Karl Jaspers: biografie tohoto německého filozofa a psychiatra

Existencialistická filozofie představuje model myšlení zaměřený na studium a odraz lidského stavu, svobody lidí a jejich odpovědností jako Jednotlivci; stejně jako v emocích a smyslu života.

Tento proud vznikl v 19. století a sahal až do druhé poloviny 20. století, jedním z jeho tvůrců a velkým obhájcem byl Karl Jaspers. Kromě toho, že byl tento německý filozof a psychiatr jedním z velkých propagátorů existencialismu, významně ovlivnil psychologii i filozofii a teologii. Tento článek se zaměří přesně na příběh jeho života, biografii Karla Jaspersa, jakož i ve svých příspěvcích k různým vědním oborům.

• Mohlo by vás zajímat: "Existencialistická teorie Sørena Kierkegaarda"

Kdo byl Karl Jaspers? Biogradía a trajektorie

Narozen ve Oldenburgu 23. února 1883, Karl Theodor Jaspers byl slavný psychiatr a filozof jehož vliv na psychiatrii a moderní filozofii ho vedl k tomu, aby se objevil ve všech knihách v historii obou oborů.

Tento populární německý myslitel studoval a v roce 1909 získal doktorát z medicíny na univerzitě v rodném městě. Jeho začátky ve světě práce začaly v psychiatrické nemocnici na univerzitě v Heidelbergu, známé jako pracoviště psychiatra.

Emil Kraepelin jen pár let předtím.

Ale Jaspersovi se nelíbilo, jak dnešní vědecká společnost zacházela s výzkumem duševní nemoci, takže od té doby by jeho cílem bylo změnit jejich perspektivu výzkum. Díky této potřebě se dočasně usadil jako profesor psychologie na stejné univerzitě. Nakonec se stal trvalým a nikdy se nevrátil do klinické praxe.

• Související článek: „Jaký je rozdíl mezi psychologem a psychiatrem?"

Vyhnanství do války a návrat do Německa

Přijde vzestup nacismu, Jaspers se musel stáhnout ze směru univerzity, protože jeho opozice vůči systému a židovský původ jeho manželky ho stály vyloučení mimo oblast vzdělávání, aniž by se mohl vrátit až do konce Hitlerova mandátu. Po pádu nacistické vlády se doktorovi, který se stal učitelem, podařilo získat zpět své postavení a navíc spolupracovat na obnově německého vzdělání.

V této době si mohl znovu užít dobře integrovaný veřejný život v německé společnosti. V roce 1947 mu byla udělena Goetheho cenaV roce 1959 obdržel cenu Erazmus za přínos k oživení Evropy.

Poslední roky života a smrti v Basileji

Během svého pobytu v Heidelbergu byl Karl Jaspers z německého politického kontextu velmi zklamaný a v roce 1948 odešel na univerzitu v Basileji. Nakonec v roce 1961 odešel z učení kvůli vysokému věku.

Jaspers ve své práci zpochybňoval demokracii Spolkové republiky Německo Budoucnost Německa, psaný v roce 1966. Kvůli nepříliš dobrému přijetí, které tato práce měla mezi politickou třídou, Jaspers v roce 1967 byl donucen přijmout švýcarské občanství, o pár let později zemřel ve stejném městě Basileji.

Získal titul Doctor honoris causa na různých univerzitách, včetně univerzity v Paříži, Heidelbergu nebo Basileji. Byl také čestným členem různých vědeckých komunit, včetně Španělska, kde se účastnil Madridské společnosti soudního lékařství.

• Související článek: „Dějiny psychologie: hlavní autoři a teorie"

Příspěvky Jaspisů k psychologii a psychiatrii

Jak bylo uvedeno výše, Jaspers nikdy zcela nesouhlasil s tím, jak lékařská společnost chápala duševní nemoci, vytvoření pokračující diskuse o tom, zda diagnostická kritéria i klinické metody používané v psychiatrii skutečně jsou vhodný.

Stejně tak v roce 1910 vytvořil transformativní esej, ve které zvažoval možnost, že paranoia byla produktem biologických poruch nebo pokud to představovalo jiný odstín osobnosti. Ačkoli v této věci příliš nepřispěl, vedlo to k vytvoření nového postupu pro studium psychologie člověka.

Tato nová změna byla založena na zkoumání a zaznamenávání biografických údajů o pacientovi a způsobu, jakým si všiml a cítil své vlastní příznaky. Tento nový pracovní vzorec se stal známým jako biografická metoda., metoda, která je dodnes zachována v psychologické a psychiatrické praxi.

Karl Jaspers a studium bludů

Jeden z nejslavnějších citátů od Jaspera zněl: „Studium psychické bytosti vyžaduje vysvětlující psychologii, komplexní psychologii a popis existence.“ Z tohoto pohledu musela psychologie odpovědět na několik front otázek, které se týkaly duševního života.

Jaspers si rovněž myslel, že stejným způsobem by se mělo postupovat při diagnostice bludů, vzhledem k tomu, jak se pacient těchto přesvědčení držel a nejen jejich obsah. Z toho rozlišoval dva typy bludů: primární bludy a sekundární bludy:

1. Primární bludy

Vznikly bez zjevného důvodu, staly se nerozluštitelnými v rámci normálnosti a bez rozumných argumentů.

2. Sekundární iluze

Řekl bludy Zdálo se, že to souvisí s životní historií člověka, s vaším kontextem v přítomném okamžiku nebo se stavem vaší mysli.

Psychiatrie zaměřená na formy

Konečně, Jaspers ve hře ztělesnil svou vizi duševních chorob Obecná psychopatologie (1913), dílo, které se stalo klasickou referencí v psychiatrické bibliografii a jejichž diagnostické pokyny sloužily jako inspirace pro diagnostické postupy moderní.

Nejrelevantnějším aspektem těchto prací byla myšlenka názor v psychiatrické diagnóze by měl být založen spíše na formě než na obsahu. Platným příkladem je, že při diagnóze a halucinacezpůsob, jakým je uvedená halucinace prezentována (vizuální, sluchová atd.), je důležitější než její obsah.

Příspěvky k filozofii

Jaspersova myšlenka byla obvykle začleněna do existencialistické filozofie. Důvodem je, že základem jeho myšlenek je filozofie Kierkegaarda a NietzscheÚvahy o osobní svobodě jsou pro jeho práci velmi charakteristické.

Ve svém třídílném díle Filozofie (1932) Jaspers vykresluje svůj způsob nahlížení do dějin filozofie, včetně jeho nejdůležitějších tezí. V nich to stanoví, když pochybujeme o realitě Překračujeme hranici, kterou vědecká metoda nemůže překročit. Dorazí na toto místo a má dvě alternativy: rezignovat nebo se pustit do toho, co Jaspers nazývá „transcendence“.

Pro Jaspers je „transcendence“ to, co člověk najde mimo čas a prostor. Tímto způsobem člověk zkoumá svou vlastní vůli, kterou Jaspers nazývá „existez“, a tak dokáže skutečně žít skutečnou existenci.

Pokud jde o náboženstvíJaspers odsoudil jakékoli náboženské dogma, které dokonce zahrnuje existenci boha. Nicméně také zanechal důležitou stopu na moderní teologii prostřednictvím své filozofie transcendence a hranice lidské zkušenosti.

Jaspers také uvažoval o dopadu, který měla věda, politika a moderní ekonomie jako výzvu pro svobodu lidí. Toto je debata, která je dnes stále velmi aktuální.