12 skvělých brazilských modernistických básní (komentováno a analyzováno)
Modernistické hnutí bylo důležitým bodem změny umění v mezinárodní literatuře, který přináší rozchod s tradicemi i tematickou a formální svobodu.
Ne Brazílie nebo modernismus byl vytvořen Týdnem moderního umění v roce 1922 a představoval při hledání skutečné národní identity, která v brazilských kulturních produkcích zřejmě chyběla.
Současný umělecký ditou velké změny, aby nedocházelo k literární a poetické, oceňují populární jazyk a témata spojená s každodenním národním životem.
Rozdělený do tří zcela odlišných fází, nebo brazilský modernismus vytvořil některé dva největší básníky naší literatury.
1. Poetika (1922)
Estou farto dělá zdrženlivou lyriku
Do lyricism bem behaved
Do veřejného funkcionáře lirismo s protokolem livro de ponto espediente a manifestações de ocenço ao sr. ředitel.
Mám osud z lyriky, abych zjistil, který slovník nebo lidovou řeč samohlásky.
Puristé Abaixo os.
Všechna slova jsou především univerzální barbarství
Všechny konstrukce překračují syntaxe exceção
Každý z vás, rytmy, se ponoříte
Estou farto do lirismo namorador
Politický
Vratký
Syfilitický
Ze všeho lyrizmu, který kapituluje nebo který chce být mimo sebe.
Of rest não é lirismo
Bude se to počítat od stolu sekretářek milence, aby se ukázaly jako vzory dopisů a jako různé způsoby, jak potěšit a truchlit ženy atd.
Chci dřív nebo dva lyriky loucos
Nebo lyrika dva bêbados
Nebo obtížná a štiplavá lyrika dos bêbados
Nebo lyrika dva Shakespearovi klauni.
- Nechci vědět o lyrice, kterou nechci osvobodit.
Skladba Manuela Bandeiry, která se konala během Týdne moderního umění v roce 1922, je jakýmsi poetickým uměním, jehož prostřednictvím umělec vystavuje své vize a zkušenosti.
Uplatňování nebo konec pravidel, pravidel a ultrakrátkých modelů nebo drsný básník kritika à tradição, což ukazuje, jak ji lze nenávidět a omezit na stvoření.
Na rozdíl od všech isso a hledá mě, co je nového, Bandeira hájí různé principy modernistického hnutí pokud jde o svobodu a experimentování.
2. Moça Linda Bem ošetřena (1922)
Moça linda bem ošetřena,
Tři rodinné kruhy,
Osel jako dopravce:
Hm láska.
Grã-fina do despudor,
Sport, nevědomost a sex,
Osel jako dopravce:
Um chycen.
Mulher gordaça, filó,
Ouro pro všechny póry
Osel jako dopravce:
Trpělivost...
Plutocrata sem consciência,
Nic nese, zemětřesení
Že do přístavu chudých to přemůže:
Bomba.
Napsal jej v roce 1922 Mário de Andrade nebo báseň a apontado jako jedna z prvních modernistických skladeb národní literatury.
Moça Linda Bem ošetřena é um satirický portrét „alta roda“ Brazilský; Humorem nebo básníkem vyjmenuje společnost defeitos da, ve které žil.
Za pečlivým vzhledem byla realita zcela odlišná: navzdory svému bohatství, kostýmům a rozmanitému luxusu byli tito jedinci konfrontováni jako osli a povrchní.
Proto na poslední sloce básně vai mais longe a potvrzuje, že buď „plutocrata“, ou seja, nebo bohatý, který zkoumá nebo chudý, nemůže být nebezpečnějším oslem.
3. Píseň o návratu do vlasti (1925)
Minha terra tem palmares
Vlna nebo mořská vlna
Ty passarinhos daqui
Nezpíváme jako ty
Minha terra tem více růží
E quase que mais miluje
Minha terra tem mais ouro
Minha terra tem mais terra
Ouro terra láska a růže
Eu quero tudo de la
Deus nám nedovolí zemřít
Vím, že se k ní otočil
Deus nám nedovolí zemřít
Vím, že jsem se vrátil do São Paula
Nesnáší Rua 15
E o progresso de São Paulo.
