Max Weber: biografie tohoto německého sociologa a filozofa

Max Weber byl německý filozof, ekonom, historik, politolog, právník a sociolog široce považován za jednoho ze zakladatelů empirické sociologie.

Je považován za jednu z velkých intelektuálních osobností na konci devatenáctého a počátku dvacátého století a patří mezi své největší úspěchy objevují, jaké byly kulturní podmínky, které umožnily rozvoj EU kapitalismus.

Weberovo myšlení je dodnes velmi důležité, i když je stále kontroverzní. Dále uvidíme jeho život, myšlenky a dopady na německou politiku minulého století krátká biografie Maxe Webera ve kterém se budeme věnovat všem těmto tématům.

• Související článek: „Karl Marx: biografie tohoto filozofa a sociologa“

Krátká biografie Maxe Webera

Kariéru Maxe Webera charakterizuje jeho analýza kořenů kapitalismu, systému, který je již dobře hmatatelný. v jeho době, kromě německé politiky a toho, jak by společenské vědy měly provádět jeho metodu vyšetřovací. Život tohoto filozofa je životem buržoazie, jako život mnoha velkých německých myslitelů své doby.

že si mohli dovolit filozofovat uprostřed pohodlí svého okolí. Podívejme se, jak se jeho život vyvíjel.

Raná léta

Maximilian Karl Emil Weber, populárněji známý jako Max Weber, se narodil v německém Erfurtu 21. dubna 1864 v lůně bohaté buržoazní rodiny. Od útlého věku se zajímal o politiku, protože byl synem prominentní osobnosti právník a politik Národní liberální strany v Bismarckově době a člen parlamentu Němec.

Max Weber byl svědkem toho, že měl příležitost setkat se s velkými intelektuálními osobnostmi z Německa ve druhé polovině 19. století, pozvanými jeho otcem. Díky tomu byl schopen získat rozsáhlé znalosti o tom, jak politika v zemi fungovala v době, kdy Německo nebylo nic jiného než stabilní.

univerzitní vzdělání

Max Weber studoval právo na univerzitách v Heidelbergu, Berlíně a Göttingenu. Přestože se jako mladý muž zapsal na tuto kariéru právníka, měl o něj velký zájem ekonomie, filozofie a samozřejmě politika, samouk o nich disciplíny.

Jeho zájem o současnou sociální politiku vzrostl, když pracoval na své diplomové práci. Na základě tohoto zájmu se v tomto roce připojil k profesnímu sdružení německých ekonomů 1888, organizace, která jako první použila při analýze rozsáhlé statistické studie hospodářský.

V roce 1889 získal Weber doktorát na univerzitě v Berlíně předložením diplomové práce, ve které hovořil o rozvoji zásady solidarity v rodinných a obchodních podnicích ve městech Italština.

V roce 1890 napsal práci, ve které se zabýval „polskou otázkou“. V té době prošla východní část Německa velmi důležitými demografickými změnami, protože Místní polní pracovníci šli do měst, zatímco volná místa byla většinou v držení cizinců Poláci. Tato práce je považována za jedno z velkých děl empirického výzkumu té doby.

Kariérní cesta: výuka a cestování v Evropě

V roce 1893 se oženil se svou vzdálenou sestřenicí Marianne Schnitgerovou, která se po letech stala renomovanou feministkou a spisovatelkou.. Marianne byla důležitou osobností nejen pro své literární příspěvky a na obranu práv žena, ale také za to, že shromáždil a publikoval díla Maxe Webera, která nejsou příliš známá, po jeho smrt.

Mezi lety 1890 a 1897 Weberova kariéra nabrala dobrý směr a v Německu se stala velmi vlivnou osobností, dokud neutrpěl vážný neúspěch. Poté, co získal katedru politické ekonomie na univerzitách ve Freiburgu a Heidelbergu, jeho otec zemřel. Měsíce předtím se oba silně hádali a stále ještě neuzavřeli mír, s čím Max Weber utrpěl hlubokou depresi.

Bude se moci vzpamatovat a podniknout četné cesty po Evropě spolu se svou manželkou Marianne, aniž by mohl pokračovat v intelektuální a pedagogické činnosti až do roku 1902.

