4 typy empatie (a jejich charakteristiky)

Empatie je dnes jistě jedním z nejpopulárnějších pojmů ve vědě. Většina lidí to používá jako jedno slovo v rámci svého jazykového dědictví, aby definovala způsob, jakým mají ostatní (nebo sami) tendenci emocionálně se zapojovat do svých vztahů.

Empatie je však velmi složitý jev s hlubokými kořeny, které jdou hluboko do fylogenetické historie lidské bytosti. Je pravda, že bez něj bychom nedosáhli takového sociálního rozvoje (a spolupráce), který nám umožnil se sem dostat.

Na následujících stránkách se ponoříme do tohoto fenoménu, rozluštění jaké jsou typy empatie, které věda dokázala klasifikovat a způsob, jakým se každý z nich vyjadřuje.

• Související článek: „Theory of Mind: co to je a co nám říká o nás?"

Co je empatie?

Empatie hraje ústřední roli v lidském chování, zejména pokud jde o jeho sociální koreláty. Jakékoli úzké pouto mezi dvěma lidmi podléhá vlivu emocí, který umožňuje udržovat základy, na nichž je postaven, jsou navzdory všudypřítomnosti konfliktu neporušené relační. Jednoduchým způsobem by se dalo říci, že prostřednictvím empatie překračujeme limity kůže a vstupujeme do zkušeností toho druhého.

Věda prokázala, že již během prvních měsíců života to mohou novorozenci ukázat ostatním. Nebo že dokonce empaticky reagují na slyšení pláče jiných dětí. Je to však dovednost, která má tendenci se v průběhu let zdokonalovat, protože spojujeme a sdílíme naše relevantní zkušenosti. Je tedy výsledkem učení a relační výměny, i když k tomu může přispět i nějaký genetický faktor.

Obecně lze empatii definovat jako schopnost rekonstruovat v sobě „duševní stavy“ ostatních, jak ve svých kognitivních, tak čistě emocionálních složkách. Tímto způsobem bychom mohli pořídit přesný obrázek o tom, co náš partner cítí, mobilizovat vůli pomoci mu nebo předvídat jeho chování a / nebo motivaci. A je to tak, že altruismus mezi dvěma lidskými bytostmi nelze pochopit odstraněním empatie z rovnice.

Druhy empatie

Ačkoli by to mohlo být nějakým způsobem rozporuplné, nejnovější výzkumy této problematiky ukazují, že empatie také existuje relevantní prvek pro pochopení antisociálního chování, a to nejen z hlediska údajné absence tohoto chování. A je to tak některé ze složek této schopnosti nemusí postrádat emoční nuance, účastnící se procesů, jako je jednoduchá identifikace vlivů nebo záměrů v tom druhém, ale bez žádný stupeň sebepoznání u nich (proto se často používá jako základ pro manipulaci resp vydírání) .ç

A je to tak, že z empatie vyplývají přinejmenším tři různé procesy: emoční rozpoznávání, emoční integrace a implementace shodného chování. Všichni se navzájem sledují lineárně, a to tak, že první je nezbytný pro vzhled druhého a druhý je nezbytný pro vzhled třetího. V posledních letech se uvažuje o zařazení čtvrtého kroku: ovládání vlastních emocionálních reakcí, které sleduje konec zabránit tomu, aby tento jev přetékal z domácích zdrojů a nakonec vedl ke škodám.

Každá z těchto fází získala svůj vlastní štítek a do jisté míry se stala příbuznou, ale nezávislou realitou. V tomto článku je hodláme prozkoumat a podrobně popsat, z čeho se skládají, a tak sledovat charakteristiky toho, co je populárně se začalo nazývat „typy empatie“ (i když si uvědomujeme, že ve skutečnosti jsou všechny součástí stejného procesu kognitivně-afektivní).

1. Kognitivní empatie

Kognitivní empatie je název, který byl konsensu přiřazen první části procesu: identifikaci duševního stavu našeho partnera. Z verbálního obsahu (svědectví, vyznání atd.) A neverbálního obsahu (například gesta obličeje), který druhý vydává Během interakce se v našem mozku aktivují hluboké a velmi primitivní struktury, které mají za cíl kódování informace sociálního typu, rozpoznávající ve stejném činu (prostřednictvím závěrů), co prochází myslí osoby, která je před námi.

V tomto bodě procesu, který je základní pro zbytek, je formulována obecná vize toho, co si druhý myslí a cítí; ale zatím bez osobních důsledků ve všem. To je důvod, proč se tak často jednalo o fenomén srovnávaný s teorií mysli, což je základní milník, kterým je získáván schopnost rozpoznat toho druhého jako předmět s vlastními vnitřními zkušenostmi a motivacemi, nezávisle na vlastní. Tím začíná diferenciace sebe vůči ostatním, k čemuž dochází v prvních letech života jako klíčová součást neurologického zrání.

Informační analýza kognitivní empatie se zaměřuje na logické / racionální prvky, vyjmutí z rovnice jakýkoli afektivní korelát, který (logicky) lze předpovědět v po sobě jdoucí. Většina lidí se okamžitě pustí do vážení dalších nuancí, včetně způsobu, jakým všechny tyto intelektuální „dojmy“ rezonují v jeho vlastním emocionálním životě, ale v ostatních případech proces končí tady. Tento poslední předpoklad je ten, který lze nalézt mezi psychopaty, abychom citovali známý příklad.

