Marília de Dirceu, autor Tomás Antônio Gonzaga: shrnutí a úplná analýza

Zásadní dílo brazilského arkadismu nebo rozsáhlou autobiografickou báseň Marília de Dirceu složil portugalsko-brazilský básník Tomás Antônio Gonzaga.

Báseň, rozdělená do tří částí, byla napsána a šířena v různých dobách života spisovatele. Publikace vydaná v roce 1792 (první část), v roce 1799 (druhá část) a v roce 1812 (třetí část).

Pokud jde o literární styl, v psaní se mísí charakteristiky arkadismu s předromantickým citem.

Shrnutí a analýza Marília de Dirceu

Jako autobiografická stránka verše Dílce od Marílie ukazují odkaz na zakázanou lásku Marie Joaquiny Dorotéie Seixasové a básníka, který je považován za verše jako pastora Dirceua.

Dirceu é, tedy malý lyrický předmět Gonzaga, a zpívá svou lásku k pastýři Marílii, malé lyrické téma Marie Joaquiny. Byl to vysoký rozkaz kultivovat múzy jako pastýři.

Mladá a idealizovaná pela, její krása, stejně jako cenário, kde jste vy dva. Bukolická krajina venkova a také louvada:

É bom, minha Marília, é bom be dono
Plátek, který pokrývá horu a louku;
Porém, jemná pastýřka, nebo tě mám ráda
Má cenu víc než plátek a více než trůn.

NEBO pastevectví V literárním chovu té doby to bylo docela časté. Básníci vytvářejí pseudonymy a identifikují se jako pastoři, aby dosáhli ušlechtilé jednoduchosti, přičemž stranou od sociálních rozdílů a pokrytectví, které nás opravňují k pobytu ve městech.

Idealizace lásky nebyla výlučným výtvorem Tomáše, který přivedl svou pastorku Maríliu. V souladu s ilustrativním obdobím je vždy milována jako branca (Marília tinha jako tváře cor da neve), jako dokonalá tvář nebo jako často loiro vlasy (os cabelos são uns fios d’ouro). Krásná zevnitř i zvenčí, Marília není jen příkladem krásy i jemnosti.

Všiml jsem si, jemná Marília, že máš vlasy.
A všiml jsem si tváří jasmínů a růží;
Všiml jsem si, že jsi krásná,
Os brancos dentes, e jako feições mimosas;
Ta tvář je práce tak dokonalá a roztomilá,
Minha bela Marília, můžu také
Fazer os céus e mais, se ha mais ainda.

Zadruhé, současné verše, nikoliv báseň, protože k dosažení plného štěstí by bylo třeba eu-lyricky, jen by bylo třeba ac aceno da amada.

Je to druh milostné písně od Marílie, s největším pocitem, který vládne v jejím srdci:

Pro šťastný život, Marílii, dost
Že se hýbeš, a dej mi um riso.

Ponecháme malou stránku nebo báseň, ve skutečném životě obrovský rozdíl od idade entre o casal (ele tinha čtyřicet let a sotva odešla) byli dva otcové, kteří vedli mladou rodinu k zákazu vztah.

Navzdory všem neštěstím děláte oba chegaram noivar, embora se vlastně nikdy nevydala.

Žádná báseň ani milostné prostředí nejsou poznamenány typickým bukolicismem dvou básníků té doby: přírody vytvořené vysoce idealizovaným způsobem, jarní, šťastná a sedlová.

Snažte se o klidný, vyrovnaný a šťastný život, nikoli o venkovské prostředí, jednoduché a jednoduché, v souladu s tím, jak se máte nyní.

Vy pastýři, kteří obýváte tuto horu
Respeitam nebo síla mě v krabici.
S takovou dovedností hraji sanfoninha

O amor é tão forte, že o eu-lrico si představuje život uvnitř nebo vedle milovaného a planeja spojeného se samotnou smrtí, jako společný pohřeb dvou těl, vedle sebe.

Dirceu usiluje, aby jeho láska byla příkladem pro pastory, kteří ficam:

Depois que ferir a mao da morte,
Ou seja neste monte, ou noutra serra,
Naše corpos terão, terão a sorte
Konzumovat vás je mesma terra.
Na campa, obklopen cypřiši,
Přečtěte si tato slova pastýřům:
„Chci být šťastná s tvými láskami,
Postupujte podle příkladů, které nám dáváte. “

Je zajímavé poznamenat, že v určitém časovém okamžiku píše nebo má vlastní báseň, sleduje pokyny pro geografické umístění, které má jít do Mariliina domu. Ve skutečnosti s ním zacházela Maria Dorotéia v Ouro Preto.

Nebo se prostorový detail nachází ve druhé části básně, přesněji během liry XXXVII:

Zadejte nesta grande terra,
Passa uma formosa, pokračujte,
Přejít na druhé, třetí
Tem um palácio front.
Téma ao pe da porta
Uma roztrhaná Janela,
Dává místnost, kde se účastní
Minha Marília bela.

Na rozdíl od dobových konvencí, přestože je Marília extrémně idealizovaná žena, nabízí stopy smyslnosti, podvrací cudnou a dokonalou polohu ženy ve výšce.

Personageny dělají báseň

Farářka Marília

O nome de batismo od pastýřky Marílie do poema é Maria Dorotéia Joaquina de Seixas. Ona chegou být noiva básníka Tomás António Gonzaga. Mladý muž, narozený v roce 1767 jako ovoce plnohodnotné rodiny, žil v Ouro Preto a apaixonou-se, když mu bylo sotva patnáct let.

