Lara Tormo: „Při zvládání utrpení je klíčová duševní flexibilita“

Pokud něco charakterizuje lidskou bytost, je to schopnost přizpůsobit se novým situacím, neprozkoumanému prostředí atd. To je částečně to, co nám umožnilo vyvinout velké civilizace. Tato schopnost psychologické flexibility je však zároveň něco, čemu je složité porozumět, právě proto, že se neustále mění podle kontextu, kultury atd.

Abychom lépe porozuměli tomuto jevu, pohovoříme s psychologkou Larou Tormo, která nám vypráví o důsledky, které má duševní flexibilita v krizové situaci, jako je pandemie koronaviru.

• Související článek: "Psychologie kreativity a kreativního myšlení"

Rozhovor s Larou Tormo: mentální flexibilita v dobách COVID-19

Lara Tormo je psychologička zdraví s konzultací v Las Palmas de Gran Canaria, a pracuje primárně pro dospělé a dospívající v relacích tváří v tvář nebo online terapie. V tomto rozhovoru hovoří o důležitosti vědět, jak se psychologicky přizpůsobit výzvám, které s sebou koronavirová krize přinesla.

Co přesně rozumíme pod mentální flexibilitou?

Mentální flexibilita je schopnost být v přítomném okamžiku, a být tak schopen reagovat na všechny nuance tady a teď, aby se přizpůsobil okolnostem. Zahrnuje přístup otevřenosti vůči zkušenostem a laskavosti bez jakéhokoli úsudku.

Zbavování se soudů je komplikované, protože jeho pozitivní částí je skutečně to, že jsme my usnadňuje svět při klasifikaci a objednávání obrovských informací, které dostáváme. Negativní stránkou toho je však to, že předpokládáme aspekty, které možná nejsou, vzhledem k tomu, že šetří energii, a to znamená, že nezohledňujeme všechny nuance.

Nepružnost se řídí touhou, kterou zažíváme, když chceme, aby věci byly určitým způsobem. A my nejsme schopni vidět dále, zakotvíme v naší dokonalé představě o tom, jaké by to bylo, a paradoxně nás to odvede od toho, jak krásné se v daném okamžiku děje.

Pokud si nebudeme dělat starosti s hygienou tohoto okamžiku, budeme celý život bez míru, budeme se snažit bojovat a jít proti proudu.

Jak to souvisí s konceptem odolnosti?

The odolnost Je to schopnost člověka čelit nepřízni osudu prostřednictvím pozitivního chování tváří v tvář stresu, ohrožení nebo konfliktu.

Lidé, kteří se přizpůsobují změnám, jsou odolnější, protože nemají konkrétní cíle. A pokud ano, pokud ne, jsou schopni zaujmout perspektivu a přeformulovat své nové cíle a přizpůsobit se nové realitě.

Odolnost má co do činění s přesvědčením, že to, co člověk udělá, bude mít vliv na životní prostředí nebo ve kterém se určité věci stanou. Naproti tomu lidé, kteří byli vytvořeni v deaktivujících prostředích, nebudou mít pocit kontroly o prostředí a bude mít sebepojetí, že nebude mít schopnost dělat věci změna.

Přestože odolnost je dovednost velmi kovaná způsobem a prostředím, ve kterém jsme byli vychováni, je stejně trénovatelná. K tomu je nutné vyvinout úsilí zaměřit pozornost na ty věci, kterých dosahujeme sami, abychom si vytvořili pocit, že můžeme změnit prostředí a mít na něj vliv. stejný.

Jak to ovlivní naši duševní rovnováhu, když nemáme kognitivní flexibilitu?

Dovolil bych si říci přímo o neštěstí, o utrpení. Toto utrpení lze vyjádřit různými způsoby a je to, když při konzultaci pozorujeme různé příznaky a problémy, ale v hloubce je to stejné utrpení.

Utrpení se objeví, když je víra (pozitivní i negativní) udržována a zakořeněna. Osoba, která si myslí, že je nejlepší na světě, je stejně škodlivá ( narcistická osobnost), jako je ten, kdo si myslí, že je nejhorší člověk na světě (nízká sebeúcta nebo Deprese).

Jaké aspekty duševní flexibility jsou podle vás v době krize, jako je koronavirus, nejrelevantnější?

Tento bod se mi zdá zajímavý, protože nevěřím, že COVID-19 je „viníkem“ všech vznikajících patologií. Prostě věřím, že to, co jsme už nosili uvnitř, se zhoršilo... A také to zvyšuje neschopnost přizpůsobit se této nové realitě. Myslím si, že vysoký výskyt duševních poruch v posledních měsících je způsoben fyzickou i duševní odolností, kterou obvykle klademe na nové změny.

Stěžující si interní dialog je to, co je v dnešní době obvykle na denním pořádku, „jaký rok“, „zavírají nás“, když ano přestali jsme přemýšlet... pro jednou v životě, na určitou dobu se všechno zastavilo, jaký skvělý dárek mít čas pro jednoho stejný! Ale nejsme zvyklí na to být sami sebou, užívat si samotu, čas na práci volnočasové aktivity, které se člověku líbí, nebo dokonce hledání nových (protože musely být uvnitř Domov).

