Franz Brentano a psychologie úmyslnosti

Studium intencionality je v historii filozofie relativně nové. Ačkoli dávní a středověcí filozofové jako Aristoteles, Augustin z Hrocha, Avicenna nebo Tomáš Akvinský odkazovali specifický pro lidskou vůli, Franz Brentano, který žil v 19. století, je obecně považován za průkopníka v této oblasti analýza.

V tomto článku popíšeme hlavní přístupy k psychologie intencionality (neboli „aktu“) Franze Brentana. Pro německého filozofa je intencionalita hlavním rysem, který odlišuje jevy psychologické faktory fyziků, kteří se místo toho, aby směřovali k jinému, ovládli vnější objekt.

• Související článek: „Dějiny psychologie: hlavní autoři a teorie"

Životopis Franze Brentana

Franz Clemens Honoratus Hermann Brentano (1838-1917) byl kněz, filozof a psycholog, který se narodil v Prusku v dnešním Německu. Jeho zájem o akademickou filozofii a o Aristotela ho vedl ke studiu tohoto předmětu na různých německých univerzitách a později na trénovat jako teolog a stát se knězem katolického náboženství.

V roce 1873 opustil církev kvůli nesrovnalostem s oficiálními tezemi; Brentano zejména popřel dogma o papežské neomylnosti, podle níž papež není schopen dělat chyby. Později se oženil a věnoval se univerzitní pedagogice. Zemřel v roce 1917 ve švýcarském Curychu, kam se přestěhoval po vypuknutí první světové války.

Základní práce Brentana Má název „Psychologie z empirického hlediska“ a vyšlo to v roce 1874. V něm autor popsal klíčovou roli intencionality v myšlení a dalších procesech psychologický charakter a potvrdil, že je to hlavní faktor, který je odlišuje od čistě fyzický.

Návrhy tohoto průkopníka měly velký dopad na různé přístupy k psychologii a dalším oborům: logika, Wittgensteinova analytická filozofie a Russell, experimentální psychologie, strukturální a funkcionalistická literární analýza, Gestaltova škola a zejména fenomenologie, vycházející z jeho psychologie akt.

Pojem úmyslnosti

Brentano obnovil koncept intencionality v moderní filozofii. Pro to byl založen hlavně na díle Aristotela a dalších klasických autorů; Přístupy společnosti René Descartes, kteří se zaměřili spíše na znalosti než na to, byli tím, kdo inspiroval Brentano k zdůraznění důležitosti tohoto konstruktu.

Jak je definováno tímto autorem, intencionalita je společnou charakteristikou všech psychologických jevů. Je to vlastnost, která směruje čin nebo událost k objektu nebo cíli umístěnému ve vnějším světě. Úmysl má imanentní charakter, to znamená, že je vždy přítomný v mysli člověka.

Fyzikálními jevy jsou všechny ty, které se vyskytují ve vnějším světě, jako jsou zvuky, vizuální podněty a objekty v prostředí obecně. Na druhou stranu mezi psychologickými jevy nacházíme vnímání jiných fyzických, jakož i mentální obsahy, které k nim směřují.

Takto všechny mentální jevy obsahují předmět; například v případě přání je nutné, aby existovala externí entita, která plní roli příjemce takové události. Totéž se děje, když si pamatujeme událost z minulosti, konkrétní místo nebo informace, když cítíme lásku nebo nenávist k jiné živé bytosti atd.

Avšak vzhledem k tomu, že mentální objekt (úmysl nebo „úmyslná existence“), který doprovází jakýkoli fyzický objekt, má odlišné vlastnosti pro u každé osoby není možné v žádném případě, že více než jeden jde přesně ke stejnému předmětu, i když je to z hlediska ekvivalentní fyzický.

• Mohlo by vás zajímat: "31 nejlepších knih o psychologii, které si nemůžete nechat ujít"

Psychologie činu

Brentano to uvedl psychologie sestávala ze dvou větví: popisné a genetické. První by se zaměřil na popis mentálních jevů v první osobě, podobně jako fenomenologická psychologie. Genetická psychologie, stejně jako současný kognitivismus, by tak činila ve třetí osobě prostřednictvím empirických experimentů.

Tento filozof jasně hájil přístup k psychologii, kterou pokřtil jako „popisný“. Podle tezí Brentana a jeho psychologie aktu bychom neměli analyzovat objektivní zkušenost spojené s mentálními jevy, ale prostě bychom se museli soustředit na popis toho, jak to prožíváme co nejbohatěji.

Tímto způsobem, s ohledem na to, že mysl nelze studovat pouze prostřednictvím jejích fyzických korelátů, se Franz Brentano postavil proti naší disciplíně může být součástí přírodních věd. Pro tohoto autora, stejně jako pro mnoho dalších v době založení a dnes, by se psychologie blížila filozofii.

Psychologie Brentanova činu je však od jeho vzniku kritizována (dokonce i vlastními učedníky filozofa, k jejich velké lítosti) kvůli nejasnosti jeho přístupů. Kromě toho jsou metody introspektivního studia v současné době velmi zpochybňovány, protože není možné je adekvátně systematizovat.