12 černošských autorek, které si musíte přečíst

Po dlouhou dobu patřilo toto slovo k bílým homenům: nastal čas, aby nevěřili a definovali svět prostřednictvím semelhançy nebo odporu vůči sobě samým.

Literární kánon je výsledkem mužské a bílé hegemonie, která dominovala ve všech oblastech kultury a odsunula na okraj diskurzy patřící k jiným identitám.

V posledních desetiletích si čtenáři a teoretici uvědomili, že potřebujeme více perspektiv, jiné způsoby života a psaní. Musíme číst černé ženy, uznat jejich díla a jejich boje, bojovat nebo umlčet nebo umlčet jejich historii.

1. Maria Firmina dos Reis (1822 - 1917)

Maria Firmina dos Reis, spisovatelka z Maranhão, se obrátila na první romancista brazilský com k vydání Ursula (1859).

Práce zaměřená na milostný vztah mezi protagonistkou Úrsulou a Bacharel Tancredo je vymezena od vtedajší literatury a odhaluje kvótianům dva eskravy, dva černochy a ženy.

Odsuzovat praktiky společnosti procházející nespravedlností a útiskem nebo svobodné a považované za předchůdce

abolicionismus Jedno ze zakládajících děl afro-brazilské literatury.

Enquanto mulher afrodescencente, Maria Firmina dos Reis problém pro vaši literaturu s možností identifikace a reprezentace. Je příspěvková a nevyčíslitelná, protože produkuje projevy černošských Brazilců, které odkrývají diskriminaci.

Autor také psal příběhy, kroniky a básně do různých místních publikací. K jeho poezii se nespojil žádný svazek Cantos à beira-mar (1871), vyjadřuje v patriarchální a escravagistické společnosti silný smutek a nespokojenost.

V poslední době, jako sté výročí úmrtí Marie Firminy dos Reis, na několik reedicí jejích děl. K dispozici jsou také události a pocty autorce, které uznávají její zásadní roli v brazilském literárním a sociálním panoramatu.

Seu nome! é minha glória, é meu porvir,
Minha naděje a ambição é ele,
Meu sonho, meu láska!
Seu mě nenaladí na struny minh'harpy,
Vyvyšuje minha mysl, opojení
Poetického zápachu.
Seu nome! embora bloudit touto minha duší
V pouštních pustinách - medituj
V hněvu solidão:
Seu nome é minha idéia - em vão tentara
Roubar-mo alguém do peito - em vão - opakuji,
Seu nome é meu condão.
Při spouštění prospěšném pro meu leito,
Esse anjo de deus, bledý a smutný
Derradeiro, příteli.
Ne vaše poslední archa, žádné extrémní povzbuzení,
Nesmíš vyslovovat mé rty,
Ne všechny inteiro!

Výňatek z básně "Seu Nome", Cantos à beira-mar (1871)

Escute, abaixo nebo báseň "Seu Nome" od Maria Firmina dos Reis musicado pela zpěvačka Socorro Lira.

Leia na v plném znění, v pdf: Úrsula, autorka Maria Firmina dos Reis.

2. Carolina Maria de Jesus (1914-1977)

Carolina Maria de Jesus byla jednou z nejlepších národních autorek a uma das primeiras černí brazilští autoři. Mãe solteira, ochutnávka brambor a obyvatelka Canindé favela v São Paulu, napsala asi 20 novin o jejich podmínkách a životních zkušenostech.

Carolina de Jesus zůstává v anonymitě až do roku 1960, kdy byl zveřejněn Quarto de Despejo: Deník favelady. Nebo uvolňuji rámec reprezentace jako autorka, která píše o a ze sociálního kontextu, ve kterém žije.

K životu a rovná se světlu. Só depois de ter lido é, které známe nebo které tvoří přílohu. Když nežijeme, víme, jak žít naše životy. Minha, svázal jsem sem, byl jsem preta. Preta é a minha pele. Preto je místo, kde je Maurský.

Quarto de Despejo (1960)

Conheça také Kompletní analýza knihy Quarto de Despejo.

Enquanto periferní mulherchudák, ta trabalhava a lutava pro přežití, také jsem psal básně, které budeme odsoudit jako sociální nespravedlnosti a nerovnosti Čeho podléhala?

