Morální exhibicionismus: co to je a jaké jsou jeho cíle

Existuje mnoho lidí, kteří někdy mají chování zaměřené na to, aby se pokoušeli ukázat ostatním svou vysokou morální postavu.

Problém nastává, když se toto chování provádí velmi pravidelně as malou nebo žádnou jemností. Je to to, co je známé jako morální exhibicionismus, a s tímto článkem budeme schopni porozumět důsledkům tohoto jevu, charakteristikám, které má, a situacím, ve kterých se vyskytuje nejčastěji.

• Související článek: „Teorie morálního vývoje Lawrencea Kohlberga“

Co je morální exhibicionismus?

Morální exhibicionismus, nazývaný také morální herectví, je druh chování, kterým se řídí jedinec se snaží přehnaně projevovat své vysoké morální vlastnosti, usilující o souhlas a uznání ostatních. Proto by toto chování bylo předurčeno k tomu, aby prokázal jeho slušnost na morální úrovni. Tento typ akce však někdy dosahuje opačného účinku na cílové publikum. Uvidíme později.

Toto hledání uznání, které předpokládá morální exhibicionismus, je obecně spojeno se dvěma charakteristikami. Zaprvé se člověk snaží objasnit, že pokud jde o určitý problém, který nějakým způsobem implikuje morálku, splňuje kritéria požadovaná společností, protože jaké je jejich chování správné, nebo mohou jít ještě dále a dát najevo, že jejich chování je daleko nad většinou lidí, ostatním vyčítá, že nedodržují své příklad.

Další hlavní charakteristika, kterou bychom našli, by byla kolem cíle, s nímž by se jedinec účastnil diskurzu morální povahy, ať už mluveného nebo psaného. A je to tak, že člověk by to udělal s úmyslem, nejen čelit postavení partnera, ale ukázat, jak je morálně úctyhodný, takže by se vždy soustředil na sebe.

Rozšířením by to označilo postavení druhého z morálního hlediska jako podřadné, ale by vždy dělal ve vztahu k jeho, což by bylo středem otázky a co by hýbalo jeho chování.

Paradoxně by byla velmi sporná morálka nebo etika morálního exhibicionismu Ve skutečnosti by to mělo za následek podporu velmi extrémních pozic, vytváření sporů a výrazné zvýšení míry cynismu.. Tyto efekty uvidíme později v ukázkových příkladech.

Hledání uznání

Další otázkou, kterou bychom si mohli položit, je, od koho hledá osoba, která praktikuje morální exhibicionismus, uznání? První odpověď, kterou najdeme, je lidem, kteří patří do jejich vlastní myšlenkové skupiny, tedy těm, kteří sdílejí své víry a hodnoty. V tom případě morální exhibicionista využijí své akce jako mechanismus k prokázání své identity před skupinou. Tím, že se budete prezentovat svým vrstevníkům tak, jak to od vás očekávají, dosáhnete tohoto uznání a souhlasu, v tomto případě morální povahy.

Může se však také stát, že jednotlivec toto chování provádí ne před svými morálními spojenci, ale před těmi, kteří mají jiný morální střih, a proto představují potenciální ohnisko konfrontace.

V takovém případě by osoba měla chování morálního exhibicionismu navržené k prokázání své nadřazenosti, aby automaticky vyhrála spor, který je v sázce s ohledem na morálku, snažící se objasnit, že postavení soupeře je opakem toho žádoucího, a proto jej musí odpovídajícím způsobem opustit. hned.

Nejsou to však jediné situace, kdy lze tento mechanismus uplatnit v praxi. Existuje třetí možnost, která je to předstíraný morální exhibicionismus, něco velmi opakujícího se například u politiků. V tomto případě by kandidáti záměrně představili chování, které by v určitém aspektu naznačovalo vysokou morální výšku souvisí se skupinou, na kterou se odvolávají, ale samozřejmě tyto základní víry nemusí být skutečné, ani mnohem méně.

• Mohlo by vás zajímat: „Sociální etika: komponenty, charakteristiky a příklady“

Různé projevy morálního exhibicionismu

Morální exhibicionismus se může projevovat různými způsoby. Podívejme se na pět nejčastějších předpokladů.

1. Přilnavost

První ze situací, které můžeme snadno najít, by byla dodržování již formulované myšlenky. V takovém případě by osoba představila morální přístup, který by získal přijetí skupiny. Potom by druhá osoba, která by byla tím, kdo by rozvíjel tento předpoklad morálního exhibicionismu, vyjádřila své myšlenky v v souladu s výše uvedeným, s cílem zanechat důkazy o příslušnosti „ke stejné morální stránce“, a tak se podílet na přijetí skupina.

Příkladem může být člověk, který kritizuje politiky a tvrdí, že nikomu nelze věřit. Vzhledem k pozitivnímu vlivu na skupinu se k myšlence může připojit druhý účastník, který říká, že tomu tak skutečně je a že ví to dobře, protože rád drží krok s aktuálními událostmi a ví, že všichni političtí vůdci lžou, bez ohledu na jejich podepsat.

