De 5 stadier af sorg (når en slægtning dør)

Tabet af en, du elsker, er en af ​​de oplevelser, der giver mest psykisk smerte. Imidlertid er der inden for denne klasse af smertefulde oplevelser nuancer, forskellige måder at opleve sorg både følelsesmæssigt og kognitivt på.

Denne idé er den, der blev udviklet af psykiateren Elisabeth Kübler-Ross i hendes teori om de 5 stadier af sorg, udgivet i 1969 i bogen On death and dieing ". Denne idé hjælper med at bedre forstå, hvordan folk føler sig i duel og hvordan de har tendens til at handle.

Elisabeth Kübler-Ross-modellen

Elisabeth Kübler-Ross var en schweizisk-amerikansk psykiater født i 1926, der specialiserede sig i palliativ pleje og i næsten dødssituationer. Efter at have arbejdet i årevis i kontakt med terminalt syge patienter udviklede han den berømte Kübler-Ross-model, hvor han etablerer 5 stadier af sorg.

Selvom navnet på denne teori kan synes at indikere noget andet, konkluderede Kübler-Ross ikke det Efter en elskedes død går du gennem fem faser, der altid følger hinanden i rækkefølge, så sekventiel.

Hvad denne forsker gjorde var snarere at definere fem mentale tilstande, der fungerer som en reference for at forstå, hvordan det går producere den sørgendees udvikling, fra det øjeblik, hvor han ved, at hans elskede er død, indtil han accepterer dette nye situation.

Det betyder, at ikke alle mennesker i sorgfasen skal gennemgå alle 5 faser., og at de, der går igennem, ikke altid vises i samme rækkefølge. Imidlertid mente Elisabeth Kübler-Ross, at disse faser var nyttige som et kategorisystem for at kunne konceptualisere en relativt enkel måde alle nuancer af den måde, hvorpå sorg håndteres, en fase, som i nogle tilfælde udtrykkes igennem det følelsesmæssig labilitet.

De 5 stadier af sorg

Sammenfattende er de fem stadier af sorg efter en persons død, beskrevet af Elisabeth Kübler-Ross som følger.

1. Benægtelsesfase

At benægte virkeligheden om, at nogen ikke længere er med os, fordi de er døde, giver mulighed for at dæmpe slaget og udsætte en del af den smerte, som denne nyhed giver. Selvom det virker som en urealistisk mulighed, har den sin nytte for vores krop, da det hjælper med at forhindre, at humørsvingningen bliver så brat, at det skader os.

Benægtelsen kan være eksplicit eller ikke eksplicit, det vil sige, selvom vi udtrykker os mundtligt med at acceptere de oplysninger, som den elskede har død, i praksis opfører vi os som om det var en forbigående fiktion, det vil sige en rolle, som vi er nødt til at fortolke uden at vi tror på det. alt.

I andre tilfælde er benægtelsen eksplicit, og muligheden for, at døden har fundet sted, nægtes direkte.

Benægtelse kan ikke opretholdes på ubestemt tid, fordi det kolliderer med den virkelighed, der endnu ikke er fuldt ud accepteret, så vi ender med at opgive denne fase.

2. Etape af vrede

Vrede og vrede der vises på dette stadium er resultatet af frustration der frembringer at vide, at døden er sket, og at der ikke kan gøres noget for at rette op på eller vende situationen.

Sorgen frembringer en dyb tristhed, som vi ved ikke kan lindres ved at handle på grund af dens årsag, fordi døden ikke er reversibel. Hvad mere er, døden opfattes som et resultat af en beslutning, og derfor søges skyld. I denne fase af krisen dominerer det således forstyrrelse, sammenstød mellem to ideer (at livet er ønskeligt og at døden er uundgåelig) med en meget stærk følelsesladning, så det er let for udbrud af gå til.

Derfor vises en stærk følelse af vrede, der projiceres i alle retninger, ikke af hverken en løsning eller nogen kan findes, der kan holdes fuldt ansvarlige for død.

Selvom en del af os ved, at det er uretfærdigt, er vrede rettet mod mennesker, der ikke har skylden for noget eller endda mod dyr og genstande.

3. Forhandlingsfase

I dette stadium forsøger vi at skabe en fiktion, der giver os mulighed for at se døden som en mulighed for, at vi er i stand til at forhindre, at det sker. På en eller anden måde tilbyder fantasien om at have kontrol over situationen.

Under forhandlinger, som kan forekomme før eller efter døden, fantaserer vi om at vende processen og søge strategier for at gøre det muligt. For eksempel er det almindeligt at forsøge at forhandle med guddommelige eller overnaturlige enheder for at forhindre, at døden opstår i bytte for livsstilsændringer og "reform".

