Carl Gustav Jung: biografi og arbejde af en åndelig psykolog

Carl Gustav Jung Han blev født i juli 1875 i Kesswil, Schweiz, i en meget religiøs familie. Han var et tilbagetrukket og ensomt barn, der gennemgik meget af sin barndom uden at være i stand til at forholde sig til brødre eller søstre. Dels på grund af dette plejede han at lege med naturelementer og brugte sin fantasi til at væve ekstravagante fortællingslinjer om alt, hvad han oplevede.

Imidlertid begrænsede de usædvanlige mentale foreninger og symbolik, der befolket den unge Jungs sind, ikke hans regeringstid til de timer, han tilbragte vågen. Jung begyndte at have meget levende drømme med en stærk symbolsk ladning meget tidligt.. Og som man kunne forvente af en person, der dedikerede en stor del af sin karriere til at studere det drømmeagtige, markerede mindst en af ​​disse drømme ham for livet.

Biografi af Carl Gustav Jung

Da jeg var knap tre eller fire år gammel, Jung drømte, at han faldt ned i et mørkt rektangulært hul, der så ud til at blive gravet i en eng..

Da han nåede bunden af ​​hullet, fandt han en bue, hvorfra der hang et grønt gardin, der syntes at blokere for hans vej. Jung, bevæget af nysgerrighed, skilt gardinet med den ene arm for på den anden side at finde noget, der ligner et kongeligt kammer i et palads med højt til loftet og et rødt tæppe, der beskrev en vej til et vigtigt sted.

Det hele startede med en drøm

I slutningen af ​​tæppet, der præsiderer over lokalet, en imponerende stor kongelig trone, hvorpå et væsen hvilede mærkeligt: ​​et monster formet som et træ, konsistensen af ​​menneskelig hud og uden ansigt men med et enkelt øje på toppen af bagagerum. Skabningen forblev ubevægelig og viste ikke engang tegn på at reagere på sin tilstedeværelse og alligevel Jung havde en fornemmelse af, at han til enhver tid kunne begynde at kravle på jorden og indhente ham. hurtigt. I det øjeblik hørte han, hvordan hans mor råbte fra indgangen til brønden: "Se på ham! Det er mændens spisestue! "

På dette tidspunkt, Ren terror fik lille Carl til at vågne op. Mange år senere tilbød han en fortolkning af denne drøm baseret på den underjordiske guds falliske symbolik og det grønne slør, der dækker mysteriet. Og selvom det kan synes at opleve denne form for mareridt er en meget ubehagelig oplevelse, kom Jung til at overveje at dette drømmen var hans begyndelse i mysteriernes verden, studiet af religion og symboler og driften af ​​hvad der senere skulle blive hedder det ubevidste til psykoanalytikere.

Jungs disposition mod spiritualitet

Denne drøm kombineret med den store fantasi og nysgerrighed over for abstrakte emner, som Jung havde fra en meget tidlig alder, skabte ham eksperimenter i stigende grad med de forskellige måder at få adgang til det guddommelige og det skjulte, normalt gennem tanker selvinduceret.

Det faktum, at der var så mange mennesker, der var stærkt beslægtede med ham i hans familie Lutheranism og at hans mor havde en uregelmæssig opførsel, der tilsyneladende ikke reagerede på det, der skete i verden af det observerbare (da det så ud til at gå gennem episoder af dissociation fra virkeligheden) førte til fødslen i Jung af en dobbelt spiritualitet: en, der var luthersk, og en, der var baseret på ideer, der var mere relateret til hedenskab.

Jung begyndte at udvikle en ekstraordinær følsomhed for at relatere følelser og ideer, der tilsyneladende havde lidt til fælles. Dette var et af de karakteristiske træk, der definerede Carl Gustav Jungs tankegang som og som vi kender ham i dag, og det ville få ham til let at vedtage tilgangen til psykoanalyse.

Universitetsperioden

Når du når dit andet årti af livet, Jung blev en ivrig læser. Han var interesseret i mange fag og fandt læsning en fremragende hobby, så hver gang han mættet en række tvivl om et emne angreb ham, da mange stammer fra hans nye base af viden. Derudover var han interesseret i at udvikle sig som person i to forskellige sanser: i hverdagslige eller sociale aspekter og i spørgsmål relateret til livets mysterier. Læsning tillod ham at have råmaterialer at arbejde med for at gøre fremskridt i begge dele flanker, men hans ambitioner blev aldrig opfyldt, hvilket fik ham til at fortsætte laver forskning.

Når han havde nået en alder for at gå på college, Jung valgte at studere medicin ved universitetet i Baselog gjorde det fra 1894 til 1900. Da han var færdig, begyndte han at arbejde som assistent på et hospital, og kort tid efter valgte han psykiatriens specialitet.

Udøver inden for dette felt, Carl Gustav Jung, hvordan han var i stand til at adressere de to gennem sit eget arbejde aspekter, som han brændte for: biologiske processer behandlet i medicin og psykiske fag og endda åndelig. Således begyndte han siden 1900 at praktisere i en mental institution i Zürich.

Forholdet mellem Carl Gustav Jung og Sigmund Freud

Selvom psykiatrien, hvorfra Jung begyndte at arbejde på den psykiatriske klinik, foreslog en materialistisk og reduktionistisk vision af Psykisk sygdom, opgav aldrig at vedtage elementer og formuleringer fra det tematiske felt spiritisme, antropologi og endda studiet af kunst. Jung troede det det menneskelige sind kunne ikke forstås ved at opgive studiet af symboler og deres rødder i menneskets kulturhistorie, så han delte ikke tilgangen til det, vi i dag forstår som psykiatri.

