13 legend brazilského folklóru
Folklórní legendy jsou příběhy vyprávěné malými vlasy z místa na spoustu času. Tyto příběhy neboli mýty byly přenášeny z jednoho geração do druhého pela oralidade, ou seja, pela fala.
Každá země nebo region má svou vlastní lendu, ale mnohokrát vidíte, že její původ je stále nejistý a smíšené kultury jiných pověstí.
Žádná Brazílie, většinou lendové a lidé z folklóru, se nevynořili unie mezi domorodými, černými a evropskými kulturami.
Můžeme uvažovat, že lidové mýty jsou symboly předků které spojují lidi s vážnými roky minulými prostřednictvím fantastických příběhů cheias významu.
1. Cuca
Cuca je osobností brazilského folklóru, která je velmi dobře známá jako postava velha senhora jako těla plazů.
Na verdade, jde o feiticeiru se schopnostmi očarovat a unést děti, jak vidíme v populární písni Nana Neném:
Nana, zlato
Ten cuca mě viděl zasáhnout
Papai foi na roça
Máma pracovala
Při vzniku mýtu, který se narodil v Portugalsku jako osobaagem Coca, tvor s a assusta jako neposlušné děti.
No Brasil, essa lenda ganhou projeção ao integruje historii Sítio do Pica Pau Amarelo, literárního díla Monteira Lobata s 23 svazky, napsaného v letech 1920 až 1947.
V roce 2020 Netflix zahájil sérii Cidade Invisível, představovat různé brazilské folklorní postavy. Cuess hraje Alessandra Negrini a vykazuje magické schopnosti ovládat bubliny, omezovat mozky a znecitlivovat lidi. Personagem na série assemelha také více než původ da lenda dělat, než postava jako jacaré tělo, které jsme běžně spojují.
Chcete-li se o tomto obrázku dozvědět více, zkontrolujte také: Lenda da Cuca vysvětlila.
2. Sukénka
Tutu, také známý jako Tutu Marambá, se shromažďuje u lidí, kteří se bojí dětí, jako je Boi da Cara Preta nebo Bicho Papão (a samotná Cuca).
Jeho původ a Evropa, ale pouze v Brazílii, byla transformována a ganhou není znám jako vliv africké kultury, co „Tutu“ vem z „quitutu“, slovo angolského původu, které znamená „zlobr“, druhé nebo historik a folklorista Câmara Cascudo.
Assim, tvor a popsán jako brilantní, robustní a pokrytý chlupy. V jiných variantách představuje neurčitý útvar.
Na Bahia, byl příbuzný nebo porco-do-mato, kvůli fyzické síle a také proto, že oblast nebo zvíře bylo chamado podobností, caititu.
A lenda je také přítomen nas písní fazer jako crianças dormirem, jako například:
Marambáia tutu
už ne,
co pai dělá menino
pošle tě zabít.
Nele Tutu, který je také členem série Cidade Invisível, je zastoupen velkým vousatým mužem, který žije vedle Cucy.
3. Iara
Iara je folklórní entita, která Souvisí to s vodami, od isso também é chamada de Mãe D’Água.
Objevte se jako bela sereia. Metade mulher e metade peixe, Iara okouzlí homeny svým enfeitiçada hlasem, přitahuje vás k řece nebo ji zakládá. Assim, jejich oběti nakonec zemřely udusené.
Taková postava je mnohokrát on ve vztahu k africkému subjektu Yemanjá, a deusa das águas.
V literatuře to bylo velmi prozkoumáno a objevilo se v dílech Machada de Assis, Gonçalves Dias, mezi jinými velkými spisovateli.
To je více přítomné v amazonské oblasti země, přičemž směs evropských mýtů s původními prvky.
V roce 1881 popsal výzkumník João Barbosa Rodrigues da takto maneira personagem:
Iara byli dva staří muži se všemi svými vlastnostmi, upravenými přírodou a klimatem vlasů. Žijte, nenalezeny dvě řeky, ve stínu panenských lesů, s hnědou pletí, vy olhoši a vaše vlasy, jak to děláte ekvádor, spálené vlasy hořící sluncem, zatímco dvě moře severně od loury, a zelené nálady jako řasy dva seus rochedos.
Chcete-li se dozvědět více o této důležité folklorní osobě, přečtěte si: Lenda da Iara analyzovala.
4. Saci
Černý chlapec, travesso as pernou só, který žije s vermelho kloboukem na hlavě a vodní dýmkou na ústech. Assim je popsána nebo nejslavnější osobnost brazilského folklóru.
O Saci, ou Saci-Pererê, pochází z Brazílie a v populární kultuře je přítomen od koloniálních časů.
Velmi rozrušený, vtipný a brincalhão, nebo sci, vstupuje do domu lidí, aby sbíral ryby, jako je barter nebo sůl s cukrem, a ponoří se do předmětů. Além disso, seu strident assobio slouží k ohromení cestujících na ulici.
Ta postava má tolik um hravé postranní slovo poskytuje ochranu lesům, ha, který také ovládá přírodu, byliny conhecendo a léčivé rostliny. Assim, strach nebo moc zmást lidi, kteří vstoupí do zabití bez povolení.