På samme måde lindres smerte ved at forestille os, at vi er gået tilbage i tiden, og at intet liv er i fare. Men denne fase er kort, fordi den heller ikke passer med virkeligheden, og derudover er det udmattende at tænke hele tiden på løsninger.

4. Stadie af depression

I fasen af ​​depression (som ikke er sig selv den type depression, der betragtes som en psykisk lidelse, men et sæt lignende symptomer), vi holder op med at fantasere om parallelle virkeligheder og vender tilbage til nutiden med en dyb følelse af tomhed fordi den elskede ikke længere er der.

Her vises en stærk sorg, der ikke kan mildnes af undskyldninger eller fantasi, og som får os til at komme ind i et eksistentiel krise når man overvejer dødens irreversibilitet og manglen på incitamenter til at fortsætte med at leve i en virkelighed, hvor den elskede ikke er. Med andre ord skal du ikke kun lære at acceptere, at den anden person er gået, men du skal også begynde at leve i en virkelighed, der er defineret af det fravær.

På dette stadium er det normalt for os at isolere os mere og føle os mere trætte, ude af stand til at forestille os tanken om, at vi kommer ud af den tilstand af tristhed og melankoli.

5. Acceptfase

Det er i det øjeblik, hvor den elskede død accepteres, når man lærer at fortsætte med at leve i en verden, hvor han ikke længere er, og det accepteres, at denne følelse af forbedring er fin. Delvis opstår denne fase, fordi indtrykket af, at duels følelsesmæssige smerte slukkes med tid, men det er også nødvendigt at aktivt reorganisere de idéer, der udgør vores ordning mental.

Det er ikke et lykkeligt stadium i modsætning til resten af ​​sorgens stadier, men i starten er det snarere præget af manglen på intense følelser og af træthed. Lidt efter lidt vender evnen til at opleve glæde og glæde tilbage, og fra den situation vender tingene normalt tilbage til det normale.

En cyklus til at føle sig bedre

Som vi har set, kan sorgen antage mange former, hvilket får følelsen af ​​tab gradvis til at ændre sig, når vores måde at opleve den oplevelse modnes på. Nøglen er på den måde, vi lærer at leve med ideen om, at det, vi elskede, ikke længere vil være til stededet være sig en person, en genstand eller en del af vores egen krop.

For at overvinde disse tab, vi oprindeligt mærkes de normalt gennem en følelse af håbløshed og rastløshed, må vi antage, at vi fra det øjeblik af bliver nødt til at leve i en anden verden, hvor det, vi længes efter, ikke længere er der.

Til sidst er det muligt at forene sig med denne virkelighed og gå videre mens man opretholder mental sundhed. afbalanceret og sund, enten ved at have vendt sig til psykoterapi eller uden at have gjort det, hvis du ikke har gjort det mangel. Næsten ingen begivenhed er forfærdelig nok til, at vi ikke kan komme over det på en eller anden måde ved at lægge en indsats og bruge tid på det. Empiriske beviser viser, at der i langt de fleste tilfælde er en mental opsving efter intenst smertefulde begivenheder såsom en elskedes død.

Bibliografiske referencer:

• Abengózar, Mª. C. (1994). Sådan lever man død og sorg. Et klinisk-evolutionært mestringsperspektiv. Universitetet i Valencia. Valencia.
• Bayés, R. (2001). Psykologi af lidelse og død. Martínez Roca-udgaver.
• Kübler-Ross, E. (1992) Børn og død. Luciérnaga Editions. Barcelona.
• Lee, C. (1995) Kæres død. Plaza & Janés Editores. Barcelona.
• Lenz, A. S., Henesy, R.; Callender, K. (2016). Effektiviteten af ​​at søge sikkerhed til samtidig forekomst af posttraumatisk stresslidelse og stofbrug. Journal of Counselling & Development. 94 (1): 51 - 61.
• McLean, C.P..; Foa, E.B. (2011). Langvarig eksponeringsterapi for posttraumatisk stresslidelse: en gennemgang af beviser og formidling. Ekspert Rev Neurother. 11 (8): 1151 - 63.
• McRitchie, R., McKenzie, K., Quayle, E., Harlin, M., Neumann, K. (2014). Hvordan voksne med intellektuelt handicap oplever sorg og sorg: en kvalitativ udforskning. Dødsstudier, 38 (3), 179-185.
• Miles, J.; Bailey-McKenna, M.C. (2017). At give flygtningestudenter en stærk start: LEAD-programmet. TESL Canada Journal. 33: 109 - 128.