Habituace: klíčový proces pre-asociativního učení

Ze všeho nejvíc typy učení, pre-asociativní učení Je to nejjednodušší ze všech a ten, který sdílejí absolutně všechny druhy zvířat na planetě. Je o druh učení implicitní nebo podvědomé povahy, který umožňuje druhům přizpůsobit se prostředí.

Stačí, aby byl organismus vybaven nejjednodušším nervovým systémem, aby se mohl naučit v pre-asociativní, které v konečném důsledku odkazují na schopnost organismu reagovat nebo nereagovat podněty z prostředí.

Zvyk a vědomí

V rámci pre-asociativního učení najdeme dva jevy: návyk Y senzibilizace. Prozatím se zaměříme na první.

Habituace: definice a příklady

Je považována za nejprimitivnější formu učení a je definována jako snížená reakce organismu na stimulJinými slovy, jedná se o proces, kterým přestáváme reagovat na to, co není relevantní.

Je to nesmírně každodenní a častý jev v našem každodenním životě. Lidé, kteří žijí v blízkosti letiště, velké silnice nebo nočního klubu, to snadno rozpoznají, protože pokud je to pro vás poprvé v blízkost takových hlučných míst vám znemožní život v těchto podmínkách, zatímco ti, kteří v těchto podmínkách již žijí několik týdnů, již znečištění neslyší akustika. Habituace na ně působila a vytvořila podněty, které z toho vyplývají averzi zpočátku nemusí být schopni vás poslouchat, pokud nevěnujete velkou pozornost. zastavil.

Způsob učení, který nám umožňuje přizpůsobit se prostředí

Hluk z prostředí je však pouze reprezentativním příkladem mnoha situací, ve kterých je tento proces přítomen. Jsem si jist, že když řídíte nebo jdete do práce, nevěnujete pozornost všem podrobnostem dopravní značky, značky a reklama jsou pro vás zcela neviditelné, protože jste se naučili nereagovat ony.

Pokud dítě neuposlechne časté pokárání a pokusy o změnu od učitele nebo rodičů, kteří nejsou spokojeni se svými akademickými známkami, nebylo by spravedlivé říci, že je dítě neposlušné, naopak je pravděpodobné, že neustálý křik a výzvy k pozornosti již nejsou tím nejsprávnějším způsobem, jak u něj dosáhnout změny, protože přestal reagovat na ony. Je to také případ typického člověka, který nedělá nic jiného, ​​než si stěžuje nebo se hádá pokaždé, když mluví, a jehož pokusy si stěžovat a rozhořčení se sníží na nulu, protože je přestaneme vnímat, jak se říká „jedním uchem do mě vstupuje a druhým vyjde".

Nezbytné učení pro přežití

Jak jste možná viděli, tento mechanismus je stejně jednoduchý jako funkční. Bez tohoto typu učení by nebylo možné udržovat život. Jakýkoli podnět, který vstoupil skrz zornici našich očí nebo přes naše uši, bude zvážen, analyzován a bude na něj reagovat.

Tato situace by nás znemožnila udělat krok, aniž bychom nejprve analyzovali nekonečnou stimulaci prostředí, která je irelevantní. Proto, umožňuje nám snadno se vyrovnat v našem blízkém prostředí, aniž bychom se museli obtěžovat analyzovat možné účinky jakéhokoli pocitu že se setkáváme po cestě a že se setkáváme v brázdě.

Proces, který nese negativní sociální realitu

Ačkoli je to pro život nezbytně nutné, návyky mohou vést k jevům, které pro nás nejsou příjemné a odnesou ze života emoce. Nudě, rutině a nudě vždy předchází toto učení, naše tělo chybí stimulován ničím kolem sebe a vyžaduje další stimulaci, na kterou je naše tělo schopné reagovat a cítit se živý.

Stejně tak je zodpovědný za plynutí času tak rychle, protože prvky našeho prostředí nejsou vnímány, není si je pamatováno a pokud víme paměti-vnímání časového vztahu, tím, že neukládáme nové vzpomínky, je naše vnímání času rychlejší a správně si povzdechujeme rychlost, s jakou život se děje.

Prostředky k ukončení negativních účinků návyku

Z toho, co jsme viděli, je nemožné myslet na život bez tohoto jevu, i když to má za následek zmenšení pozornost našeho prostředí, která vede k nudným situacím a pocitům pomíjivost. Existují však způsoby, jak bojovat s jeho negativními důsledky.

Činnosti jako rozjímání, jóga, Všímavost a obecně jakákoli aktivita, která z toho vyplývá Buddhistické kořeny Jsou založeny na rozvoji plné pozornosti k našemu vnějšímu a vnitřnímu prostředí, čímž se malé a rutinní činnosti našeho života stávají velkými a reprezentativními. Jak říkají, malé věci v životě jsou nejdůležitější Nenechme tedy tento proces, který je vlastní lidské přirozenosti, zabránit tomu, abychom je viděli.