Ve všech regionech země byl jeho obraz již znám a byl prozkoumán v různých uměleckých produkcích, jako jsou filmy, knihy a historie v quadrinhos (HQ).
Jako příklad můžeme uvést HQ Turmě do Pererê, Zahájeny vlasy Ziraldo cartunista v roce 1959 nebo první barevné gibi v Brazílii.
O Saci se také objevuje v dílech Monteira Lobata a Ganhou um longa-metragem z roku 1951 v režii Rodolfa Nanniho.
5. Bot
Představte si, že se na festivalu v São João setká krásná dívka s elegantním dravcem, svedeným, očarovaným nebo vyrytým. Depois někteří. Provavelmente nebo předmět byl nebo Boto.
Lenda, společná pro oblast Amazonky, říká se, že v noites de lua de cheia nebo v festas juninas se boto cor-de-rosa transformuje na homeme sai, aby pojmenovala dívky. Oblečíte si elegantní šaty a zakryjete hlavu, abyste zakryli díru, kterou používáte k dýchání.
Assim jako boa část dva národní mýty, nebo Boto e ovoce evropské kultury smíšené s domorodými.
Jeho postava je oslavována na populárních festivalech, jako je Festa do Sairé, ne Pará.
Jedná se o fantazijní příběh, který se používá - zároveň - k ospravedlnění nechtěných gest Homéni nepředpokládají otcovství a také případy zneužívání a sexuálního násilí na ženách ribeirin.
Je také možné olhar pro mýtus o více poetické formě, jako um symbol spojení mezi lidskou bytostí a přírodou.
Na ficção a historia já byly někdy vystavovány, sendo nebo film Ele nebo Boto (1987) nebo více conhecido, které nakreslil Carlos Alberto Riccelli, nikoli hlavní role.
V roce 2020 v sérii Cidade Invisível, nebo personagem byl interpretován Victor Sparapane e recebeu o nome de Manaus.
Saiba ainda mais na této neuvěřitelné osobě: Lenda do Boto.
6. Suché na těle
Jak jsem navrhl já, Corpo-seco je vyschlá smrt, která udivuje lidi, jako um Mrtvý živý.
Když žiji, nebo malý předmět byl tak zničený nem a terra nebo quis, vyhánět-o. Tvor je také známý jako Unhudo a když je deixa nebo corpo náhodou nebo Bradador.
Podle folkloristy Câmary Cascudo to lze chápat takto:
Konvergence dvou duchů - bradadores, duší, které křičí a choram, nedoporučuje evropský folklór, nebo Corpo-Seco, je přirozeným a logickým populárním vysvětlením. Nebo mrtvola resequido, vyhnaná ze země, se zdá být odmítnuta a byla by dána jen za výjimečně závažný hřích. Nebo musí být nutně duch křičícího ducha (Bradador) nebo duch, který oživuje nebo Corpo-Seco. Duchem i tělem plní sinu, plní morální i náboženské závazky.
7. Curupira
Dva další známí lidé z brazilské kultury neboli Curupira. Muito rychle a je popisován jako um jovem com ohnivé vlasy a pés pés se otočily zpět.
To jsou důležité atributy na sua bránit tě zabít, protože žije v lesích a je missão de Defence-las de caçadores a další homeny, kteří chtějí škodit přírodě, matou vás hůlkami a pronikavými výkřiky.
V každém případě to bylo spojováno s „démonickými“ entitami, nikoli v 19. století, jak je vidět v prvním příběhu, o kterém je známo nebo mýtus, José de Anchieta v roce 1560.
Je to známá příčina a loupe se v ústech každého, kdo má určité démony, že ty Brasis chamam corupira, které mnohokrát zabíjejí indiány, nezabíjím, dao-lhes de açoites, machucam-os e matam-os. São testemunhas disto ossos Irmãos, který se pro ně někdy obrátí k smrti. Pro isso jsme zvyklí Indiáni určitým způsobem opustit, že drsnými brenhas vai ter atd. Interiér das terras, ne cume da mais alta montana, když ca passam, věty o ptácích, fanoušci, šípy a další podobné cousy jako druh obětování, horlivě prosící curupiry, aby nevěřili špatně.
Fakt, že nebo Curupira může být spojena s obavami, záhadami a zmizením homenů v hlubinách zabití.
Přečti si mě taky: Lenda do Curupira vysvětlila.
8. Boitatá
Outro protetor das matas é o Boitatá, uma obrovská požární kobra To spaluje útočníky a ničitele lesa. Akreditováno - dodává se, že lidé, pro které olharem nebo Boitatá prohráli s visão e ficam loucas.
Slovo Boitatá vem dává jazyk Tupi-Guarani a znamená mboi, coisa, e tatá, cobra. Také „coisa de fogo“ pro domorodé obyvatelstvo.
Tvor žije ve vodách a přeměňuje se na hořící dřevo, které by zapálilo ty, které by zabíjely.
Buď mýtus vznikl ze skutečného jevu v bažinách, nebo fire-fátuo. K tomuto jevu dochází, když se organické materiály rozkládají a uvolňují plyny, které při styku s kyslíkem produkují světelné částice nebo fotony.