Neříkej mi, že jsem byl odrazen,
že žil à margem dává život.
Řekni mi, že se snažil pracovat,
ale vždy jsem byl ignorován.
Řekněte ao povo brasiliro
Jaký to byl sen být spisovatelem
více eu não tinha dinheiro
platit za vydavatele.

Folha da Noite (1958)

Vždy vyrůstá ze svých vlastních zkušeností a vypráví o rasové a třídní diskriminaci, při absenci příležitostí. Jeho spisy komentují fosso, které odděluje občany od stejné země, v závislosti na jejich boji a místním nasceramu.

Adeusi! Adeus, eu vou morrer!
A tyto verše nechávám na svou zemi
Vím, že se bojíme nebo se znovu narodíme
Chci místo, vlna nebo Preto je šťastná.

Výňatek z básně „Muitas fugiam ao me ver“

Také jsem četl: Carolina Maria de Jesus: život a dílo

3. Conceição Evaristo (1946)

Conceição Evaristo je jedním z největších afro-brazilských národních autorů. Člen brazilské akademie dopisů, se svými díly poezie, beletrie a eseje, notoricky známý valorizace černé kultury Analýza brazilského sociálního panorama.

Ponciá Vicêncio (2003), jedno z jeho nejslavnějších děl, doprovázející životní průběh hlavního hrdiny, pocházelo z escravosu, z venkova do městské periferie.

Tento příběh o diaspoře poskytuje úvahy o současnosti a minulosti, přičemž je evidentní herança vyloučení a marginalizace. Conceição Evaristo, militantní ze dvou sociálních hnutí, také tiskne své básnické známky rasové diskriminace, třídy a pohlaví.

Vozes-mulheres

Na hlas minha bisava
ecoou criança
my porões do ship.
ecoou lituje
ztraceného dětství.
Na hlas minha avó
ecoou poslušnost
aos brancos-donos de tudo.
Na hlas minha mãe
ecoou baixinho revolta
Nenašel jsem das cozinhas alheias
debaixo das trouxas
roupagens sujas dos brancos
empoeirado caminho vlasy
rumo à favela.
Hlas minha ainda
Eko zmatené verše
com sangue rýmy
a
Fome.
Na hlas minha filha
Shromáždil jsem všechny naše hlasy
vyzvedni mě jo
ztlumené hlasy
s hrdly.
Na hlas minha filha
vyzvedni mě jo
fala e o ato.
Nebo ontem - nebo list - nebo agora.
Na hlas minha filha
bude to ouvir k ressonâncii
nebo eco dává životní svobodu.

Básně vzpomínek a jiná hnutí (2008)

Když zpochybňuji zastoupení černé identity v národní literatuře, vysvětluji předsudky, že i nadále budeme přítomni v kultuře, a nikoli ve fantazii brazilské populace.

Prostřednictvím vypovězení nerovností upozorněte na zranitelná situace černých žen, současně utlačováni rasismem nebo společností machismo da.

Také literatura Conceição Evaristo je synonymem pro reprezentativnost, protože prostřednictvím černé ženy odráží její sociální situaci a vrozené boje, které nese.

Eu-Mulher

Kapka mléka
Běžím mezi vámi znameními.
Uma skvrna sangue
Holí mě mezi nohama.
Meia Palavra kousla
Mlha dává ústa.
Vágní touhy naznačují naději.
Eu-mulher em rios vermelhos
Inauguruji život.
Em nízký hlas
násilné k ušním bubínkům světa.
Antevejo.
Antecipo.
Než naživu
Před - agora - nebo co je třeba udělat.
Matice EU fêmea.
EU força-motriz.
Eu-mulher
kabát dává semente
moto-kontinuální
svět.

Básně vzpomínek a jiných pohybů

4. Djamila Ribeiro (1980)

Djamila Ribeiro je brazilský spisovatel, akademik, filozof a aktivista. Stal se proslulým svými příspěvky do sociálních hnutí, která přímo bojují za ženy a dva černé občany.

