Antisociální chování z pohledu psychoanalýzy

Pokud jde o hluboké a nevědomé motivace těch, kteří páchají ohavné trestné činy, psychoanalýza je základním kamenem disciplín, které se velmi snaží odhalit protispolečenské a násilné chování.

Násilné chování z psychoanalýzy

Dnes přezkoumáme psychoanalytický přístup některých nejvýznamnějších osobností psychoanalýzy pokud jde o asociální chování, pokusit se osvětlit tuto složitou otázku.

Sigmund Freud

The otec psychoanalýzy Sigmund Freud Snažím se studovat zločince a rozdělit je do dvou kategorií, hlavně:

A) Zločinci z viny

V roce 1915 publikoval Freud článek, ve kterém uvedl, že i když to může znít paradoxně, tito zločinci před trestným činem vyvolat pocit vinyProto dochází k závěru, že dovršení jeho činu představuje pro pachatele psychickou úlevu spojenou s nutností zmírnit předchozí vinu. Jinými slovy, spácháním trestného činu subjekt uspokojuje potřebu sebepotrestání vycházející z nevědomého pocitu viny (a to podle něj pochází z viny) prvotní v Oidipův komplex: zabít otce, aby zůstal s matkou).

Pro Freuda je vina ambivalentním projevem instinktů života a smrti od viny by pocházelo z napětí mezi superegem a id, které se projevuje v latentní potřebě potrestán. Objasňuje také, že pouze vina se nevynořuje v oblasti vědomí, ale je často potlačována v oblasti vědomí nevědomý.

B) Zločinci bez pocitů viny

Jsou to předměty, které nevyvinuli morální zábrany nebo nevěří, že jejich chování je oprávněné za jeho boj proti společnostipsychopatické osobnosti a psychopatologické) s výrazným oslabením super ega nebo se strukturou ega neschopnou uchovat agresivní impulsy a sadistické tendence v ID pomocí obranné mechanismy.

Jako charakteristiku pachatele také přidává dva základní rysy: egocentrismus a destruktivní tendence, ale také říká, že u všech mužů existuje přirozená nebo agresivní dispozice narcismus.

Alfred Adler

Alfred Adler Byl jedním z prvních studentů a prvním disidentem Freudových teorií, tvůrce takzvané individuální psychologie. Veškerou svou práci vyjadřuje na základě tří hlavních postulátů: pocity méněcennosti„ silové impulsy a pocity komunity. Pocity komunity jsou pro něj takové, které tlumí pocity méněcennosti (které jsou také vrozené a univerzální) a řídí impulsy moci.

Adler zdůrazňuje, že silný pocit méněcennosti, touha po osobní nadřazenosti a nedostatečný smysl pro komunitu lze vždy rozpoznat ve fázi předcházející odchylce od chování. Co víc, asociální aktivita namířená proti ostatním je získána brzy těmi dětmi, které upadly do mylného názoru, že všechny ostatní lze považovat za předměty jejich příslušnosti. Jeho nebezpečné chování bude záviset na míře sentimentu vůči komunitě. Pachatel je podle Adlera přesvědčen o své vlastní nadřazenosti, což je následný a kompenzační důsledek jeho podřadnosti v raném dětství.

Theodor Reik

Theodor Reik věnoval většinu své teorie a výzkumu kriminálnímu chování. Příkladem toho je jeho kniha Psychoanalýza kriminyl, kde Reik zdůrazňuje, že musí existovat společné úsilí mezi psychoanalytiky a kriminologové objasnit trestné činy, které uvádějí, že jedním z nejúčinnějších způsobů odhalení anonymního zločince je upřesnění motivu trestného činu.

Poukázal na to, že trestný čin musí být vyjádřením duševního napětí jednotlivce, které vyplývá z jeho duševního stavu, aby představovalo slíbené uspokojení jeho psychologických potřeb. Podle psychoanalytických konceptů existují u zločinů projekční mechanismy: zločinec prchá ze svého vlastního svědomí, jak by to udělal vnějšímu nepříteli, a promítá tohoto nepřítele ven vnitřní. Pod takovým tlakem kriminální já marně bojuje a zločinec je neopatrný a prozrazuje se. sám sebe do jakési duševní nutkání, dělat chyby, které byly ve skutečnosti určeny nevědomý.

Příkladem toho může být neschopnost subjektu nezanechat své vlastní stopy, ale naopak zanechat stopy na místě činu. Dalším příkladem, který objasňuje neznámou touhu já vzdát se spravedlnosti, by byl návrat zločinců na místo činu.

Alexander a Staub

Pro tyto autory každý člověk je vrozeným zločincem a jeho adaptace na společnost začíná po vítězství nad Oidipovým komplexem. Takže zatímco normální jedinec dokáže v latenčním období potlačit skutečné tendence zločinci jeho podnětů a jejich sublimace směrem k prosociálnímu smyslu, zločinec v tom selhává přizpůsobování.

Ukazuje, že neurotici a zločinci selhali ve schopnosti vyřešit problém svých vztahů s rodinou v sociálním smyslu. Zatímco neurotik externalizuje symbolicky a hysterickými příznaky, delikvent se projevuje svým kriminálním chováním. Charakteristikou všech neurotiků a většiny zločinců je neúplné začlenění superega.