Maria Dorotéia se narodila sedm let, když ji vychovala rodina. Tradičně nebo jeho přezdívka byla spojována s portugalským sborem, byli by to dva otcové bude bránit vašemu vztahu s Tomásem Antóniem Gonzagou (který se aktivně účastní konference Inconfidência Mineira).

Pastýřka Marília představuje typickou pastýřku arkádového hnutí, mladou krásku, vysoce idealizovanou a nadanou, která žije na venkově a je dvořena talentovaným pastýřem.

Farář Dirceu

Pastor Dirceu je poetická osobnost, která zastupuje Tomás António Gonzaga. Čtyřicetiletý spisovatel upadl do kouzla Marie Dorotéie Joaquiny de Seixas, která byla v té době sotva teenagerkou.

Kvůli obrovským rozdílům mezi politickými a ideologickými odlišnostmi byla rodina proti vztahu. Básník se účastnil Inconfidência Mineira a skončil uvězněn v roce 1792 a odsouzen. Nebo oznámené manželství se proto nikdy nestane.

Nebo pastýř ovel Dirceu je docela charakteristickým představitelem arkádového hnutí. Ou-lyrický a nadšený v této oblasti a dává život ve městě a rozděluje nebo seu tempo louvando přírody a milovaný, farář Marília.

Hlavní charakteristika Arcadismo není svobodná Marília de Dirceu

Verše Marília de Dirceu jsou charakteristicky arkádové, níže vidíme některé z ústředních charakteristik, které Northiam nebo báseň charakterizují jako patřící k literárnímu hnutí:

• kult à natureza (mimo jiné pastevectví, život v souladu s životním prostředím), tradice spojená s řecko-latinskou tradicí;
• odmítnutí městského života;
• kult à simplicidade;
• oslavování bukolicismu;
• formální zájem forte jako báseň;
• jednoduchý a hovorový jazyk;
• deep louvação do love e da milovaný;
• Presença de um forte grau de rationalismo.

Struktura básně

V první části básně oslavuje pastorku Maríliu jako múzu a shromažďuje texty napsané před vězením.

Druhá část Já, která pokračuje v louvarské pastorce Marílii, kondenzuje básně napsané během uvěznění.

Třetí část jsem spočítal básně, které Marília měla jako múzu po boku dalších pastýřů, kteří byli také stejně louvální. Toto setkání zahrnuje básně, které Gonzaga napsal před setkáním se svým paixão, když to právě začínalo být arkádou podle konvencí písemného hnutí.

Na počátku Arcadismo

Hnutí se objevilo v Evropě během 18. století.

Arkády básníci faziam používají pseudonymy a escreviam na dokonalé metrice, jeho verše vyzdvihují povahu a inspirativní múzy byly pastoračními postavami. Původní arcadianismus zmínil četné lži a řecké a latinské postavy v klasické literatuře.

O publicação

Dlouhá báseň byla napsána ve třech různých okamžicích v životě autora.

V první části, která zahrnuje 33 lir, byla zveřejněna v roce 1792 v Lisabonu. Ve druhé části, s 38 liry, byla zveřejněna v roce 1799. Ve třetí a poslední části, s 9 liry a 13 sonety, byl propuštěn v roce 1812.

Níže zkontrolujte vrstvy prvních vydání publikace Thomaz Antonio Gonzaga:

Objevte Tomás Antônio Gonzaga

Narodil se v srpnu 1744, narodil se ve městě Porto nebo autor žijící v Brazílii (vychován pro Pernambuco s brazilskými vlasy) a degradován v Africe mezi lety 1807 a 1809.

Foi právník, arkádový básník a politický aktivista. Jako básník byl Gonzaga silně ovlivněn Cláudiem Manuelem da Costa.

Trabalhou jako Ountador Geral narozený ve městě Ouro Preto, kde znal svou velkou lásku. To eleita, Maria Doroteia Joaquina de Seixas, narozená 8. listopadu 1767 ve Vila Rica, byla o dvacet a tři roky mladší než básník.

Tomás upřesnil, že byl zabit, protože byl odsouzen během Inconfidência Mineira, protože byl uvězněn v roce 1789. Spisovatel je uvězněn na ostrově Cobras, ne v Riu de Janeiro, kde čeká na svou smrt od roku 1789, nakonec jsem se k trestu připojil 20. dubna 1792, kdy jsem byl odsouzen k smrti.

Zničen Rainha Maria I, byl jsem poslán do Moçambiku. Rok 1792 byl pro básníka současně dvanáctý a hořký: byl to osobní život nebo osud od špatného k starému, v témže roce byly v Lisabonu jeho verše ganhavamu formovány Nunesian Typography.

V tomto vězení ve Fortaleze je významná část Marília de Dirceu.

Paixão por Marília je známá v regionu ve vnitřním městě São Paulo, kde byla novorozená dívka vyrobena jako pocta dílu básníka Tomáše Antônio Gonzaga.

Ó vlastní brazilský literární kritik Antônio Cândido uznává:

„Gonzaga jsou dva vzácní brazilští básníci, mezi arkádami jistě jedineční, jejichž milostný život má pro pochopení díla určitý zájem. Marília de Dirceu je milostná lyrická báseň pokrytá konkrétním zážitkem - paixão nebo noivado e odloučení od Dirceu (Gonzaga) a Marília (Maria Dorotéia Joaquina de Seixas). “

Leia na celek

Ty verše Marília de Dirceu Jste k dispozici ke stažení zdarma ve formátu PDF.

Conheça také

• Překvapivá literatura Tomáše Antônia Gonzagy
• Nejlepší milostné básně z brazilské literatury
• I-Juca Pirama, autor: Gonçalves Dias
• Os melhores livros infantis da brazilská literatura