Immanuel Kants kategoriske imperativ: hvad er det?

Etik og moral er elementer, der dybt påvirker vores opførsel, og som den filosofi og de forskellige videnskaber, der analyserer menneskelig adfærd, har forsøgt at reflektere og undersøge. Vi begrænser vores adfærd i jagten på muligheden for at kunne leve med andre. Hvorfor handler vi som vi handler?

Der er flere filosofiske tanker, der har rejst spørgsmål om disse spørgsmål, og som har udforsket de begreber, der er udviklet af en sådan forklaring. En af dem er det af Immanuel Kants kategoriske imperativ, som vi skal tale om i denne artikel.

• Relateret artikel: "Hvordan er psykologi og filosofi ens?"

Kantiansk moral

Før vi ser, hvad det kategoriske imperativ er, er det nødvendigt at komme med en kort kommentar til nogle af aspekterne ved Kants opfattelse af moral. Immanuel Kant var teolog dybt bekymret over dette emne på en tid med store kontraster mellem ideologiske strømme med forskellige synspunkter med hensyn til opførsel og styring af adfærd.

Forfatteren betragtede moral som et rationelt element langt fra empiriske elementer

og baseret på en universel etik. For Kant er den moralske handling en, der udføres som en pligt, som et mål i sig selv: Den moralske handling er en, hvor man handler ud fra fornuft, ikke på egenkærlighed eller interesse. Tværtimod vil de, der udføres tilfældigt, med interesse eller som et middel til at nå eller undgå andre elementer ikke være sådanne.

Moralsk præstation er baseret på goodwill. Handlingen skal ses i sig selv i sin subjektive betydning for at blive værdsat som moralsk eller umoralsk. Den moralske handling søger andres lykke, som igen tillader sin egen ved at være en del af menneskeheden i stedet for at foregive at tilfredsstille ønsker eller flygte fra smerte og lidelse. For at være moralsk er det nødvendigt at være fri i en forstand, at Kant forholder sig til muligheden for at overskride sine egne ønsker og imperativer for at overskride.

Med hensyn til begreber som godt og ondt, bredt knyttet til moral, Kant mener, at handlingerne ikke i sig selv er gode eller dårlige, men at det afhænger af det emne, der fører dem til kappe. Faktisk er moralen ikke selve handlingen, men formålet bag det: han vil være dårlig, der afviger fra de moralske love, der styrer ham, underordner hans universelle moralske motiver til dem af personlig interesse og hans egen følsomhed, mens det gode er den, der følger moral som en universel lov i sit liv og baseret på det udfører og opfylder hans ønsker baseret på nævnte moralsk. Et kernebegreb i hans moralbegreb er ideen om det kategoriske imperativ.

• Du kan være interesseret: "Hvad er moral? Opdage udviklingen af ​​etik i barndommen"

Kants idé om det kategoriske imperativ

Alle har på et eller andet tidspunkt gjort eller forsøgt at gøre det rigtige, eller vi har følt os dårlige for ikke at gøre det. Kants begreb om det kategoriske imperativ er dybt forbundet med denne kendsgerning.

Et kategorisk imperativ forstås som den handling eller det forslag, der udføres, fordi det anses for nødvendigt, uden at der er nogen anden grund til at blive udført end nævnte overvejelse. De ville være de konstruktioner, der er lavet i form af et "must" uden at være betinget af nogen anden overvejelse, og de ville være universelle og anvendelige til enhver tid eller situation. Imperativet er et mål i sig selv og ikke et middel til at opnå et bestemt resultat. For eksempel kan vi generelt sige "Jeg må fortælle sandheden", "mennesket skal være støttende", "Jeg skal hjælpe en anden, når de har det dårligt" eller "vi skal respektere andre.

Det kategoriske imperativ behøver ikke at have en additiv betydning, men det kan også være restriktivt. Det vil sige, det handler ikke kun om os at gøre noget, men det kan også være baseret på ikke at gøre det eller ikke gøre det. For eksempel stjæler eller skader de fleste ikke andre, idet de betragter en sådan handling som noget negativt i sig selv.