Sandor Ferenczi

Sandor Ferenczi pozorováno psychoanalýzou různých anarchistických zločinců, že komplex Oidipus byl stále v plném vývoji, stojí za to říci, že ještě nebyl vyřešen a že jeho činy symbolicky představovaly vysídlenou pomstu proti primitivní tyranii nebo utlačovatelka jejího rodiče. Zjistí, že zločinec nikdy nedokáže vysvětlit, co bylo spácháno, protože pro něj je a vždy bude nepochopitelný. Důvody, které uvádí za své přestupky, jsou vždy složitá racionalizace.

Pro Sandora osobnost Skládá se ze tří prvků: instinktivní mě, pravé já Y sociální mě (podobně jako druhé freudovské klišé: to já a superego), když v subjektu převládá instinktivní já, Ferenczi říká, že je skutečným zločincem; Pokud je skutečné já slabé, delikvence nabývá neurotického charakteru a když to slabost vyjadřuje zaměřuje se na hypertrofii sociálního já, dochází k trestným činům v důsledku pocitu trestuhodnost.

Karl Abraham

Žák Freuda, Karl Abraham tvrdí, že jednotlivci s delikventními vlastnostmi jsou zafixováni v první orální sadistické fázi: jednotlivci s agresivními vlastnostmi, které se řídí principem potěšení (jak jsme sdíleli v předchozím článku, asociální osobnosti mají tendenci promítat rysy orální agresivity v testu Machoverovy lidské postavy).

Také si všiml podobností mezi válčením a totemickými festivaly založenými na jeho dílech učitel, protože celá komunita se schází, aby dělala věci, které jsou pro ni absolutně zakázány individuální. Na závěr je třeba poznamenat, že Abraham provedl řadu vyšetřování, aby se pokusil porozumět zvráceným zvrácením.

Melanie Kleinová

Melanie Kleinová zjistila, že děti se sociálními a asociálními sklony byly těmi, kdo se za trest nejvíce obávaly možné odvetné akce svých rodičů. Došel k závěru, že to není slabost superega, ale jeho naprostá závažnost je zodpovědná za charakteristické chování asociálních a kriminálních lidí, v důsledku neskutečné projekce jeho obav a pronásledujících fantazií v rané sadistické fázi proti jeho rodičům.

Když se dítěti podaří zrušit propojení nereálného a destruktivního imaga, které dítě promítá ke svým rodičům, začne proces sociální adaptace prostřednictvím promítnutí hodnot a touhy vrátit promítnuté agresivní fantazie, čím více se zvyšuje tendence napravovat svou vinu nad falešným obrazem, který měli o svých rodičích, a roste jejich tvůrčí kapacita, tím více se uklidní superego; ale v případech, kdy v důsledku silného sadismu a destruktivních tendencí struktura silné superego, bude existovat silná a ohromná úzkost, pro kterou se jednotlivec bude cítit nucen zničit nebo zabít. Vidíme zde, že stejné psychologické kořeny osobnosti se mohou vyvinout v paranoiu nebo kriminalitu.

Jacques lacan

Nepochybně, Jacques lacanje nejvýznamnější osobností současné psychoanalýzy. Lacana z hlediska kriminologických problémů nejvíce zajímaly zločiny spáchané paranoidními psychotiky, kde jsou příčinou jejich chování bludy a halucinace. U Lacana vzniká agresivní snaha, která je řešena zločinem, a jako náklonnost, která slouží jako základ pro psychózu, lze říci, že je v bezvědomí, což znamená, že obsah záměr, který jej převádí na vědomí, nelze projevit bez závazku k sociálním požadavkům integrovaným subjektem, tj. bez maskování základních motivů zločin.

Objektivní znaky trestného činu, volba oběti, účinnost trestného činu, jeho zahájení a provedení se průběžně mění podle významu základního postavení. The trestní řízení kterou považuje za základ paranoie, by byla jednoduše neuspokojivou abstrakcí, kdyby nebyla ovládána řadou korelačních anomálií socializovaných instinktů. Vražda druhého nepředstavuje nic jiného než pokus o vraždu nás samotných, právě proto, že ten druhý by představoval náš vlastní ideál. Úkolem analytika bude najít opuštěný obsah, který způsobí psychotické iluze, které vedou k vraždě.

Erich fromm

Humanistický psychoanalytik, navrhuje, aby se destruktivnost lišila od sadismu v tom smyslu, že první navrhuje a usiluje o odstranění objektu, ale je podobná, pokud je důsledkem izolace a impotence. V následujících situacích Erich fromm, sadistické chování je hluboce zakořeněno ve fixaci análního sadistického stádia. Analýza, kterou provedl, se domnívá, že destruktivita je důsledkem existenčního utrpení.

Pro Fromma navíc nelze najít vysvětlení ničivosti, pokud jde o zvířecí nebo instinktivní dědictví (jak navrhuje například Lorenz), ale je třeba jej chápat na základě faktorů, které odlišují člověka od ostatních zvířata.

Bibliografické odkazy:

• Marchiori, H. (2004).Kriminální psychologie. 9. vydání. Redakční Porrúa.
• Ode mě. (1975). Anatomie lidské destruktivity. 11. vydání. Redakční XXI století.