Seu work cameçou za zveřejnění na Internetprostřednictvím publikace textů na různých platformách. Djamila, stejně jako další teoretici, navrhl, že kybernetický prostor nabízí alternativu k médiím, která reprodukuje předsudky společnosti.

Nejsem vaše první světlo Nebo jaké je místo fala? (2017), autor chama a atenção para o umlčení kterému jsou některé vrhy společnosti poslušné. Brání potřeba více hlasů a příběhů kultura na nossa potvrzuje, že je důležité napadnout mužský a bílý kánon, který převládá.

Práce žádá, abychom mohli selhat na nossa sociedade, že se bojíme přímo hlasem, à existeência, aj. řeč ve formě moci. Současně s vizí homem white a tváří v tvář univerzální situaci se různá identita i nadále odsouvá na místo „jiného“.

Minha denně bojuje, aby byl uznán jako malý předmět, důležitý pro existenci společnosti, která trvá na jeho popření.

Djamila hájí, že každý jedinec selže ze sociálního místa, z místa do struktur moci, které sdílejí společné zkušenosti. Sublinha, také k důležitosti každého z nás, počínaje tím, kde jste, přemýšlet o tom, jak můžete přispět k spravedlivější společnosti a bez předsudků.

Jako černoška už nechci být předmětem studia a jsem jen předmětem vyšetřování.

Nejsem tvoje druhá kniha Co myslíte černým feminismem? (2018), sdružuje texty, které jsem publikoval v letech 2013 až 2017, nikoli blog časopisu CartaCapital. Ve svých spisech Djamila pokračuje ve svých úvahách o procesech umlčování podvodů mezi ženskou a černou populací, dialoguje se současnými autory a komentuje aktuální případy.

Níže se zúčastněte přednášky autora na konferenci TEDxSão Paulo v roce 2016:

Confira também nossa analyzuje dva Základní knihy od Djamily Ribeira.

5. Mel Duarte (1988)

Mel Duarte je brazilský básník, vítěz mezinárodního mistrovství v poezii Rio Poetry Slam (2016) e uma das organizátoři ano Slam das Minas, v São Paulu.

Festa Literária Internacional de Paraty (FLIP) z roku 2016 pomohla promítnout nebo pracovat, když videozáznamy jeho básní viděla a sdílela velká veřejnost.

Ne ve stejném roce autorka vydala svou druhou knihu, Černá Nua Crua. Jeho poezie je poznamenána uma silná sociální složka, protínají témata jako machismo a institucionální rasismus.

V prohlášeních pro tisk Mel potvrzuje, že jeho cílem nebylo potěšit kritika a získat ocenění. Tady to hýbe básníkem a možností komunikace s mládím, projít posílení postavení mužů, hlavně pro veřejnost mais novo.

Preta:
Krásná žena, za co budeš bojovat!
Jaký je váš vlastní názor a nebojí se?
Když se tisící osoba obrací na vlasy a směje se, že je „em pé“
E do nevědomosti dessa pohlavní styk neumožňuje vidět ...
Em pé, ozbrojený,
Foda-se! Co děláš!
Pra my a impozantní!
Protože černé vlasy nejsou odolné,
É odpor.

Výňatek z básně "Menina Melanina"

Escrevendo v otázkách, jako je ženský útlak, rasová diskriminace a kultura znásilnění, čelí poetická tvorba jako zbraň bojovat nebo předsudek a nevědomost.

Básně Seus podporují sebeúctu, odpor a černou moc, slovy inspirace a sociální transformace.

Vejo que nós, černé meniny
Máme olhos hvězd,
Že je někdy dovoleno konstelovat
Nebo je problém v tom, že nás navždy vrhnou na šlechtu
Duvidaram das nossas ciências,
Dříve jsem chodil na vlasy k mé výsosti
Odcházím, abych přežil, mám přebytek nebo starosti s domovem
Je nutné zasadit naše kořeny
Černá mysl matice força, která vyskočí a směje se!
Mãos calejadas, těla označená sim
Více než to, ainda odolává.

Nevzdávejte se černé, nevzdávejte se!
Udržujte svou víru tam, kde jste couber
Duchovní, buddhistický Seja, dělej Candomblé.
Chci, aby ses hýbal
K magii, že za tanci na tua,
Que vai lhe manter de pé.

