Katedrála Notre-Dame (Paříž)

Katedrála Notre-Dame ou Nossa Senhora de Paris představuje buď celý francouzský gotický styl, nebo jeho nádheru.

Památník začal být postaven v roce 1163 a od té doby je základním odkazem v západní kultuře (katedrála je považována za místo světového dědictví UNESCO).

Žádný den 15. dubna 2019 do Catedral sofreu um ohně velkých rozměrů.

Po více než 850 letech existence dostává Notre-Dame de Paris v průměru 20 tisíc návštěvníků ročně.

Charakteristika katedrály Notre-Dame

Katedrála Notre-Dame de Paris nebyla postavena pomocí malých ulic a mnoha domů, což je zcela odlišný kontext, který porovnáváme jako otevřený prostor, který se dívá na rodeia.

Každý smrtelník, který přišel ke vchodu do kostela, byl okamžitě odsouzen nezpochybnitelná velikost daquela hmota betonu plná symbolů, legend a příběhů.

V první řadě tedy musíme zdůraznit monumentalitu a její symbolickou sílu, která podtrhuje význam stavby pro gotické umění. Kompatibilní s vizí světa teocêntrica, každý prostor gotické budovy byl pečlivě pečován a embora muitas Jakmile nemá konkrétní funkci, každému prostoru se dostává podrobné pozornosti od řemesel, která potvrzují, že Deus Díval jsem se.

Nechci obdivovat množství jedinečných detailů V každé sekci, stejně jako ti, kteří jsou nepřístupní nebo mají určitý účel. Že geração nebude dováženo jako lidská bytost a nebude schopno absorbovat všechny podrobnosti úsilí. Mentalita dvou stavitelů katedrály byla tato: dát veškerou důstojnost práci jako oběť Deusovi.

Katedrála je zasvěcena Panně Marii nebo Notre Dame (Nossa Senhora, francouzsky). Maria, více než Deus, našla sociální resonanci v tom, že ženy, pokaždé více sozin kvůli zkříženým dnům, budou zapojeny do duchovna jiným způsobem.

Toto období se shodovalo se zrodem teologického humanismu, který otevřel cestu vnímání od um Deus mais next e a vindicação do mundo sensível (criação) jako expressão da luz božský.

Společnost Construção hledá nové architektonické zdroje, které se pokusí poskytnout světlo a výšku, a to jak v dílech, tak v plastice integrované do budovy. Cadinho truhly, opěrky, luky (zvednuté jen pro Notre-Dame), vitrais a rozety uniram-se ao síla umění stále více naturalistická, což umožňuje vyjádřit obnovenou víru pova ve vztahu k sobě navzájem Deus.

Na podlaze katedrály

Na podlaze katedrály Notre-Dame to vypadá jako latinský kříž. Hlavní loď má celkovou délku 127 metrů a délku 48 metrů. Nebo transept, zvláště krátký, byl 14 metrů dlouhý a 48 metrů nízký, nebo krátký, stejně dlouhý jako loď.

Rozlišujte hlavní loď a 4 bočnice, celkem tedy 5 lodí s dvojitým putováním. Budova zároveň dosahuje maximální výšky 96 metrů a celkové plochy 5500 m².

Hlavní fasáda

Západní fasáda Notre-Dame je v zásadě kompostována třemi vodorovnými částmi.

Na své základně připravují tři sloupoví dvě fiéis pro absolutně vnitřní hráčský prostor.

Tři portika, podobná embora, různé šlechtitelské procesy, dimenze a vyjádření témat.

Sloupoví Santa Ana

Nebo první sloupoví (nebo da esquerda) je zasvěceno Santa Ana, mãe de Maria. Velká část soch není původní, ale je získána z jiného kostela a znovu použita. To vysvětluje hieratiku horní části peca, typickou pro pozdně románský styl. Tady Virgem Maria se zdá, že je na svém trůnu ztuhlá jako dítě.

