Hvor er sindet placeret?

I vores daglige samtaler sker det ret ofte, at når vi vil tale om "essensen" af mennesker, så taler vi om deres sind.

Filmen (Martin Hache) populariserede for eksempel en af ​​de proklamationer, der bedst udtrykker denne idé anvendt på tiltrækningskraft: hvad der er interessant er ikke selve kropperne, men menneskers intellektuelle facet, noget lignende deres Psyke. I andre tilfælde tror vi, at selvom årets forløb ændrer vores udseende, er der noget, der forbliver mere eller mindre det samme, og at dette er sindet, der identificerer os som tænkende individer.

Imidlertid... Ved vi noget om det, som vi kalder sind? Hvor er det placeret til at begynde med? Dette er et vanskeligt spørgsmål, der giver anledning til nogle ganske provokerende overvejelser.

• Du kan være interesseret: "Mentalisme i psykologi, tro på sjælen, og hvorfor det er et problem"

Sindets placering i kroppen

Der går årtier i psykologiens og neurovidenskabens historie, men vi tilskriver sindet stadig ikke et bestemt sted; I det højeste er hjernen det sæt af organer, som vi tilskriver, ganske upræcist,

denne evne til at huse mentalt liv. Men er dette korrekt? For at forstå dette, lad os gå til oprindelsen til spørgsmålet om, hvor er sindet.

Det Descartes 'dualistiske teori er muligvis den første store indsats i menneskets historie for at lokalisere dette mentale liv i menneskelig anatomi: franskmændene foreslog pinealkirtlen som den struktur, hvorfra vores tanker. Nu kollapsede hele det konceptuelle byggeri i det øjeblik, hvor vi benægter muligheden for, at sjælen eksisterer. Ikke for ingenting var Descartes en stærk forsvarer af splittelsen mellem krop og ånd, noget der ikke understøttes videnskabeligt.

Men på trods af at ideerne fra Descartes i teorien afvises af den nuværende videnskab, antager vi normalt, at det rigtige er at tænke som denne filosof gjorde, skønt ændre begrebet sjæl til sindets. Mennesker har en medfødt tendens til at skabe kategorier for ethvert fænomen og del af virkeligheden, og det er derfor, vi tror, ​​at der er noget, der kaldes "sind", hvorfra alle tanker, følelser stammer fra. beslutninger osv. Og når det kommer til at tildele et sted til den kilde, hvorfra hele psyken opstår, vælger vi hjernen, ligesom Descartes.

• Du kan være interesseret: "Dualisme i psykologi"

Sindet ud over hjernen

Som vi har set, har vi en næsten instinktiv tendens til at tro, at sindet er i vores hoveder, pilotere vores kroppe som om de var små mænd. Til gengæld antager mange forskere, både inden for psykologi og neurovidenskab, at sindet er placeret et bestemt sted i kroppen. For eksempel får frontallappen ofte stor betydning, da denne del af hjernen har en meget vigtig rolle i beslutningstagning og igangsættelse af bevægelser.

Andre forskere har gjort det modsatte ved at forbinde sindet med større placeringer. Ud over pseudovidenskabelige teorier, der taler om kosmiske sind, der opretholder minder om liv tidligere er der på andre måder talsmænd for tanken om, at sindet er uden for systemet stærkt spændt. Fra teorien om legemliggjort erkendelse anses det for eksempel for, at kroppens positioner, bevægelser således Ligesom de stimuli, de fanger, er de en del af det mentale liv, da de betinger, hvad vi synes, og hvad vi undskyld.

På den anden side, forfattere som Andy Clark, tilhængere af teorien om udvidet sind, tror at det går ud over den enkelte menneskekrop og også findes i det miljø, som vi interagerer med, da begge Disse ydre elementer, så som kroppens dele, er essentielle for, at sindet opfører sig som det gør i her og i nu. Computere er for eksempel steder, hvor vi gemmer information, og vores måde at fungere på inkluderer dem allerede fuldt ud som en del af en udvidet hukommelse.

Det grundlæggende spørgsmål: eksisterer sindet?

Indtil videre har vi set forsøg på at lokalisere sindet, men at undre sig over, hvor sindet er Først og fremmest er det nødvendigt at sikre, at der er tilstrækkelige grunde til at overveje dette eksisterer.

Adfærdsmæssige psykologer er blevet karakteriseret netop ved at afvise eksistensen af ​​noget, der kaldes sind... eller i det mindste en, der kan findes et eller andet sted. På samme måde som bevægelse af et tog eller de penge, vi har på kontoen, ikke kan forstås som noget begrænset til et sted, sker det samme med sindet.

Fra dette perspektiv er at tro på, at sindet ligner et objekt eller et emne, resultatet af at være faldet i en konceptuel fælde. Sindet er ikke noget, det er en proces; et sæt dispositioner, der giver mening, når de får en række svar på stimuli. Derfor begrebet mereologisk fejlslutning, tendensen til at tilskrive et sted (i det tilfælde, der vedrører os normalt til hjernen), noget der er karakteriseret ved at være et sæt ændringer.

Og hvis noget karakteriserer vores oplevelser og vores måde at opføre os på, er det, at det altid sker under forskellige omstændigheder. På samme måde som foråret ikke er i et landskab eller i et bestemt land, skal det, vi kalder sind, ikke forstås som et substantiv.

Tanken om, at sindet ikke eksisterer, lyder måske provokerende, men det er ikke mindre sandt, at vi antager, at det eksisterer som et dogme uden at stoppe med at tænke, om det virkelig er korrekt. Hvad der er klart er, at dette er et emne, der kan diskuteres i længden. Og tror du?