Výňatek z básně „Não desiste negra, não desiste!“

Podívejte se, dolů nebo na video Myslel jsem velký že básník fez ve spolupráci s Fundação Telefônica:

6. Ryane Leão (1989)

Ryane Leão je brazilský básník, učitel a aktivista, který se proslavil vydáním svých textů. Facebook Nepočítal jsem Instagram @dejazzmeucoracao.

Em 2017, Lançou Tudo Nela Brilha e Queima, Livro onde spojuje „básně luty a lásky“ jako autobiografickou teorii.

V současné době má digitální influencer více než 400 tisíc sledujících, kteří se inspirují jeho publikacemi a pomáhají šířit nebo jeho práci.

Při řešení nesčetných zážitků a situací vedly jeho verše k hlubokým úvahám o způsobu, jakým žijeme, a vzájemnému vztahu.

jaký hloupý nápad
achar que é melhor cítit dor
nic necítit
vychováváme nebo se cítíme špatně
že dáváme přednost tomu, abychom si je představovali stejně
koexistovat s námi vazios.

Tudo Nela Brilha e Queima (2017)

Autorka bojující za černý feminismus čelí poezii jako způsobu komunikace s ostatními ženami. Doporučte, abyste věřili sami sobě, kultivujte nebo vlastní láska e a vlastní olej, hledají saúdská prostředí, kde jsou respektována a schopna se vyvíjet.

Moka,
o místech a lidech:
Vím, že můžete být stejní
jdi Embora

7. Paulina Chiziane (1955)

Paulina Chiziane je moambická spisovatelka, která se stala První mulher, který vydal románek, který není ve vaší zemi, com Balada lásky ao Vento (1990).

Moçambique byla jednou ze dvou afrických zemí kolonizovaných Portugalskem, které si v roce 1975 vybudovaly nadvládu na více než 400 let. Během šedesátých let se objevila Frente de Libertação de Moçambique (FRELIMO), večírek, kde byla Paulina militou.

Jeho literární díla se zaměřila na sociální, politické a kulturní souvislosti jeho země, která byla v občanské válce v letech 1977 až 1992.

Během staletí byly africké ženy stěží zastoupeny prostřednictvím evropských diskurzů, které udržovaly falešné obrazy a negativní stereotypy.

Se spisovateli jako Paulina Chiziane jste ženy viraram malé předměty a nejen předměty criações litrů. Autorka ve svých dílech reflektuje postavení ženských postav ve společnosti a podřízenost, které podléhají.

Tak zavíráme ústa a své duše. Máme pro to slovo? E za více než tivéssemos, co to stojí za to? Mulherův hlas slouží k zabalení dětí do večera. Palavra de mulher si nezaslouží uznání. Tady ne, vy mladí zasvěcenci se učíte lição: důvěřujte ženě a prodejte svou duši. Mulher má stlačený hadovitý jazyk. Mulher deve ouvir, dodržujte, poslouchejte.

Niketche (2002)

Em Niketche (2002), jedna z nejslavnějších knih, byla odhalena o polygamii, což je v regionu běžná praxe.

Rami, vypravěčka-protagonistka, vypráví příběh svého života jako manžela a jejích dalších žen. Mám sklon k rodině jako základní hodnotě, zdá se, že tento způsob života a čelení světu redukuje ženské identity na pouhé manželky a pečovatele.

Více, ženy. Invisíveis, více přítomný. Sopro ticha, které rodí svět. Hvězdy zářící bez CEU, zakalené prokletými nuveny. Duše smažící se ve stínu oblohy. Nebo zapečetěný hrudník, skrytý v tomto velho srdci, list se otevřel trochu, aby odhalil píseň das gerações. Mulheres de ontem, de hoje e de amanhã, zpívající ke stejné symfonii, doufám v změny.

Niketche (2002)

8. Noémia de Sousa (1926-2002)

Noémia de Sousa byl mozambický básník, novinář, překladatel a bojovník, známý jako „dva mozambičtí básníci“. V době, kdy žil v Portugalsku, se postavil proti Salazarovu regulačnímu režimu a nakonec musel zemi opustit.