Ve střední části vidíme vyobrazení Mariina života, na dolním okraji vyobrazení Santa Ana a San Joaquín. Historie Santa Ana a São Joaquima, stejně jako Mariino dětství, byly dokumentovány ve světle dvou apokryfních evangelií.

Finále Pórtico do Julgamento

Centrální sloupoví je věnováno závěrečné fázi. Kristus jako soudce předsedá večeři v horním okraji, nakloněný o dva úhly na každé straně, a vedle nich svatý Jan (à direita) a Virgem Maria (à esquerda). Na faixa do meio você vás uvidí eleitos, kteří používají coroa. Žádná opačná strana, ani odsouzená. Žádné centrum faixa nebo arcanjo São Miguel nenese rovnováhu spravedlnosti, zatímco démon se ji snaží naklonit ve váš prospěch.

Spodní řada představuje vzkříšení dvou smrtelníků, nikoli poslední dvě tempa, a byla přestavěna architektem Eugène Viollet-Le-Duc v XIX století. Každý člověk je oblečen jako atributy svého povolání nebo obchodu. Nevidíme benção de Cristo. Bijeme dvě strany, apoštolujeme je jako celou skupinu. Pod každým z nich jsou znázorněna znamení zvěrokruhu.

Stojí za zmínku, že obrysy peca jsou výsledkem alegorických prvků CEU a dělají peklo. Můžeme vidět démony mučit duše na přímé straně, ne na nižší úrovni. Na druhé straně vidíme reprezentaci dvou abençoados jako crianças. Žádný odpočinek da peça figuram anjos, patriarchové a svatí.

Portikus Nossa Senhora

Tato část během francouzské revoluce utrpěla velké zmrzačení a musela být obnovena v 19. století. Portál je věnován Virgem Maria. Představuje večeři Coroação da Virgem na faixa superior.

Není zastoupeno žádné meio da peça nebo sono de Maria. Je v posteli doprovázena vlasy apoštolů, zatímco oni zvedají svou duši do nebe. Na faixa inferior, patriarchové, kteří si jistě ponechají dokumentaci s archou spojenectví a stoly lei.

Na peça se Virgem Maria objevuje jako Santo Menino em seus braços. Bojujeme, vidíme různé lidi, jako jsou králové nebo patriarchové. Reprezentace svatého Denise vyniká jako kostra, bezpečná hlava ve vlastních rukou, narážející na jeho mučednictví.

Galeria dos Reis a Galeria das Chimeras (Gárgulas)

Galeria dos reis, která se nachází ve střední části západní fasády, se nachází v Idade Média a představuje sochařskou skupinu 28 královských osobností z Judska a Izraele.

Galeria dos reis, jako součást dvou sloupoví, utrpěla v době francouzské revoluce důležitou destrukci, protože vy revolucionáři si myslíte, že jako lidé jsme byli reis da França.

Nebo architekt Eugène Viollet-leDuc, který, jak jsme viděli, byl pověřen restaurováním katedrály, neomezuje se pouze na pouhou obnovu. Vytvořil také nové prvky.

Na jedné straně Viollet-le-Duc začlenil svou tvář do dvou portrétů, dvou reisů. Na druhou stranu pomocí fantazie založené na romantické fantazii XIX. Století nebo architekt přizpůsobil zbytky galerie kloktadel monstrózním a fantastickým figurám.

Severní strana

Na severní fasádě, obrácené k rue du Cloitre, vidíme řadu portas do transeptu. O portico je charakteristické pro portas a janelas das igrejas v gotickém stylu. V tomto případě má každá fasáda soubor tří front, přísně hierarchických.

Na varandě vidíme Virgema jako Menina, který netopí, ale je socha a neúplný. O tympanon je zasvěcen Theophilus z Adany, mnich, jehož historie je zastoupena v horní a střední části.

