace byla tak velká, že jednotlivci cítili, že jejich hlas nemá žádný dopad.

Některé státy afrického původu nejsou schopny vstoupit do kina, k jídlu nebo na balkon restaurace, k pití nebo k pobytu v hotelu či motelu.

Nevím, že zde někteří z vás uvidí mnoho obtíží a soužení. Někteří z vás recémují saíram malých vězeňských cel. Někteří z vás pocházejí z oblastí, kde hledáte svobodu od deixou ve vás známky bouří pronásledování a víry - otřesné větry policejní brutality. Jste veteráni kreativního vaření. Pokračujte v práci s vírou, že zasloužené a vykupující jídlo.

Voltem ao Mississipi, voltem ao Alabama, voltem à Carolina do Sul, voltem à Geórgia, voltem à Louisiana, voltem favelasům a ghettům našich moderních měst s vědomím, že nějakým způsobem by tato situace mohla být změněno. Nechci se plazit, nestojí to za zoufalství.

Martin Luther King netušil, že mnoho lidí je v případě, že je demonstrace zcela nadějná a připravená se vzdát, protože prošel dramatickými situacemi.

Ale povzbudí vás, když řekne, že jejich úleva bude doprovázena vykoupením a že se na vás budou moci s důvěrou obrátit, že se tato nepříznivá situace změní. A tato řeč pomohla tuto situaci změnit.

Mám sen, že jednoho dne tento národ povstane a bude žít pravý význam svého zrodu. „Potvrzujeme, že tyto pravdy jsou evidentní; že všichni vy homensové jste byli vzkříšeni ".

Autorem této fráze je Thomas Jefferson a nachází se v Deklaraci nezávislosti.

Martin Luther King hodlá při svém jmenování upozornit na skutečnost, že to americká společnost nemá Žila jsem v souladu s tímto potvrzením a tím, že mnoho lidí sofriamovalo s nerovností as čím diskriminace.

Mám sen, že jednoho dne, když se objeví gruzínské rubry, budete filhos starověkého escravos a filhos starověkého donos escravos bude moci sedět u stolu bratrství.

Martin Luther King se narodil ve státě Georgia, který dobře zná pouze vermelho (s argilou) a kde několik lidí má strupy.

Mám sen, že se někdy stát Mississippi, stát udusený žárem nespravedlnosti a útlaku, promění v řadu svobody a spravedlnosti.

Kromě toho, že se jedná o velmi horký stav, nikoli teplotní oblast, čelí Martin Luther King sdružení jako teplo a nespravedlnost, protože ve výšce nebo v Mississippi to byl jeden ze dvou nejvíce rasistických států.

Mám sen, že jednoho dne mám v dětském pokoji čtyři malé děti v zemi, kde nebudu odříznuti od kůže, plus vlasy této postavy. Tenho um sonho hoje.

Toto prohlášení je pravděpodobně nejslavnější ze všech nebo řeč.

Martin Luther King má čtyři filmy: Yolanda, Dexter, Martin a Bernice. O sen, který byl odhalen v tomto projevu s ohledem na změnu společnosti ve prospěch budoucích generací, kde jsou zahrnuty i filmy Martina Luthera Kinga.

Mám sen, že jednoho dne nebo státu Alabama, kde jsou zlí rasisté a kde guvernérovy rty vyslovují slova interposition Při zrušení platnosti se jednoho dne v Alabamě budou černoši a černoši moci více sjednotit s bělochy a běloškami, jako jsou irmãos a irmãs. Tenho um sonho hoje.

Guvernérem státu Alabama byl v té době George Wallace, proslulý vymahač segregace mezi rasami a tvrdý odpůrce hnutí dvě direitos civis.

Mám sen, že jednoho dne bude všechno povýšeno, všechny kopce a hory budou vyrovnány, kyselá místa budou Obrátí se naplocho a křivolaká místa budou nakreslena a bude odhalena sláva Senhora a všechny bytosti k vidění, spolu.

Martin Luther King byl křesťan a byl pastorem Igreja Batisty. Tato část jeho řeči je také založena na biblické pasáži z Izajáše 40: 4–5.