Jako novinář a básník spolupracoval s různými deníky a časopisy. V roce 2001 zahájila Associação dos Escritores Moçambicanos antologii Black Sangue který spojuje poezii, kterou napsal v letech 1949 až 1951.

Seus verses espelham a revolta, o cansaço e os protesty kolonizovaného pova. Vaše slova ukazují silné sociální svědomí a odsuzují rasismus a diskriminaci, které jsem žil.

Lição
Ensinaram-lhe na missão,
Když jsem byl drobný:
"Všichni jsme filhos de Deus; každý Homem
é irmão doutro Homem! "
Disseram-lhe isto na missão,
když byl drobný.
Přirozeně,
ele não ficou semper menino:
cresceu, naučit se počítat a číst
Poznal jsem to
melhor essa mulher prodán
Co je život
ze všeho nešťastného.
A tak jednou nevinně
olhou for um Homem e disse "Irmão ..."
Mas o Homem bledě bledě tvrdě
com seus olhos cheios de ódio
e odpoví: „Černý.“

Black Sangue (2001)

Patent Fica semper nebo seu touha po svobodě doufat v dny, kdy melhores přináší zásadní sociální transformaci.

Další základní charakteristikou jeho práce je, jak se odráží hodnoty a tradice Moçambiku, propagaci valorizace vlastní kultury. Autor se stal obrovskou inspirací pro různé africké a afro-potomky umělců.

Tirem-tudo nás,
více deixem-nos k hudbě!
Tirem-us to terra em that we are born,
kde rosteme
a kde jsme to objevili poprvé
co nebo svět je asim:
um labirinto de xadrez ...
Přitáhni nás ke světlu slunce, které nás sužuje,
do tvé lyrické xingombely
nas noites mulatas
da Moçambican džungle
(to je to, co nemáme rádi srdce
k poezii, kterou v životě najdeme)
tirem-nos a palhota ̶ humilde cubata
kde žijeme a milujeme
tirem-us machamba, která nám dává nebo pão,
tirem-nos nebo teplo ze světa
(Co to děláš)
̶ ale aby nás neházel k hudbě!

Podívejte se na čtení básně „Prosba“ od Emicidy:

9. Alice Walker (1944)

Alice Walker je severoamerická spisovatelka a básnice, která se intenzivně věnovala atletice pelos direitos civis. Během mládí kvůli rasové segregaci časté nebo Střední škola Butler Baker, Vysoká škola jen pro některé černochy.

Logo se zapojilo jako bojovník, který nepohnul dvěma civilisty a skončil pronásledován skupinami bílé nadvlády, jako je Ku Klux Klan.

Nejsme bílí. Nejsme Evropané. Jsme pretos, že nem os Afričané. V nás Afričanech budeme společně pracovat na společném cíli: nádherném životě černochů po celém světě.

Fialový Cor (1983)

V roce 1983 zahájil své nejslavnější dílo, Cor Purple, epištolská romance, složená z dopisů, které protagonistka Celie napsala pro Deus e para a sua irmã.

Nessa korespondence, která nikdy nechce být odeslána, vypravěč-protagonista vypráví dramatické události svého života. Od dětství jsem trpěl sexuálním zneužíváním svého vlastního otce, žena má s sebou dva filosofie a nakonec jsem byla nucena se oženit s bílou homem, která je také násilná.

Minha bojuje a je temná. Můj nos je jen nos. Meu labio je jen labio. Meu corpo é só um corpo de mulher procházející mudança da idade. Nic zvláštního, aby někdo miloval. Žádné zvlněné vlasy, žádný bonitinho. Nada novo ou jovem. Ale moje srdce musí být nové a mladé, protože se zdá, že květiny ožívají.

Fialový Cor (1983)

Během 30. let byl vyprávěn příběh, nikoli v zemi, výrazný teritoriální extrémní rasismus a segregační praktiky. Tato atmosféra útlak eko pro všechno nebo zdarma, motivující úvahy o ženském stavu a negritude.

Práce používá lingvistický registr vedle orality, s regionalismem a gramatickými chybami, snažícími se reprezentovat nebo jeito jako ty mulheres falariam.