Složil Oswald de Andrade, další dvě slavná jména národního modernismu, Píseň o návratu do vlasti získat verše z Canção do Exílio (1847) od Gonçalves Dias.
Zde, nebo pozdravte chválu Brazílii, feito quase světského bývalého básníka, který byl v Portugalsku a přizpůsobil se moderní realitě.
Oswaldovy verše chválí jeho zemi a upřesňují závěrečné verše, které odkazují na São Paulo. O modernista se nezaměřuje na přírodní prvky, více naquely než na symbolizaci postupovat dvě městská centra.
4. No Meio do Caminho (1928)
No meio do caminho tinha uma pedra
tinha uma pedra no meio do caminho
tinha uma pedra
no meio do caminho tinha uma pedra.
Nikdy neztratím rozum
V životě mých sítnic tak unavený.
Nikdy si nebudu myslet, že nechodím
tinha uma pedra
tinha uma pedra no meio do caminho
no meio do caminho tinha uma pedra.
Meio absurdní a těžko pochopitelné, No Meio do Caminho Jsou dvě nejslavnější a nejpozoruhodnější básně Carlose Drummonda de Andrade.
Skladba byla sem dúvida, velká modernistická provokace, jejímž cílem je dokázat to poezie může být o jakémkoli tématu, Uvázal jsem jednoduchý kámen.
Nebo báseň, která je založena na opakování a volném verši, je produktem experimentování z té doby a viděl jsem, jak barreiry lámou způsob, jakým myslíme na poezii.
Důvěřujte Kompletní analýza básně No Meio do Caminho.
5. Portugalská chyba (1927)
Quando nebo português chegou
Debaixo de uma bruta chuva
Šaty nebo indické
Jaká škoda!
Fosse uma manhã de sol
Nebo Indio odmítl
Nebo portugalsky.
Při hledání brazilské kolektivní identity se modernisté pokoušeli zbavit koloniálního olharu, přemýšleli o historie země Chov dává svou kulturu.
Není to úžasné Portugalská chybaOswald de Andrade vidí setí mnoha původních obyvatel, jejichž životy skončí nebo byly drasticky změněny invazí dvou Portugalců.
Com um tom bem-humorado, nebo modernista Přehodnoťte tento brazilský tréninkový proces. Potvrzuje, že by bylo pozitivnější, kdybyste se vy nebo kolonizátor učili jako domorodí lidé, místo aby vás nutili převzít své kostýmy a hodnoty.
6. Solidarita (1941)
Sou linked pela herança do espírito e do sangue
Mučedník, atentátník, anarchista.
Sou vázán
Aos casais na terra e no ar,
Ao vendeiro da corner,
Ao otec, ao žebráku, mulher dává život,
Rok mechanika, rok básníka, rok vojáka,
Svatý rok a rok démonů,
Postaveno v minha imagem a semelhança.
Součástí druhé fáze brazilského modernismu neboli Geração de 30 byl Murilo Mendes postavou úlevy v národní avantgardě.
Je inspirován především surrealistickými vlivy, moderní poezií spisovatele Minas Gerais a mnoha dalšími tématy, náboženstvím a humorem.
Obránce poetické a politické svobody, em Solidarita, Mendes uvažuje o união da humanidade e o ato de narovnat lidi além daquilo, které tak rozděluje.
Navzdory dvěma štítkům, které dáváme ostatním, navzdory různým pojmům nebo hodnotám Murilo Mendes poznamenává, že jsme si všichni rovni, feitos da same matéria.
Prohlašujeme, že jsme všichni propojeni, nebo básník otázka jako tradice a hierarchie zavedena jako funkce peněz a moci.