To je pro nás nadějné. To je víra, ke které se vracím. S touto vírou budeme moci vytáhnout z hory zoufalství kámen naděje. S touto vírou můžeme přeměnit disonanční sváry našeho národa na nádhernou symfonii irmandade. S touto vírou můžeme spolupracovat, společně se modlit, bojovat, jít společně do vězení, společně bránit svobodu, protože víme, že jednoho dne budeme na svobodě.

Vírou, velmi důležitým tématem v křesťanském životě, a také zmíněným v této řeči.

Martin Luther King byl přesvědčen, že i když tato obtížná situace není vidět, je možné doufat v naši budoucnost a že vírou bude schopen sjednotit lidi a pomoci jim dobýt svobodu.

Bude to den, kdy všechny filmy Deuse budou moci zpívat s novým významem: „Moje země jsi ty, dvanáct terra de liberdade, de ti eu canto. Terra onde morreram meus pais, terra pyšní na dva poutníky, z každé hory, která vyžaduje svobodu “.

V tuto chvíli přednášející zmiňuje známou vlasteneckou píseň s názvem My Country 'Tis of Thee, To je falešné o amerických myšlenkách, jako je svoboda.

Martin Luther King chtěl říci, že výše uvedené hodnoty ještě nebyly prožívány v naprosté společnosti.

To je Amerika, protože je předurčeno být velkým národem, aby se stalo realitou. Kéž jsou tyto úžasné vysočiny New Hampshire osvobozeny od ostatních. To k osvobození od ressoe nestas mocných montanhů New Yorku. Kéž jsou Alleghenies da Pensilvânia pozvednuty na svobodu!

To nám na svobodu přináší zasněžené dumy das montanhas Rockies do Colorada!

Ta svoboda od ressoe po zakřivené pobřeží Kalifornie!

Não somente isso; To ke svobodě ressoe v Montanha de Pedra da Geórgia!

Že svoboda ressoe na Montanha Lookout do Tennessee!

Ta svoboda od ressoe na každém kopci a každé malé výšce v Mississippi.

Z každé strany to dává montanha, to ke svobodě ressoe.

Martin Luther King nadále používá pojem „ressoar da liberdade“, který je součástí výše zmíněné vlastenecké písně.

V tuto chvíli je zmíněno několik přírodních prvků Spojených států, které vyjadřují důležitost toho, aby svoboda mohla být žita v celé zemi.

Kdy k tomu dojde, když dovolíme svobodu ressoe, kdy nás necháme rozzlobit v každém městě a každé vesnici, v každém státě a každém městě, budeme schopni zachytit den Když bude veškerý Boží lid, černobílý, židovský a lid, protestanti a katolíci, je jisté, že budou schopni dát více a zpívat slova staré černé písně: „Konečně volný, uvolnit! Konečně zdarma! Louvado seja Deus, Všemohoucí, konečně jsme svobodní! “

Projev končí odkazem na tradiční černou píseň, která vyjadřuje význam svobody pro lidi všech tříd, ras a náboženství.

Historický a sociální kontext

Nebo řeč Mám sen Konalo se během demonstrace ve Washingtonu DC, které se zúčastnilo více než 250 tisíc lidí.

V té době žily Spojené státy silné ovzduší rasové diskriminace, která byla silnější v některých jižních státech.

Martin Luther King byl usvědčen z boje proti nerovnosti ve společnosti za použití prostředků pasivního odporu a násilí, na rozdíl od některých jiných lidí, jako je Malcom X.

Jeden rok od tohoto projevu, v roce 1964, získal Martin Luther King Nobelovu cenu míru a dosáhl výšky nejmladší osoby, která tuto cenu získala. Bylo mu teprve 35 let.

V roce 1968 byl Dr. Martin Luther King zavražděn na varandě hotelu, kde pobýval.

Stejný depois da su morte, jeho vliv udržuje Martin Luther King a je považován za dva největší mluvčí, dva přímé civilisty všech dob. Nebo řeč Mám sen Existují další dva, kteří jsou citováni a nebojují proti rasismu a diskriminaci.

Conheça také

• Gilbert Baker a jeho duhová vlajka
• Kulturní přivlastnění: o que é e příklady
• 25 básní Carlos Drummond de Andrade
• Báseň "E agora, José?" autor: Carlos Drummond de Andrade