• Mohlo by vás zajímat: „Skupinová identita: potřeba cítit se součástí něčeho“

2. Eskalace morálky

Druhou pravidelně se vyskytující situací je eskalace morálky. Tváří v tvář události může skupina lidí začít vyjadřovat své morální představy o této události každý se vždy pokusí navrhnout něco, co ho nechá v morální pozici lepší než ten předchozí, zahájením jakési zpětné vazby.

Abychom si to představili na příkladu, můžeme si představit skupinu přátel, kteří sledují novinový příběh o osobě, která spáchala trestný čin. První mohl říci, že si zaslouží dobré pokárání. Druhý by řekl, že nestačí, že musí jít do vězení. Třetí, pokračující ve stoupání, by řekl, že ostatní jsou příliš měkcí a že kvůli tomu, co dotyčný udělal, si zaslouží strávit zbytek života ve vězení.

3. Morální vynález

Třetím způsobem projevu toho, kdo provádí morální exhibicionismus, je prostě způsob vymysli morální problémy, které si zbytek skupiny, zdá se, nevšimly, a díky nimž jsi ve skvělé pozici vyjasnit jeho nadřazenost v tomto ohledu. Pokud hra půjde dobře, budete moci získat dlouho očekávaný souhlas, který hledáte.

Pravděpodobně bude každá situace považována za morální pro ty, kteří se v tomto ohledu rádi projevují jako lepší. Příkladem může být někdo, kdo kritizuje, že ostatní kolemjdoucí mluví příliš hlasitě na ulici, protože by mohli rušit sousedé, i když ve skutečnosti by se jeho hlas neměl přehánět a nikdo by se nemusel rozčilovat, dokud rčení.

4. Stížnost

Existuje čtvrtý projev morálního exhibicionismu. V tomto případě by to bylo ono používá se jako reakce v diskusi, ve které se osoba rozhodne být skutečně uražena, rozzlobena nebo poškozena, který mezitím otřásl svým morálním přesvědčením, aby bylo zřejmé, že jeho a nikoli jiná je autentická pravda ve věci, o které se jedná. Tímto způsobem využívá intenzitu svých emocí k posílení předložených myšlenek.

Tento mechanismus riskuje, že se zamíchá s eskalací, o které jsme hovořili dříve, a stane se druhem konkurence, abychom zjistili, který z nich. Ze všech partnerů je to ten, kdo je nejvíce uražen nebo byl nejvíce zasažen diskutovanou otázkou a společně bojovali, aby prokázali, že každý jeden je ten, kdo z toho cítí nejintenzivnější emoce, a proto ztrácí soustředění na myšlenku, která byla původně debatoval.

Příklad by stál za jakoukoli politickou diskusi, ve které by člověk ukázal postoj ke konkrétní otázce a další, v opozici, by byla nesmírně rozrušená, kdyby viděla, jak je schopna vyjádřit svůj názor takovým morálním způsobem zavrženíhodný. První se mohl rozhodnout urovnat diskusi, racionálně debatovat nebo zvolit eskalaci a Ukažte se tedy stejně poškozený pozicí soupeře a vytvářejte smyčku obtížných řešení.

5. Důkazy

Pátý typ projevu by byl spíše druh divoké karty, kterou může každý, kdo praktikuje exhibicionismus, použít, pokud má pocit, že je v obraně své pozice. Bylo by o ujistěte se, že je vaše pozice zřejmá, argumentujte, že je tak zřejmé, že vaše pozice je správná, že k ní nemusíte uvádět více argumentů, protože problém je mít druhou osobu, která je oslepena a není schopna vidět realitu. To je zjevně klam.

Jedná se o velmi opakující se mechanismus a je snadné ho spojit se stížností a intenzivními emocemi, které jsme viděli v předchozím bodě. Tváří v tvář debatě se jeden člověk může pokusit jít racionální cestou, zatímco druhý může být velmi uražen nízkými morálními standardy. svého opaku a jednoduše potvrdí, že je zřejmé, že pozice, kterou hájí, je správná, takže se nemusí řídit dohadování.

Bibliografické odkazy:

• Grubbs, J. B., Warmke, B., Tosi, J., James, A. S., Campbell, W. K. (2019). Morální postavení ve veřejném diskurzu: motivy hledající status jako potenciální vysvětlující mechanismus při předpovídání konfliktů. PloS jedna.
• Grubbs, J.B., Warmke, B., Tosi, J., James, A.S. (2020). Morální vznešenost a politická polarizace: úvaha o více studiích. Journal of Research in Personality. Elsevier.
• Tosi, J., Warmke, B. (2016). Morální veličenstvo. Filozofie a veřejné záležitosti. Wiley Online knihovna.