7. Důvod (1963)
Zpívám, protože nebo moment existuje
Život minha je dokončen.
Nejsem šťastný, ale jsem smutný:
Jsem básník.Irmão das coisas fugidias,
Necítím radost a trápení.
Přes noci a dny
Neprodávám.Rozpadlo se nebo bylo postaveno,
zůstává nebo ztratím tvář,
- žádné sei, žádné sei. Nevím
ou passo.Vím, že zpívám. E a canção é tudo.
Věčný sangue s rytmickou rukojetí.
A jednoho dne vím, že budu němý:
- víc nic.
Cecília Meireles byla básnířka, malířka a pedagogka, která vstoupila do dějin brazilského modernismu a patřila do druhé fáze hnutí.
Em Důvod, spisovatel uvažuje o da sua vztah k básnické tvorbě. Je jasné, že lyrický subjekt je básníkem, protože je tak součástí jeho přirozenosti.
Zmatený ze svých emocí žije a věnuje nám pozornost podrobností o pomíjivých věcech. Báseň se zdá být jeho způsobem jednání se světem a zde, který neskončí.
8. Pronominais (1925)
Dê-me um doutník
Diz gramatiku
Dělejte profesora a dělejte aluno
Je známý mulat
Více o černé bom e o bílé bombě
Da Nação Brasileira
Řekni mi to každý den
Deixa disso soudruhu
Dej mi cigaretu.
Jak odkazujeme, nepřijdu, některé charakteristiky brazilského modernismu byly za přítomnosti a jednoduchý jazyk, druhý den orál. Tyto skladby věnují pozornost falas locais, registraci nebo slovní zásobě typicky brazilské.
Em PronominaisOswald de Andrade upozornil na neshody, které existovaly mezi formulacemi vyučovanými ve škole a skutečným používáním jazyka, nikoli celonárodního deníku. Assim, vyzval dva modely, které ainda vigoravam e a valorization daquilo, které je populární.
9. Mãos vzhledem (1940)
Não serei nebo básník zastaralého světa.
Také não cantarei nebo budoucí svět.
Jsem uvězněn v životě a olho meus companheiros
Jsou mlčenliví, ale vkládají velké naděje.
Zvažte mezi nimi obrovskou realitu.
O present é tão grande, nebojíme se.
Nejsme příliš zaneprázdněni, jdeme do toho.
Não serei nebo zpěvák mulhera, historie.
Nebudu povzdechovat večer, krajině viděné v Janele.
Nebudu šířit obstrukční ani sebevražedné dopisy.
não fugirei para ilhas nem serei unesen serafiny.
O tempo é a minha matéria, nebo současné tempo, současné homens,
představit život.
Enquanto modernista da second geração, Carlos Drummond de Andrade se dlouhodobě podíval na sociopolitické úkoly do seu tempo.
Em Mãos vzhledem, Odmítá tradici s tím, že nechce být básníkem, který žije ve vězení neprošel, ale také nechce žít v budoucnosti.
Složení Nesta, sublinha a requireidade e a Důležitost věnovat pozornost současné době, ao mundo e às em redor people. Nebo subjekt potvrzuje, že jeho společníci jsou smutní, ale také mají naděje a potřebu prokázat svou jednotu, a to „více dáno“.
Ve všech ohledech, rejeita, společná témata a velké abstrakce v poezii: Chci se snažit o to, co mě zajímá, co prodává a žije.
10. Ó básníku, přijď Amendoim (1924)
(...)
Brazílie...
Mastigated na gostosura quente do dodatek ...
Falado numa langue corumim
Melado melancholický ...
Saem pomalu čerstvé rozdrcené vlasy meus dentes bons ...
Molham meus beiços que dává beijos alastrados
E depois semitoam sem malícia jak se modlíš bem nascidos ...
Brazílie nemilovala, protože je to země,
Pátria je možná migrações e do pão-nosso onde Deus der ...