Ještě jednou animovaný, Weber napsal několik esejů o tom, jak by měla být metoda výzkumu v sociálně-historických vědách, což je důvod, proč by byl považován za jednoho ze zakladatelů sociologie.

Poslední roky: První světová válka a Výmarská republika

Na začátku první světové války (1914-1918) Max Weber přijal argumenty ospravedlňující zapojení Německa do konfliktu. Dokonce působil jako ředitel vojenských nemocnic v Heidelbergu. Jak se však konflikt rozvinul, Weber nakonec zvolil mírumilovnější pozici.

Po válce se vrátil učit na židli ekonomienejdříve do Vídně a poté do Mnichova. V tomto posledním městě by řídil první univerzitní sociologický ústav v Německu. Právě v těchto letech bude hrát v historii své země velmi důležitou roli a bude se podílet na přípravě nové ústavy Německa, z níž se Weimarská republika zrodí.

Max Weber zemřel na zápal plic v Mnichově 14. června 1920. V té době psal svou práci Ekonomika a společnost který zůstal nedokončený a bude zveřejněn o několik let později posmrtně.

Jeho myšlenka

Max Weber je jedním z největších myslitelů poslední doby. Je považován za jednoho ze zakladatelů moderní sociologie spolu s Karlem Marxem, Auguste Comtem a Émile Durkheimem i když se ironicky nepovažoval za sociologa. Sám sebe vnímal jako historika a věřil, že sociologie a historie jsou dvě disciplíny s konvergujícími znalostmi. Ať je to jakkoli, není pochyb o tom, že jeho myšlení mělo významný dopad na naši moderní konceptualizaci sociologie.

Charakteristika společenských věd

Weber se domníval, že sociální vědy mají vlastnosti, které je odlišují od přírodních věd, takže nemá smysl pokoušet se použít stejnou metodu výzkumu v sociálních studiích jako v čistších vědách. Sociální metoda by neměla napodobovat metodu fyzikálních nebo přírodních věd, protože do sociálních věcí zasahují jednotlivci se svědomím, vůlí a úmysly.

První věc, která vyniká, je, že mají odlišný cíl sociální odvětví se nezabývají jevy, které se řídí univerzálním zákonem, jako je fyzika, která se řídí Newtonovým gravitačním zákonem nebo Coulombovým zákonem elektrostatiky. Společenské vědy zkoumají, jak se vyvíjejí sociální hnutí, změny v sociálním vidění nebo migrace, procesy obdařené neopakovatelnou jedinečností.

Zadruhé, Weber na to poukazuje obory společenských věd jsou definovány vůlí těch, kteří je zkoumají. Sociální výzkum je velmi obtížné osvobodit z řetězců subjektivity těch, kteří jej provádějí, protože je nelze oddělit od zásad, hodnot a zájmů těch, kteří provádějí vyšetřování.

Protestantská etika a duch kapitalismu

Jednou ze základních prací Maxe Webera je „Protestantská etika a duch kapitalismu“, publikoval jako série esejů mezi 1904 a 1905, ačkoli to by později bylo sestaveno v knižním formátu. Díky těmto esejům je Weber považován za jakési „Marxe buržoazie“, protože on i Karl Marx sdíleli myšlenku, že kapitalismus byl dominantním aspektem civilizace jejich doby.

Přesto mezi Weberem a Marxem existuje mnoho rozdílů. Na rozdíl od Karla Marxe, který se domníval, že kapitalismus má hodně co do činění s ekonomickými strukturami a třídním bojem, za Webera považoval to byla to kulturní povaha, která umožnila vzestup tohoto ekonomického systému, spolu s převládající náboženskou a etickou mentalitou mnoha národů Protestanti.

Podle jeho názoru se kapitalismus rozvíjel v místech, kde bylo dosažení bohatství považováno za morální povinnost.. Tato etická koncepce je typická pro kalvinistický protestantismus, v Evropě začala mít vliv od 16. století, kdy představil protestantskou reformaci, což způsobilo, že několik severoevropských zemí přestalo být katolíkem a přijímalo nové verze Křesťanství.

