Idealistická teorie George Berkeleyho: Radikální solipsismus

Pokud jde o přemýšlení o tom, co je mysl, je velmi snadné začít od výchozího bodu vědomí. O mnoha věcech můžeme pochybovat, ale jak prokázal filozof Descartes, nepochybnou věcí je, že existujeme, přinejmenším jako mysl vědomá si sebe sama. Všechno ostatní, včetně naší osobnosti a vzorců chování, se zdá nejistější.

Tento přístup je solipsistický, to znamená, že vychází z výchozího bodu vědomého „já“ každého z nich a zpochybňuje vše, co není ono. Jedním z nejradikálnějších myslitelů, když přišlo k tomu, aby solipsismus byl v posledních důsledcích, byl Angličan George Berkeley. V následujících řádcích vysvětlím jak George Berkeley viděl svět prostřednictvím své idealistické teorie.

• Související článek: „Jak je na tom psychologie a filozofie?"

Kdo byl George Berkeley?

Filozof George Berkeley se narodil v Irsku, konkrétně ve městě zvaném Kilkenny, v roce 1685. Poté, co nejprve studoval na Kilkeny College a později na Trinity College v Dublinu, se stal anglikánským knězem a začal studovat a psát eseje.

V roce 1710 napsal své první významné dílo Pojednání o principech lidského porozuměnía o tři roky později, Tři dialogy mezi Hylasem a Philonusem. V nich zachytil způsob myšlení hluboce ovlivněný idealismem, jak uvidíme.

V roce 1714, poté, co napsal svá hlavní díla, se přestěhoval do Londýna a příležitostně cestoval do Evropy. Později se s manželkou přestěhoval na Rhode Island s cílem vytvořit seminář. Tento projekt selhal kvůli nedostatku finančních prostředků, díky čemuž se vrátil do Londýna a později do Dublinu místo, kde byl o několik let později jmenován biskupem. Tam žil po zbytek svých let až do své smrti v roce 1753.

Idealistická teorie George Berkeleyho

Hlavní aspekty filozofické teorie Gerorge Berkeley jsou následující:

1. Silný idealismus

Berkeley vycházel z předpokladu, že podstatné je analyzovat vše z hlediska myšlenek, nehmotného. Aby, se zabýval studiem logických a formálních systémů, a jeho myšlení bylo zaměřeno na práci s koncepty, nad rámec empirických pozorování. To bylo v jeho době poměrně časté, protože vliv středověké scholastické filozofie, který byl zasvěcen ospravedlnit existenci Boha prostřednictvím reflexe, byl stále zmiňován v Evropa. Jak však uvidíme, Berkeley přenesl svůj idealismus do svých posledních důsledků.

2. Monismus

Jak jsme viděli, George Berkeley se v zásadě zabýval myšlenkami, které přirovnával k duchovním. Na rozdíl od jiných idealistů to však nebyl dualista, v tom smyslu, že nevěřil, že realita byla složený ze dvou základních prvků, jako je hmota a duchovní. Byl monistický v tom smyslu, že prakticky nikdo nebyl: věřil pouze v existenci duchovna.

3. Extrémní solipsismus

Z kombinace dvou předchozích charakteristik vyplývá tato třetí. Berkeley věřil, že ve skutečnosti je všechno to, co si myslíme a vnímáme, stejné: duchovní. V jeho křesťanském pojetí věcí je vše, co nás obklopuje, duchovní substancí vytvořil křesťanský bůh, abychom v něm žili. Z toho vyplývá následující charakteristika, nejvýraznější z teorie George Berkeleyho.

4. Relativismus

Pro Berkeley, když vidíme horu, která se na obzoru zdá malá, je opravdu malá a bude se transformovat, jak se k ní přiblížíme. Když vidíme, jako by se veslo ohýbalo, když bylo ponořeno do vody, veslo se vlastně ohýbalo. Pokud se nám zdá, že zvuk přichází tlumený dřevem dveří, ten zvuk je opravdu takový, ne proto, že by prošel jakýmkoli hmotným prvkem.

Všechno, co vnímáme, je opravdu tak, jak to vnímámeProtože všechno je duch, není v něm nic, co by se mělo řídit pevnými pravidly. Co se stane, je duchovní podstata, která se před naším pohledem proměňuje vůlí křesťanského boha. Na druhé straně věřil, že to, co existuje, je to, co je vnímáno, takže vše, co není, zmizí, doslova a ve všech směrech.

• Mohlo by vás zajímat: "Druhy náboženství (a jejich rozdíly ve víře a myšlenkách)"

Závěrem

Ačkoli to nebyl jeho záměr, filozofie George Berkeleyho nám ukazuje, do jaké míry můžeme upadnout do absurdit, pokud se podíváme pouze na naše vlastní myšlenky, pokud odmítneme možnost, že tam venku je hmotná realita.

To je něco, čeho se můžete zamilovat bez ohledu na to, zda vyznáváte nějaké náboženství nebo ne. Je to v zásadě extrémní relativismus, který někdy používáme v některých kontextech a situacích, ale pokud bychom v jakékoli situaci pokračovali, vedlo by nás to k tomu, abychom upadli do absurdity.