Brazílii, kterou miluji, protože to je rytmus mé dobrodružné paže,
Nebo si dej dvě pauzy
O balanco das minhas cantigas amores e tance.
Brazílie, že eu sou, protože je to minha expressão velmi vtipné,
Protože je to můj sentiment pachorrento,
Protože jíst a spát je meu jeito de ganhar dinheiro.
Protože je rozsáhlý, rozhodli jsme se předložit nebo překročit konec této básně od Maria de Andrade. Nele nebo autor odkazuje na historii Brazílie nebo na miscigenação proces, který je založen na mnoha vlivech naší kultury.
Enquanto pojídá novely, banální ato nebo malé téma odrážející vaši zemi a vztah, který stále jíte. Analýzou této kolektivní národní identity, „pocitu, že jsem brazilský“, si uvědomuji, že vaše láska k vlasti nevyplývá z nacionalistického myšlení.
NEBO Brazílie čelí části quem ele éjsou ohromeny dva vážné chutě, myšlenky a každodenní věci, jeho povaha a způsob vidění světa.
Chcete-li vědět více o spisovateli, přečtěte si: Básně byly vysvětleny pro setkání s Mario de Andrade.
11. Rua (1947)
Vím, že mnohokrát,
nebo jen lék
é adiar tudo. É adiar do ústředí, do fome, do viagem,
živý nebo zábavný,
nebo žádost o emprego nebo vlastní radost.
Naděje je také formou
kontinuálního přidávání.
Vím, že je nutné dát Esperanze prestiž,
čekárna numa.
Mas sei também que Waiting znamená luta e não,
[sotva,
doufám, že sedím.
Žádná abdikace na celý život.
Doufat
Nikdy jsem nebyl buržoazní, sedící a klidný den
[čekání.
Nikdy jsem nebyl postavou mulhera
dělat quadro antigo.
Sedí, dává milho aos pombos.
Cassiano Ricardo, básník ze São José dos Campos, byl dva představitelé brazilského modernismu s nacionalistickým vzhledem. Em Rua, tece um sociální a politický komentář, kritizující nebo cenário da epocha.
Em um vzal dysforický, nebo malý subjekt jmenuje naději jako doplněk, protože na první pohled nemůžeme vyřešit naše problémy.
Odhaluji způsoby života buržoazie, prohlašuje, že Brazilci musí počkat, než se potýkají, a ne sedět, pasivně před životem.
12. Mezinárodní kongres Medo (1962)
Prozatím nebudeme zpívat ani milovat,
který se uchýlil více pod dva podchody.
Budeme zpívat o medu, které vás sterilizuje objetí,
Nebudeme zpívat ani nenávidět, protože to neexistuje,
Existuje sotva nebo napůl, nosso pai e nosso companheiro,
nebo napůl skvělé, dvě sertões, dvě moře, dvě pouště,
nebo půl dva vojáci nebo půl dne více nebo půl dne velké,
budeme zpívat nebo napůl dva ditátoři nebo napůl dva demokraté,
Budeme zpívat o medo da morte e o medo de depois da morte,
depois zemřeme na medo
a na našich mohylách se rodí žluté a bázlivé květiny.
Em Carlos Drummond de Andrade, Mezinárodní kongres Medo é um vzrušující portrét ve dvou těžkých dobách, které svět žil. Následky druhé světové války se zdály mnohé změny a sociální transformace a poezie nedostatečné, aby se s nimi ulevilo.
Drummond zpíval nebo sentiment, který paralyzoval lidstvo a pozastavil seus atos a izoloval další a další jednotlivce: hm ohromující medo.
Conheça také
- Nebo co to bylo nebo modernismus?
- Modernismus ne Brazílie
- Melhores básně Carlos Drummond de Andrade
- Básně nezapomenutelné Manuel Bandeira
- Imperdíveis básně Cecílie Meireles
- Tudo na Týdnu moderního umění
- Báseň O Bicho, Manuel Bandeira