Kognitivní empatie má mnoho výhod, například v oblasti obchodních jednání. Je tomu tak proto, že by to umožnilo identifikaci potřeb / očekávání bez emocionálních složek rozhodnutí, což může být užitečné v kontextu, který vyvstává. To druhé je však pro každodenní život velmi důležité; protože existuje mnoho důkazů, že bez přispění afektu mají problémy tendenci být řešeny nepřesněji a neúčinněji.

2. Emoční empatie

Emoční empatie vyžaduje, abychom byli nejprve schopni kognitivně „uchopit“ zkušenost ostatních. Jakmile je toho dosaženo, člověk postoupí na druhou úroveň zpracování, ve které emocionální dimenze stojí jako maják v obrovském oceánu vnitřních životů. Obecně řečeno, tato forma empatie nám dává schopnost být citliví na to, co cítí ostatní, je nezbytné adekvátně reagovat na to, co požadují v soukromé sféře.

Je to způsob zprostředkování vnitřního světa. Pozorovatel afektu by se synchronizoval s intimním zážitkem pozorovaného a zažil by řadu vnitřních stavů velmi podobných (i když nikdy ne totožných) s tím druhým. Na úrovni mozku to bylo prokázáno supramarginal gyrus právo hraje klíčovou roli v empatii a dokonce soucitu; oblast, která leží na křižovatce spánkových, čelních a temenních laloků.

Tato struktura je nutná pro přispívají k rozlišení mezi vlastními vlivy a účinky jinýchTakovým způsobem, že pokud utrpí jakoukoli škodu, projeví se dramatický pokles této kapacity. Na druhou stranu je třeba mít na paměti, že konstruktivní empatie vyžaduje adekvátní schopnost regulovat to, co cítíme, něco, co přímo souvisí s aktivitou mozkové kůry prefrontální. Bez řádného zvládnutí toho všeho bychom mohli být přemoženi bolestmi lidí kolem nás.

A je to tak, že emoční empatie není ekvivalentní „emoční nákaze“, ale spíše schopnosti ponořit se do světa toho druhého, aniž by to nakonec neúprosně pohltilo.

• Mohlo by vás zajímat: "Jsme racionální nebo emocionální bytosti?"

3. Soucit nebo empatické znepokojení

Slovo „sympatie“ pochází z řečtiny a dalo by se přeložit jako akt „cítit se stejně jako ten druhý“. Je o starost o zkušenost druhých, která vychází z toho, že ji dokážeme identifikovat a cítit na vlastní kůži, a to by často vedlo k nápomocnému (prosociálnímu) chování. Jedná se tedy o krok dále v rámci empatického procesu, od něhož je všechno by se projevil na sociální scéně nějakým úmyslným aktem altruismu (a dokonce dodávka).

Lidé, kteří v empatickém procesu dosáhnou tohoto bodu, se cítí motivováni k činu; protože přispívají svou snahou pomáhat bezpodmínečně, spontánně a bez zájmu. Je však třeba poznamenat, že někdy má posílení těchto činů sociální povahu (respekt k životnímu prostředí nebo úleva od například vina), takže by nebyli altruističtí, ale spíše prosociální (pokud by se prováděli s cílem získat odměna).

Přesto tato dimenze empatie představuje vyvrcholení dlouhého procesu kognitivně-emocionální analýzy, transformující úmysl činů směřujících k úlevě od bolesti druhých. Je to také nuance, která dává empatii zjevnou adaptivní hodnotu, protože stimuluje smysl pro spolupráce a soucit pro lidi ve vlastní skupině (ve větší míře než pro lidi venku) on).

4. Ecpathy

Ecpathy je možná nejnovějším vědeckým příspěvkem v oblasti empatie a soucit, i když se často stal obětí dezinterpretací, které vůbec neodpovídají realita. Prostřednictvím toho lidé se učí rozpoznávat, které z emocí, které v danou chvíli cítí, k nim ve skutečnosti nepatříSpíše pocházejí z externího zdroje, který je „přenesl“.

S jeho použitím by se zmatek zastavil a k tomuto obsahu by se přistupovalo jiným způsobem, než kdyby tomu tak bylo vlastní, s nimiž by se vlastní zkušenost neztratila ve vnitřním křeči toho, kdo je vystaven bolesti ostatní.

Jde tedy o mechanismus, jehož prostřednictvím je možné vyhnout se „excesům“ empatie, jejichž hlavní riziko spočívá v emocionální nákaze a manipulaci. Dá se tedy říci, že brání tomu, aby nás vnitřní život druhého táhl takovým způsobem, že blokuje schopnost jednat, ale stále si zachovává možnost rozpoznat a cítit vše, co je stalo se to. Předpokládá možnost pocitu, ale aniž by upadl do škodlivé identifikace.

Bibliografické odkazy:

• Cuff, B.M., Brown, S., Taylor, L. a Howat, D. (2016). Empatie, revize konceptu. Emotion Review, 8 (2), 144-153
• Vignemont, F. a Singer, T. (2006). Empatický mozek: Jak, kdy a proč? Trends in Cognitive Sciences, 10 (10), 435-441