Historie říká, že Theophilus z Adany byl najat, aby se stal opatem, ale raději zůstal arciděkanem. Nebo novo opat odešel z pozice Teófila, zoufalý, souhlasil jako ďábel s pomocí Žida, aby se dovezl k opatovi. Prodám nebo poškodím tinha feito, lituje Teófilo a byl propuštěn pomocí Panny Marie.

Část dna malby je znázorněna v dětství Ježíše: jeho narození, vystoupení v Jeruzalémském chrámu, zabití dvou nevinných a útěk do Egita.

Fasáda Sul

Stejně jako severní fasáda nebo jižní fasáda portikus je na druhém konci transeptu korunována empénou. Nebo portikus věnovaný San Esteban é, stejně jako všechny předchozí, složený ze tří registrů.

Žádný horní registr, Ježíše lze považovat za vážné oči uvažující o mučednictví Santo Estêvão. Nejnižší záznamy se týkají života a mučednictví v Santo Estêvão.

Porta vermelha

Porta vermelha je portál používaný v Notre-Dame k usnadnění průchodu náboženského kláštera pro Igreja a zejména pro oblast sboru, aby si připomněli „Matiny“ v prvních hodinách dne. manhã. Byl postaven na čísle 13 a je korodován komplexem empeny. Protože jeho použití je „interní“, je port menší než u ostatních a jeho horní část je jednodušší.

Přičítán mistru Pierre de Montreuil, nahoře a zasvěcen Panně Marii coroação. Na každém konci dne jsou dárci, kteří budou financovat: nebo rei St. Louis a jeho manželka Rainha Margaret da Provença.

Celoročně má jedinečnou archivoltu jako poctu São Marcelinovi (São Marcel), pařížskému biskupovi svazku IV, jehož relikvie byla uložena v katedrále připojené k francouzské revoluci. Jeho život je zastoupen na různých večeřích, které jedí jako batismo od imersão a zahrnují některé populární lendy, jako například To druhé, kdy byl Marcel poražen, drak, který pohltil ženy s větší reputací, stěží jako tým biskupů.

Ó telhado e a agulha

Střecha Notre Dame je podepřena dřevěnou lištou zvanou „Les Notre Dame“. Z tohoto důvodu existuje pouze několik paprsků, ale ne všechny byly kompostovány interním carvalho (před mnoha stovkami let).

Není to katedrála telhado da Notre-Dame, vyniká agulha. Tato agulha nebyla přidána v XIX. Století Viollet-le-Duc, která nahradila starý typ agulha, ale která byla umístěna do roku 1250, ale byla demontována na konci XVIII. Století.

Viollet-le-Duc reprodukovala sérii bronzových soch dvou dvanácti apoštolů, které jsem pozoroval na vrcholu města. Um deles, St. Thomas, to by byla Viollet-le-Duc, která z pobřeží Paříže sleduje Agulhu. Assim, Viollet-le-Duc se stala nesmrtelnou strážkyní posvátné budovy.

Žádný interiér katedrály, telhado vyřešené s abóbadas s nervy a vystavené. Nebo neohnuté vlasy jsou tvořeny křížem dvou špičatých oblouků. Protože náklady na tyto abóbady rozdělují váhu na pilíře.

Díky této architektonické technice budou architekti schopni eliminovat těžké zdi a otevřít cesty k vytváření janel, které poskytnou nebeský efekt. Na předchozí fotografii si můžete všimnout tří sněhových nadmořských výšek katedrály.

Rozety

Není těžké si představit emocionální dopad barevných světel na dvě skleněná okna, období, ve kterém jediný zdroj vnitřního osvětlení pocházel z mistra mlhy.

Dva charakteristické prvky Notre-Dame jsou krásné rozety na západní, severní a jižní fasádě. Rozeta do norte by byla zasvěcena Panně Marii a do sul by byla zasvěcena Ježíši Kristu.

Liturgické a dekorativní umění

Gotické umění, sochařství a malířství slouží architektuře a postrádá liturgickou funkci, vždy funkci vzdělávací a propagandu.