Film O Romance byl v roce 1985 upraven pro kino v režii Stevena Spielberga. Veja nebo upoutávka tady:

10. Maya Angelou (1928-2014)

Marguerite Ann Johnson, nejznámější literární pseudonym Maya Angelou, byla notoricky známá severoamerická spisovatelka, básnice a aktivistka. Obdařená mnoha talenty, byla také roteiristkou, filmovou režisérkou, herečkou, učitelkou, novinářkou, historičkou, zpěvačkou a tanečnicí.

Jeho literární tvorba je poměrně rozsáhlá a počítá s několika básnickými knihami, eseji, hrami, filmy a sedmi autobiografiemi. Mezi nimi vyniká Eu sei protože o passaro zpívá na gaiola (1969), ve kterém byla autorka odhalena o dobách jejího dětství a dospívání.

Když jsem byla dítě, byla Maya Angelou sexuálně zneužívána láskou ke mně a vztahovala se k rodinným rokům. Buď byl zločinec zavražděn a dívka byla traumatizována, nebo to vedlo k tichu, které trvalo roky.

Nebo kontakt s literaturou a poezií foi nebo další cesta spásy. Prostřednictvím jeho spisů přemýšlím o sociálních otázkách, jako je identita, rasismus a machismus.

Fenomenální Mulher

Hezké ženy se ptají, kde to je, nebo meu segredo
Não sou bela nem meu corpo é de model
Ale když jim to začnu říkat
Vezmi mě za nepravdu nebo za to, co odhalím

Říkám,
Nedosáhne to dvou ramen,
Na délku dva kvadris
Nepokračuji dvěma kroky
Na křivka dva rty
Eu sou mulher
Um jeito fenomenální
Fenomenální Mulher:
Assim sou eu

Když je kryt uvnitř,
Tiché a bezpečné
E um homem nalezeno,
Mohou vstát
Ztratit klid
E pairam ao meu redor,
Jako abelhas de candura

Říkám,
É o fogo nos meus olhos
Ty světlé zuby,
Nebo gingado dává pas
Vaše živé přihrávky
Eu sou mulher
Um jeito fenomenální
Fenomenální Mulher:
Assim sou eu

Stejné jako u divů
Nebo že je vidíte em mim,
Levam tão a serio,
Ale nevím, jak odhalit
Qual é o meu mistério
Když jsem mu řekl,
Ainda assim não enxergam

É o arco das pobřeží,
Nebo slunce se neusmívám
Nebo vyvážte dva signály
E a graça žádný styl
Eu sou mulher
Um jeito fenomenální
Fenomenální mulher
Assim sou eu

Agora você barnacle
Protože se neohýbám
Nekřičím, nevzrušuji se
Nem sou z falar alt
Když mě navštívíš,
Pride-se o seu olhar

Říkám,
É a batida do meu skok
O balanço do meu cabelo
Palma da minha mão,
Potřeba mé bdělosti,
Protože eu sou mulher
Um jeito fenomenální
Fenomenální Mulher:
Assim sou eu.

Výňatek z básně "Mulher Fenomenal"

Maya Angelou byla jednou z prvních afroamerických autorů, kteří psali o svých zkušenostech. Stala se velkou inspirací pro různé generace čtenářů, s poselstvím sebeúcty, inkluzivity a úcty k blízkým vlasům.

Maya Angelou é um. Propaguje porozumění a lásku jako způsoby boje proti nevědomosti a prostřednosti ikona napájení a odpor černé.

Deixando za po noitech teroru a atrocidade
Eu vstávám
Směrem k novému dni intenzivní jasnosti
Eu vstávám
Sledování se mnou nebo domem meus antepasados,
Eu carrego o sonho e a Esperanza do homem escravizado.
E assim, eu Vstávám
Eu vstávám
Eu, vstávám.

Výňatek z básně „Ainda assim eu me stand up“

Confira níže ke čtení Ainda assim eu Vstávám pro brazilské umělce Mel Duarte, Drik Barbosa a Indira Nascimento:

11. zvonové háky (1952)

Gloria Jean Watkins, známější pseudonymní háčky, je severoamerická feministická spisovatelka, teoretička a aktivistka. Během mládí jsem často chodil do škol pouze pro černochy, kvůli převládající míře rasové segregace.