9. Mule sem v čele
Také spojený s Fogo, Mule je v čele a personagem přítomný v iberské kultuře a zbožňovaný v severovýchodních a jihovýchodních oblastech Brazílie.
Nebo mýtus vypráví o uma žena, která dostává trest za to, že je zamilovaná, nebo otec Dává komunitu a je transformována na mezka. Neexistuje žádné místo, kde by měla hlava zvířete velkou ohniště.
Akredituje, že feitiço trvá od konce odpoledne pátého feira, který jsem následujícího dne přivázal na manhã. Během této doby mule cavalga pastviny vlasy hlasitě kňučet a děsit obyvatele.
Je zvláštní si myslet, že mýtus vypráví o trestu uplatněném na ženu. Mezitím se dopustí nebo „zločinu“ on nebo otec, nakonec spálil slib čistoty. Assim, je možné interpretovat historii jako část patriarchální kultury, která viní Mulhera e pune.
10. Lobisomem
Nebo lobisomem é um homem, který se nas noites de lua cheia promění v obrovské a divoké stvoření, metade homem, metade lobo.
Assim, ele é uma antropozoomorfní postava, ou seja, která měla lidské vlastnosti (antropo) a animais (zoo). Tento typ hybridní osobnosti se objevuje v různých kulturách, například v řecké mytologii a egyptských božstvách.
Aliás, v řecké mytologii, má podobný příběh, ve kterém malý předmět jménem Lycaon byl přeměněn Zeusem na lobisomem. Conta disso nebo lobisomem byl také známý jako Lycanthrope.
Žádný případ lobisomemu brazilské populární kultury ani mýtus neříká, že oitavo filho z casalu bude pravděpodobně jedním z těchto tvorů.
Jiné verše tvrdí, že sedmý filho depois 6 žen. Stále existuje víra, že děti, které nejsou otlučeny, se přemění na lobisomeny.
11. Negrinho do Pastoreio
Personagem comum no sul do Brasil é nebo Negrinho do Pastoreio. V koloniálních dobách byla postavena postava, neznám XIX. Viděn jako symbol abolicionismu, v lenda conta o černém garotu, který je jako tinha senhor um malý předmět, velmi krutý.
Jednoho dne se postaráme o dva cavalos nebo menino deixa um deles fugir. Buď je rozzuřený, a nařídí mi, abych ho našel. Mas nebo negrinho nedostanou trazer nebo zvíře z volty.
Buď mučení senhor então nebo malé escravo e o joga em um formigueiro.
Ne příští den, porém, hm zázrak stalo se to. Nebo vznikne garoto sem nenhuma značky násilí nebo das picadas das formigas. Vedle ní je Virgem Maria, její ochránkyně.
Postava světce naznačuje, že nezletilý byl zachráněn z jídla a zvedl ceus. Častěji se říká, že je lenda než černý, a je často viděn v kopání pod pastvinami, svobodný a spokojený.
Napínavý příběh vznikl v kinech méně než dvakrát. Em 1973, nebo slavný herec Grande Otelo interpretuje nebo garoto nefilmuje Ó Negrinho do Pastoreio, režie Nico Fagundes.
Em 2008, a feita uma re-music em Netto e o Domador de Cavalos, protože Evandro Elias žije osobněagem.
12. Pisadeira
Přítomna ne na jihovýchod, lenda da Pisadeira vypráví o stvoření, které trápí lidi à noite, não deixando - jako dormirem bem. Říká se, že když se někdo před smrtí příliš nakrmí, položí se mu Pisadeira na břicho.
Personagem se přizpůsobí útoku brzy ráno a je související s epizodami paralisia do sono. Tento jev je v logu běžný po usnutí nebo před probuzením.
Nebo dočasně ochrnuté tělo a člověk se nemůže hýbat, probouzí se mozek nebo mozek, více či žádné tělo.
Ve vzhledu je stopa štíhlé ženy se zjevnými ossami. Máte velké a krátké nohy, kromě rozcuchaných vlasů. Seus olhos são vermelhos a jeho smích je vysoký a ostrý.
Je zajímavé poznamenat, že podobné stvoření bylo v roce 1781 vyobrazeno švýcarským malířem Henrym Fuseli na plátně nebo jej zvážilo.
13. Comadre Fulozinha
Lenda severovýchodní oblasti má nízký záhyb dívka s těsnými černými vlasy která nabíjí celé vaše tělo. Cabocla žije v lesích a chránit přírodu proti útočníkům a zlým feederům.
Subjekt ochotný přijímat nabídky, jako je mel a aveia, přičemž takový výkon ho těší.
Pro oba obránce vražd zaměnil Comadre Fulozinha s jinou osobností, Caiporou.
Personagem je známější ve vašem regionu. V roce 1997 jsem byl vychován v Recife (PE) jako skupina žen, která byla zbita jako jméno Comadre Fulozinha Na počest lidového mýtu.
Mohlo by vás také zajímat:
- Neuvěřitelná literatura od Monteira Lobata
- Básně o Amazónii