V komplexu Notre-Dame vyniká konkrétní část: je to druh zdi, která obklopuje sbor a nebo se vejde do podlahy. O úsek je zdoben polychromovanými dřevěnými plastikami, které kontaminují různé životní cykly Ježíše. Ty byly malovány po dlouhou dobu čtrnáctého století.

Na severní část dohlížel Pierre de Chelles a zaměřuje se na Ježíšův život od dětství spojeného s jeho smrtí a smrtí. O práce byly provedeny mezi 1300 a 1318. Dohlížel na něj Jean Ravy a po jeho smrti na něj dohlížel Jean le Boutellier. Ó práce zobrazuje večeře po vzkříšení, což je v ikonografii od té doby méně rozvinuté téma než dříve. Byl vyroben v letech 1344 až 1351.

Kromě toho, jako součást výkladu estetiky dává světlo, je katedrála obdařena sbírkou liturgického umění v drahých kamenech a metais, nabitých korem a leskem. Žádný z nich nevyřadil, považuje se za zásadní udržovat je naživu kvůli jejich existenci.

Historie katedrály Notre Dame

Katedrála Notre Dame začala být postavena v roce 1163 a dokončena v roce 1345. Nedaří se nám ve dvou sekulárních dílech incansável, gerações inteiras, kteří budou žít, aby sloužili tomuto velkolepému dílu, aby deixar nebo otestovali vaši víru vepsanou. Říká se, že jde o gotické umění: nabídku doslova povýšenou na ceu.

Ilha da Cidade de Paris, místní katedrála, je malý ostrov uprostřed řeky Seiny, který byl před staletími místem keltského a římského uctívání. Mesmo nela havia chrám zasvěcený Jupiteru.

Apoštolský pro pokřesťanštění Evropy byl také postaven románský kostel známý jako Saint Etienne, spíš jako stěhování kultura, která umožňuje vznik měst, logo nebo zájem o stavbu kostela v souladu s novým tempa. To by byla gotická katedrála Notre-Dame.

Projekt propagoval biskup Maurice de Sully za vlády Ludvíka VII. Katedrála se považovala za podporu rei e k ekonomické účasti všech pařížských společenských vrstev, a to díky quais o work no sofreu interrupções. Byl inspirován modelem opatství Saint Denis, kde nebo opat Suger poprvé použil výraz „estetika světla“ nebo srdce gotického umění.

Fáze výstavby, transformace a obnovy Notre Dame

• 1163: Zahájení výstavby.
• 1182: Katedrála začala konat bohoslužby na konci oblasti sboru.
• 1182-1200 (přibližně): hlavní loď Conclusão da.
• Začátek XIII. Století: Stavba fasád a věží.
• 1250-1267: Conclusão do transepto (dílo Jean de Chelles a Pierre de Montreuil).
• 1250: Instalace první agulhy.
• 1345: Fim da construção.
• 1400: Instalação do sino na torre sul.
• Seculo XVII, vláda Ludvíka XIV: Destruição dos vitrais, aby je nahradila barokní výzdoba.
  - 1630-1707: vývoj celkem 77 obrazů, quais pouze 12 obnoveno.
• 18. století, francouzská revoluce: Aque a částečná destrukce katedrály dvěma revolucionáři. Zhoršení vlasů způsobené použitím jako potravina. Sínusy byly odstraněny, aby se vytvořily kanyly jako roztavené železo.
• Século XIX: Restaurátorské projekty Eugène Viollet-le-Duc a Jean-Baptiste-Antoine Lassus.
  - 1831, zvláštní skutečnost: Victor Hugo publikuje nebo vydává milostný románek Nossa Senhora de Paris.
  - 1856: Instalace 4 nových dutin v severní věži.

(Text přeložil a upravil Rebecca Fuks)

Conheça také

• Gotické umění
• Livro O Corcunda de Notre-Dame, autor Victor Hugo
• Nejpůsobivější gotické památky světa
• Kostel Santa Maria del Fiore
• Afrescos do Teto da Capela Sistina
• Taj Mahal