Od té doby jsem byl konfrontován s realitou rasistické a patriarchální společnosti, na kterou se snaží reagovat jako na svou literární a akademickou práci.

Autor publikoval více než třicet děl mezi kulturními studiemi, teorií, infantilními historiemi, vzpomínkami a básněmi. Vaše úvahy jsou přítomny ve třech rozhodujících faktorech: pohlaví, rasa a třída.

Nekonečně se snažíte černošky selhat, zlomit se nebo umlčet a podvádět se v progresivních politických debatách, které čelí opozici. Existuje cesta mezi vnucením ticha, které prožíváme, a antiintelektuální cenzurou v převážně černých kontextech, které Mělo by to být místo podpory (jako prostor, kde jsou pouze černé ženy), a to uložení ticha, ke kterému dochází v institucích, kde Říká se, že černé a bílé ženy nemohou být plně chráněny nebo chráněny, protože jejich práce není dostatečná teoretický.

Em Não serei eu mulher? (1981), některé z jeho nejslavnějších děl a také teoretizace, které vytvořil, se zamýšlejí nad sociální hnutí a konstrukce černého feminismu nás Spojené státy.

Embora nepoužívejte tuto termosku (kterou vytvořil Kimberlé Crenshaw v roce 1989), zde navrhuji průřezová perspektiva das opressões, ou seja, k porozumění, že tato diskriminace se potenciálně protíná.

Od začátku mého zapojení do hnutí žen, které trápilo naléhání osvobozeneckých brancasů, aby ženy pálily rasu a sex, byly dva samostatné úkoly. Minha životní zkušenost mi ukázala, že dva questoes jsou inseparáveis, že žádný okamžik mého narození, dva otcové určí můj osud, já jsem se narodil černý a já jsem se narodil jako žena.

Skutečně vizionářské zvonové háčky odhalují malé koncepty, které teprve nyní začíná být chápáno a chápáno širokou veřejností. Até hoje je i nadále jedním z teoretických principů hnutí žen a černého feminismu a značení současných diskusí o afro-potomské kultuře.

12. Chimamanda Ngozi Adichie (1977)

Chimamanda Ngozi Adichie je nigerijský spisovatel a aktivista, který dosáhl obrovského mezinárodního úspěchu a dobyl nové čtenáře současné africké literatury. Autor vydal dílo poezie a jiné divadlo více aquilo, než se proslavil svými prózami. Em 2003, Lançou Hibiscus Roxo, nebo jeho první románek, prošel v Nigérii do postkolonialismu.

Chimamanda byl také důležitým řečníkem a řečníkem o feminismu a direitos das mulheres. Falando mulheres e homens a žádá o to Pojďme všechny feministky (2014), tedy problematizuje příčiny a důsledky patriarchální společnosti.

Je to žena, která má moc, protože je nutné maskovat, co je moc? Je smutné, že je pravda, že náš svět je domovem žen a mužů, ne mocných žen. Jsme podmíněni myšlenkou, že nemůžeme tak mužně považovat mocnou ženu za aberaci.

V letech 2009 a 2012 se Chimamanda účastnil slavných Ted Talks jako projevy „O perigo má jedinečnou historii“ a „Buďme všichni feministkami. O vteřinu jsem skončil přeměněn na knihu, vydanou v roce 2014, a inspirující zpěváka pop Beyoncé, která použila některé ze svých nejslavnějších frází v hudbě Bezchybný (2013).

Učíme muže lpět, zmenšovat se a říkat: „Můžete být ctižádostiví, ale ne muita. Deve škeble nebo úspěch, ale ne moc. Senão você ameaça nebo homem. Jste poskytovatelem rodiny a předstírejte, že nejsem, zejména na veřejnosti. Senão você bude emaskulační nebo homem ".

Conheça také

• Základní brazilští básníci
• Kulturní prostředky: definice a příklady
• Angela Davis e sua luta od liberdade
• Melhores livros da brazilská literatura
• Klasika ze světové literatury
• LGBT filmy odrážejí rozmanitost
• Zdarma melhores, abyste rozšířili svou mysl
• Simone de Beauvoir: biografie a hlavní díla