Derfor bevægede Jung sig altid i spændingen mellem det materielle og det åndelige, noget der ikke gav ham få fjender i den akademiske verden. Der var imidlertid en forsker med en materialistisk filosofisk base, der interesserede ham meget, og hans navn var Sigmund Freud.

Betydningen af ​​det ubevidste og symbolerne

Dette var ikke overraskende i betragtning af den centrale rolle, som begrebet "det ubevidste" har i Freuds psykoanalytiske teori. Jung var enig med neurologen i det i bunden af ​​den menneskelige psyke beboer et område utilgængeligt af bevidsthed, der i sidste ende styrer handlinger og tanker af mennesker, og hvis styrke udtrykkes gennem primære drev.

Jung og Freud begyndte at sende breve til hinanden i 1906, og et år senere mødtes de i Wien. I deres første møde talte de ifølge Jung selv i cirka 13 timer.

Mere eller mindre fra deres første møde i Wien, Sigmund Freud blev en slags mentor for den unge psykiater, der allerede havde været interesseret i psykoanalyse i et par år. Men selvom skrifterne om det ubevidste og impulser fascinerede Jung, var han ikke enig nærme sig hele spektret af mentale processer og psykopatologi som om det hele var funktionsbaseret biologisk.

Jungs uoverensstemmelse med freudiansk tanke

Dette fik ham også til at afvise tanken om, at årsagen til mental patologi ligger i blokerede processer relateret til menneskelig seksualitet (opkaldet Freuds "sexteori"). Derfor på samme måde som psykoanalytikeren gjorde Erik Erikson, Jung tog en stor del af forslagene fra Sigmund Freuds psykoanalyse og tilføjede den kulturelle faktor i ligningen, fortrænger fremtrædende af seksuelle impulser.

Jung gik imidlertid langt ud over materialistiske forklaringer, da hans skrifter dykker ned i forklaringer med en obskurantistisk tone, der sigter mod at forklare fænomener af åndelig art, der normalt kontaktes fra parapsykologi og visse tilgange fra det filosofi.

Det bevidstløse, ifølge Jung

Jung mente, at Freuds portræt af det ubevidstes natur var ufuldstændig uden at tilføje en vigtig kulturel faktor. Han hævdede, at der i psyken hos hver enkelt person faktisk lever en meget vigtig del der kan kaldes "det ubevidste", men for Jung er en del af dette ubevidste faktisk u en slags "kollektiv ubevidsthed" eller kollektiv hukommelse, noget der ikke kun hører til individet.

Begrebet bevidstløs kollektive

Er kollektiv hukommelse den er fuld af alle disse symboler og tilbagevendende elementer af betydning, som den kultur, vi lever i, har vævet gennem generationer. Den kollektive hukommelse, som Jung beskriver, er derfor et element, der forklarer lighederne mellem myterne og symbolerne i alle de kulturer, du studeredeuanset hvor forskellige de ser ud til at være.

Disse tilbagevendende elementer eksisterede ikke kun som et fænomen, der skulle studeres ud fra antropologi, men de måtte være kontaktet af datidens psykologi, da individuelle sind også fungerer på basis af disse skemaer kulturel

På denne måde kultur og kulturarv, der overføres fra generation til generation forbliver mere eller mindre det samme gennem århundrederne og skaber et fundament, som den menneskelige psyke kan slå rod på og tilføj læring baseret på den enkeltes individuelle oplevelser. Disse lærdomme og den måde, de udføres på, vil imidlertid være betinget af det kulturelle substrat for denne ubevidste del af psyken.

Jung og arketyperne

Så for Jung en del af det ubevidste består af arvelige minder, kulturens råmateriale. Disse minder udtrykkes gennem hvad Jung kaldte "arketyper".

Arketyperne er de elementer, der udgør den kollektive hukommelse, resultatet af den arvelige transmission af kultur. Disse arketyper findes som udførelsesformer i alle menneskeskabte kulturelle produkter (teater, maleri, historier osv.), men de hører også til den usynlige verden af ​​hver persons ubevidste, som om det var noget latent. Da de er elementer, der er karakteriseret ved at være af arvelig transmission, de er grundlæggende universelle og kan findes i forskellige former i praktisk talt alle kulturer.

Kulturel produktion som et nøgleelement for at forstå den menneskelige psyke

Derfor henledte Jung opmærksomheden på, at det for at forstå det menneskelige sind også var nødvendigt at undersøge dets produkter, det vil sige dets kulturelle produktioner. På denne måde begrundede Jung behovet for at relatere psykologi og antropologi ud over studiet af symboler brugt i obskurantistiske områder som tarot.

Gennem arketyper, hvis etymologi kommer fra, hvad der i gammelgræsk oversættes som "original model", ville vi være i stand til at se en et glimt af, hvordan vores fælles forfædre, fædre og mødre til andre kulturer, opfattede virkeligheden. Men derudover kan vi gennem sin undersøgelse kende de ubevidste mekanismer, gennem hvilke vi forstår og organiserer vores virkelighed i dag. Arketyperne tjener ifølge Jung til at beskrive orografi af kulturel natur, som vores individuelle oplevelser er baseret på.

En meget varieret arv

Jung foreslog en måde at forstå psykologi på, som ikke syntes meget konventionel i hans tid, og som i dag ville være endnu mindre.

Han var en person med flere bekymringer, og karakteren af ​​disse interessekilder var normalt ikke let at beskrive med ord. Hans arv lever især i psykoanalysen, men også i analysen af ​​kunst og endda i studier af obskurantistisk type.