Místo toho, abychom se věnovali pozitivům okamžiku, si stěžujeme na promyšlenou představu o tom, jaký musí být život, plný práce a bez děr pro nás.

Jak se v průběhu léčby podílí mentální flexibilita v případech, kdy je nutné jít na psychoterapii, abychom nebyli přemoženi tímto pandemickým kontextem?

Je to jeden z klíčových kousků pro lepší zvládání utrpení. Obvykle to máme těžké, protože naše rozhodná mysl nám říká, abychom utekli před tím, co nám způsobuje strach a bolest. Ale to, na čem nám záleží, nás bolí a pokud utečeme před pocitem zranitelnosti, utekneme také před tím, na čem nám záleží. Vypadá to jako jednoduchý nápad, ale jde to proti našemu programování a instinktům.

Pokud někdo, kdo chodí na terapii, určitým způsobem souhlasí s tím, aby šel do všeho, co ho děsí. Pak takto zahájíte cestu pohledu dovnitř a uvolnění těch vzorců chování, díky nimž trpíte.

Proces terapie zahrnuje zvědavost věnovat pozornost našim myšlenkám, otevírat se svým emocím a věnovat pozornost tomu, co je v prezentovat, učit se z umění brát perspektivu, objevovat naše nejhlubší hodnoty a budovat návyky založené na tom, co je skutečně chceme.

Existují aspekty kultury, ve které žijeme, které odrazují od tohoto druhu přizpůsobení a psychologická flexibilita tváří v tvář výzvám, nebo přímo potrestat ty, kteří jdou mimo normu Nějak?

Ze vzdělávání jsme vychováváni k tomu, abychom se řídili určitým uspořádaným vzorem, ve kterém, kdokoli jde mimo normu, je vzácný... když si myslím, že opak je pravdou. Ale v určité části je tato organizace a pořádek při mnoha příležitostech pohodlná.

Jaké návyky jsou užitečné pro každodenní posílení mentální flexibility?

Je to dovednost, která vyžaduje neustálé procvičování, pokud není získána. A záleží na šesti dovednostech, které jsou plně trénovatelné.

Nejprve musíte trénovat schopnost neidentifikovat se svými vlastními myšlenkami (Defusion). Problém, když se spojíme se svými vlastními myšlenkami, je ten, že jim věříme na 100%, ovlivňuje to naše emoce, a tedy i naše chování. A nejhorší ze všeho je, že z dlouhodobého hlediska jsme jako lidské bytosti dospěli k závěru, že jsme naše myšlenky, a jen to. Když jsme opravdu mnohem víc, než když věnujeme pozornost dalším aspektům našeho těla (tělesné pocity, dýchání atd.).

Zadruhé se domnívám, že je důležité rozvíjet kontextuální perspektivu sebe sama. Protože mnohokrát připisujeme vlastnosti, jako by nám byly vrozené... a nehybné. Když jsme opravdu takoví kvůli prostředí, ve kterém jsme vyrostli nebo se kterým interagujeme. Méně trpíme, když jsme si vědomi, že určitými způsoby, v určité části, reagujeme na „oběť“ své minulosti... a ne proto, že jsme se k tomu vědomě rozhodli. Takto odpouštíme, přijímáme a můžeme se změnit.

Také věřím, že je důležité mít proces přijetí. Když řeknu přijetí, nemám na mysli vzdát se, ale spíše jít proti tomu, kdo je. Z přijetí je to místo, kde lze vyprodukovat pouze skutečnou změnu, protože se předpokládá odpovědnost. Když si toho nejsme vědomi, nevědomky se vyhýbáme tomu, co se nám neustále nelíbí, a jsme ukotveni ve slepé uličce.

Práce na přítomnosti je velmi důležitá pro používání mysli, jako by to byla baterka zaměřená dovnitř a ne ven. To je pokusit se věnovat všem tělesným vjemům v daném okamžiku, zaměřit pozornost a také se zaměřit na aspekty, které nejsme zvyklí upozorňovat. Procvičujte meditaci nebo všímavost, abyste byli přítomni tady a teď. Jinak zakotvíme svou mysl v obavách z minulosti nebo znepokojivých očekáváních do budoucnosti, v aspektech, které jdou ruku v ruce s utrpením.

Jedním z posledních požadavků na schopnost mít duševní flexibilitu je mít jasno ve svých vlastních hodnotách a stanovovat ve vztahu k nim cíle. Když o nich nevíme, protože jsme je nezpochybňovali, řídí se náš život „nutností“; což jsou přísná pravidla fungování, která si ukládáme sami, ale ve skutečnosti nás nedělají šťastnými. Ty pocházejí z historie, kterou jste žili, prostředí, ve kterém jste vyrostli, a očekávání, která ve vás byla vytvořena. A pokud přestaneme jednat kvůli „nutnosti“, cítíme se špatně, protože to je způsob, jakým jsme se naučili jednat automaticky a nevědomě. Na druhé straně jsou hodnoty na druhé straně voleny volně, a proto jsou samy o sobě pružnější.

Nakonec je závazná akce zásadní, protože bez akcí nedojde k žádným změnám. Musíte vložit nové návyky rutin, abyste se mohli dostat tam, kam chcete. Abychom tak vyzkoušeli nové aspekty a dostali se z hermetického a nepružného vzorce chování.