Existencialistická teorie Sørena Kierkegaarda

Možná schopnost přemýšlet prostřednictvím abstraktních myšlenek odlišuje nás od ostatních zvířat a umožňuje nám jednat velmi inteligentně, ale také nás staví do zranitelnosti. Vědomí sebe sama nás nutí čelit existenčním otázkám bez a jasná odpověď a tato nejistota je schopná nás nechat nepohyblivými, uvězněnými v našem vlastním životě, aniž bychom o tom věděli dělat.

Myšlení Sørena Kierkegaarda je pokusem nabídnout filozofický rámec, jehož prostřednictvím lze řešit otázky typu „kdo jsem?“ „Čím žiji?“ nebo „co mám dělat?“ Je to forma filozofie, která se zaměřuje na lidskou subjektivitu.

V tomto článku se budeme věnovat základům Kierkegaardova existencialistická teorie.

• Možná vás zajímá: "Jak je na tom psychologie a filozofie?

Kdo byl Søren Kierkegaard?

Filozof Søren Kierkegaard se narodil v Kodani 5. května 1813 v bohaté rodině. Studoval teologii ve svém původním městě a také se učil filozofii, což je oblast, které se nakonec zasvětil.

Melancholie byla jedním z prvků, které poznamenaly historii Sørena Kierkegaarda, vysoce emotivního člověka, který s touto charakteristikou zasáhl jeho filozofii. Na druhé straně tvrdě kritizoval církevní i hegelovskou filozofii, která byla v Evropě po většinu 19. století hegemonická, vzhledem k tomu, že

druhý hovořil o absolutních a ponechal subjektivitu stranou.

Kierkegaard zemřel v Kodani v roce 1855 poté, co utrpěl krizi a strávil několik týdnů v nemocnici.

• Související článek: „Druhy filozofie a hlavní myšlenkové proudy"

Kierkegaardova existencialistická teorie

Dále uvidíme, jaké byly nejpozoruhodnější aspekty Kierkegaardovy filozofie v její nej existencionalističtější podobě.

1. Svoboda volby definuje život

Kierkegaard věřil, že život je v zásadě o výběru. Právě prostřednictvím voleb rozvíjíme naši existenci, co mluví o tom, kdo jsme a jaké příběhy jsme po sobě zanechali.

2. Volby jsou nevyhnutelné

Ať děláme cokoli, musíme se neustále rozhodovat, protože nic nedělat je také možnost, kterou jsme si vybrali, když se ocitneme na křižovatce možných akcí.

3. Morálka také začíná od svobody

Rozhodnutí se neomezují pouze na pozorovatelné akce; tam jsou také některé mají výrazný morální charakter. Proto si musíme vybrat mezi tím, co je spravedlivé, a tím, co nás potěší.

Podmínky, za kterých se rozhodneme, však pro Sørena Kierkegaarda závisí výhradně na nás, nikoli na nikom jiném ani na kontextu. Za vše je naše zodpovědnost, protože u tohoto filozofa musíme předpokládat, že volíme od nuly.

Z výše uvedeného vyplývá například to, že ani naše minulost, ani historie naší rodiny či sousedství nemají vliv.

4. Úzkost nás naplňuje

Jak neustále přecházíme z jedné možnosti na druhou, prožíváme v menší či větší míře úzkost. Raději bychom žili, aniž bychom se museli neustále rozhodovat, a minulé časy, které vidíme prostřednictvím iluze, že nebyly založeny na rozhodnutích, se nám zdají atraktivnější než současnost.

5. Závrať

Neustále pociťujeme váhu svobody, která nás činí pociťme existenciální vertigo před myšlenkou, že nás nic neodděluje od prázdnoty. Nejistota způsobuje, že všechno může být zkaženo.

• Mohlo by vás zajímat: "Utilitarismus: filozofie zaměřená na štěstí"

Kritika Kierkegaardovy filozofie

Myšlenky tohoto dánského myslitele nejsou bez kritiky. Například je to obvyklé obviňujte Kierkegaarda z příliš individualismu, protože je součástí filozofických otázek, které se týkají samotné osoby a nikoli osoby ve společnosti. Je to, jako by vnější svět neexistoval a sociální jevy mají zanedbatelný dopad na náš život.

Na druhou stranu je také kritizován za to, že nebere v úvahu historii, to, co dělá kulturu jakoukoli. Tímto způsobem ukazuje, že rozhodnutí závisí na jednom a že ani naše minulost, ani minulost naší rodinné linie nic z toho neovlivňuje. To je něco, co se později existencialisté pokusili napravit, aby se dostali z tohoto individualismu, cena přijetí filozofie zaměřené na subjektivní.