Det kategoriske imperativ det er en yderst rationel konstruktion, der sigter mod at behandle menneskeheden (forstået som en kvalitet) som et mål og ikke som et middel til at opnå noget. Disse er imidlertid vanskelige imperativer at se i det virkelige liv i denne forstand, da vi også er meget underlagt vores ønsker og styrer vores handlinger baseret på dem.

Kategorisk imperativ og hypotetisk imperativ

Begrebet kategorisk imperativ er hovedsageligt baseret på det faktum, at man gør noget for at gøre det, idet selve handlingen er en ende og uden nogen betingelser. Men selvom vi kan finde nogle eksponenter for kategorisk imperativ i det virkelige liv, De fleste af vores handlinger er motiveret af andre aspekter end faktum af gør dem.

For eksempel studerer vi for at bestå en eksamen, eller vi shopper for at spise. Jeg går i klasse for at lære, jeg arbejder for at udføre mit kald og / eller få løn, eller vi træner for at slappe af eller komme i god fysisk form.

Vi taler om, hvad den samme forfatter ville betragte som et hypotetisk imperativ, et betinget krav, der bruges som et middel til et mål. Det er et forslag ikke universelt, men i forhold til den situation, vi står over for, og som er er den mest almindelige type imperativ, selv når vi tror, ​​at vi gør det som en ende i Ja.

Det skal huskes, at mange af de imperativer, der styrer os, kan være kategoriske eller hypotetiske, afhængigt af hvordan de opdrages. Jeg kan ikke stjæle, fordi det virker forkert for mig, eller jeg kan ikke stjæle, fordi jeg er bange for at blive fanget og kastet i fængsel. I denne forstand er det ikke selve handlingen, men tilstedeværelsen eller fraværet af et motiv ud over moral, der fører til handling, der vil generere en eller anden form for imperativ.

• Du kan være interesseret: "Den utilitaristiske teori om John Stuart Mill"

Kantianske formuleringer

Gennem hele sit arbejde Kant genererer forskellige formuleringer, der opsummerer det moralske mandat bag det kategoriske imperativ. Specifikt skiller sig fem store supplerende og sammenkædede formler ud. De er baseret på eksistensen af ​​maksimer, der styrer vores adfærd, disse er subjektive, når de kun er gyldige for viljen fra hvem ejer dem eller mål, hvis de er gyldige for både sig selv og andre, der har den samme værdi for alle uanset hvem udføre. De pågældende formuleringer er som følger.

• Universel lovformel: "Arbejd kun efter et maksimum, som du kan ønske, samtidig med at det bliver universel lov."
• Formel for naturloven: “Handle som om maksimum af din handling efter din vilje skulle blive den universelle naturlov.
• Formel for slutningen i sig selv: "Arbejd på en sådan måde, at du bruger menneskeheden, både i din person og i enhver andres person, altid med slutningen på samme tid og aldrig kun som et middel."
• Autonomiformel: "Opfør dig som om du ved hjælp af dine maksimer altid var lovgivende medlem af et universelt kongedømme."

Afslutningsvis foreslår disse formler, at vi handler på grundlag af universelle moralske værdier, eller som vi overvejer rationelt at vi alle skal følge, selvpålagt af vores egen grund og betragter disse værdier som en ende i sig selv. Efter disse maxims ville vi handle ud fra vores kategoriske imperativer, søger andres lykke og handler moralsk på en sådan måde, at vi også vil leve med at gøre det rigtige og opnå tilfredsstillelse fra denne kendsgerning.

Bibliografiske referencer

• Echegoyen, J. (1996). Filosofiens historie. Bind 2: middelalderlig og moderne filosofi. Redaktionel Edinumen
• Kant, I. (2002). Grundlag for metafysik af moral. Madrid. Redaktionel Alliance (Original fra 1785).
• Paton, H.J. (1948). Categorical Imperative: En undersøgelse af Kants moralske filosofi. Chicago University of Chicago Press.