Pro Webera byla za silným ekonomickým a občanským rozvojem kalvinistická ekonomická etika vidět ve společnostech, kde zvítězila reforma, jako je Nizozemsko a Anglie. To byl základ moderní myšlenky kapitalismu a ten, který umožnil existenci kulturních podmínek pro rozkvět tohoto ekonomického systému.

Tento etický postoj k ekonomice byl neslučitelný s tradičním smýšlením katolického křesťanství během středověku. Katolíci se řídili dogmatem, že každý jednotlivec by si měl vydělat jen to, co je nezbytné k přežití, protože snaha dosáhnout většího bohatství, než je nutné, byla považována za hřích.

Weber a německá politika

Z politického hlediska lze Weberovu ideologii považovat za liberální, demokratickou a reformní. Uprostřed první světové války kritizoval expanzivní cíle své země a po ponižující porážce filozof získal politický vliv jako člen expertní komise zastupující Německo na pařížské mírové konferenci (1918). Spolupracoval s Hugem Preussem na přípravě Ústavy Výmarské republiky v roce 1919 a byl zastáncem parlamentarismu.

Už dávno hovořil o svých parlamentních a demokratických zájmech. V roce 1890 napsal Max Weber sérii článků s názvem „Parlament a vláda v rekonstruovaném Německu“. Tyto články požadovaly demokratické reformy v ústavě Německé říše z roku 1871. Weber považoval problémy v německé politice za vážný problém s vedením.

Po Weberových letech v roce 1919 založil Německou demokratickou stranu, s jasným záměrem učinit z Německa zemi, která má blíže ke své koncepci demokracie. Chtěl, aby demokracie byla nástrojem k volbě silných a charismatických vůdců, kde by demagogie měla vnutit svou touhu masám. Tato vize, i když měla dobrý úmysl, si vysloužila řadu kritik.

Evropská levice je velmi kritická vůči postavě Maxe Webera na základě toho, co prohlásil o charismatických vůdcích. Pro mnohé je Weber ten, kdo to neudělal dobrovolně, tím, kdo připravil intelektuální půdu pro převzetí moci Adolfem Hitlerem, silným a charismatickým vůdcem. moci, zneužít jeho charisma k tomu, aby se vnutil jako diktátor a spáchal hrozné válečné zločiny, které byly spáchány během druhé světové války (1939-1945).

Na druhou stranu jako kritiku přicházející zejména od marxistů máme Weberův zarytý antikomunismus a jeho naléhavé volání po agresivní politice německého imperialismu.

Jeden z jeho studentů, Carl Schmitt, byl navíc konceptualizátorem myšlenky „Totálního státu“, což je ještě více rozčarováno z Webera, protože v podstatě znamená, že stát převezme absolutní moc v mimořádných situacích. Tato myšlenka by byla ve skutečnosti ta, díky které by se Hitler mohl svobodně uplatnit článek 48 Výmarské republiky a převzít plnou moc.

Na obranu Webera lze říci, že kdyby se mu podařilo žít o něco déle, těžko by byl zastáncem nacistické politiky. Weber byl liberální a prodemokratický, navíc byl velmi znepokojen antisemitismem převládající v jeho době, před nacismem. Nikdy by nesouhlasil se státním korporativismem a totalitním režimem jedné strany uplatňovaným během Třetí říše, což udělal jeho student Carl Schmitt.

Bibliografické odkazy:

• Ruiza, M., Fernández, T. a Tamaro, E. (2004). Životopis Maxe Webera. V životopisech a životech. Biografická encyklopedie online. Barcelona, ​​Španělsko). Obnoveno z https://www.biografiasyvidas.com/biografia/w/weber_max.htm 8. července 2020.
• Weber, M. (1995) Max Weber. Životopis. Alfons el Magnànim.
• Freund, J. (1973) Sociologie Maxe Webera, poloostrov.
• Cobo Bedía, R. (1996). Marianne Weber: Max Weber. Životopis. Sociologický. Journal of Social Thought, 1996, 1: 181-185. ISSN 1137-1234.