Verifikationsisme: hvad det er, og hvad er dets filosofiske forslag

Et af kriterierne for videnskabelig afgrænsning er verifikationsismeideen om, at for at noget kan betragtes som væsentligt, skal det demonstreres empirisk eller, bedre sagt, kunne forstås gennem sanserne.

I årenes løb har der været flere strømme, der kunne betragtes som tilhængere af dette kriterium videnskabelig afgrænsning, skønt det er sandt, at han bruger hans særlige vision om, hvad der forstås som viden væsentlig.

Dernæst skal vi se, hvad verifikationsisme er, hvilke historiske strømme der kan betragtes som tilhængere af denne idé, og hvad er det, der adskiller den fra falsifikation?

• Relateret artikel: "De 8 grene af filosofien (og deres vigtigste tænkere)"

Verifikationsisme: hvad det er, historiske strømme og falsifikation

Verifikationsisme, også kaldet kriteriet om betydning, er et udtryk, der bruges til at beskrive strømmen efterfulgt af dem, der går ind for at bruge princippet om verifikation inden for videnskab, det vil sige at opretholde, at kun de udsagn (hypoteser, teorier ...), der er empirisk verificerbare (s. g. gennem sanserne) er kognitivt signifikante. Det vil sige, hvis noget ikke kan demonstreres gennem sanserne, den fysiske oplevelse eller opfattelsen, så er det en ret afviselig idé.

Betydningskriteriet har været genstand for debat blandt selv dem, der siger, at de føler sig verifikatører, grundlæggende fordi mange filosofiske debatter tages om sandheden af ​​udsagn, der ikke er empirisk kontrollerbar. Verifikationsisme er blevet brugt som en regel til at vise, at metafysiske, etiske og religiøse udsagn er meningsløse, selvom ikke alle verifikationseksperter mener, at disse typer udsagn ikke kan kontrolleres, som det ville være tilfældet med klassiske pragmatister.

1. Empirisme

Idet vi tager et historisk perspektiv på ideen om verifikationisme, kan vi sætte dens tidligste oprindelse i empirisme med figurer som den engelske filosof John Locke (1632-1704). Hovedforudsætningen i empirisme er, at den eneste kilde til viden er oplevelse gennem sanserne., noget, som verifikationsisme virkelig forsvarer, og at det faktisk kunne siges, at verifikationskriteriet er en konsekvens af denne første empiriske idé.

Inden for empirisk filosofi blev det fastslået, at de ideer, der hjemsøger vores sind, skal være resultatet af perception-sensation, dvs. fornemmelser, som vi har omdannet til ideer, eller det er også kombinationen af ​​de samme ideer opnået gennem erfaring omdannet til nye begreber. Til gengæld er denne bevægelse forbundet med ideen om, at der er ingen mulig måde at få en idé til at komme i vores sind uden at være forbundet med opfattelser og at det derfor skal kunne empirisk verificeres. Ellers ville det være en fantasi.

Denne opfattelse af, hvor ideer kom fra, førte empirikere som David hume at afvise filosofiske holdninger til ideer af en mere metafysisk type, såsom Guds eksistens, sjælen eller ens eget væsen. Dette var motiveret af det faktum, at disse begreber og enhver anden åndelig idé faktisk ikke har et fysisk objekt for Uanset hvad der kommer, det vil sige, er der intet empirisk oplevelseselement, hvorfra ideen om Gud, sjælen eller ens eget væsen stammer fra.

• Du kan være interesseret i: "John Locke: biografi om denne britiske filosof"

2. Logisk positivisme

Den filosofiske strøm, der har været mest relateret til verifikationisme, er uden tvivl logisk positivisme. Indtil 1920'erne blev refleksionerne omkring videnskaben karakteriseret ved at være frugten af ​​isolerede tænkere, filosoffer, der havde ringe interaktion med hinanden. andre, og at de valgte at debattere om andre spørgsmål af filosofisk interesse, skønt dette ikke betyder, at der ikke var nogen fortilfælde i debatten om, hvordan det skulle afgrænses. videnskabelig.

I 1922 blev det, der blev kaldt Wiener Cirkel, dannet i Østrig., en gruppe tænkere, der mødtes for første gang for at diskutere udførligt om, hvad videnskab var, inklusive både filosoffer og forskere. Medlemmerne af denne cirkel kan ikke betragtes som "rene" filosoffer, da de havde arbejdet inden for et eller andet felt særlig videnskabsmand og havde fået en idé om, hvad videnskab var fra deres førstehånds erfaring.

Frugt fra denne gruppe opstår den epistemologiske strøm af logisk positivisme, der blandt sine store referencer har tal som Rudolf Carnal (1891-1970) og Otto Neurath (1882-1945). Denne bevægelse gjorde verifikationisme til sin centrale afhandling med henblik på forene filosofi og videnskab under en fælles naturalistisk teori om viden. Hans mål var, at hvis han gjorde det, kunne han klart afgrænse det videnskabelige fra det ikke fokusering af forskningsindsatsen på ideer, der virkelig vil bidrage til udviklingen af menneskelighed.

3. Pragmatisme

Selvom pragmatisme dukkede op for den logiske positivisme, var dens indflydelse på denne anden sats snarere få, skønt de havde til fælles deres interesse i at verificere viden for at betragte det som væsentligt. Ligeledes er der en hel del forskelle mellem de to bevægelser, hvoraf den vigtigste er det faktum, at pragmatisme ikke var for fuldstændig at afvise discipliner som metafysik, moral, religion og etik for den enkle kendsgerning, at mange af dens postulater ikke var empirisk påviselige, noget, som tilhængerne var for. positivister.

Pragmatisterne mente, at snarere end at afvise metafysik, etik eller religion for den simple kendsgerning, at de ikke overskrider verifikationsprincippet, det var hensigtsmæssigt at foreslå en ny norm for at kunne udføre en god metafysik, religion og etikuden at glemme det faktum, at de ikke er empirisk påviselige discipliner, men ikke mindre nyttige i forskellige sammenhænge.

4. Forfalskning

Den modsatte idé eller rettere antagonistisk mod verifikationsisme er falsifikation. Dette begreb refererer til det faktum, at der skal søges en observationsfakta, der kan ophæve en indledende udsagn, hypotese eller teori, og at hvis den ikke findes, forstærkes den originale idé. Verifikationsisme ville være det modsatte i den forstand, at der søges empiriske beviser for at demonstrere teorien hævet, så dette bekræftes, og hvis ikke, anses det for ikke at have bestået kriteriet kontrollere. Begge begreber er indskrevet i problemet med induktivisme.

Det antages almindeligt, at det var Karl Popper (1902-1994), der afviste kravet om, at at et postulat er meningsfuldt skal kunne kontrolleres, idet han beder ham om, at de i stedet for dette er det falske. Alligevel, Popper indikerede senere, at hans påstand om forfalskning ikke var beregnet til at være en meningsteori, men snarere et metodisk forslag for videnskaberne.. Men på trods af denne kendsgerning er der ikke få, der grupperer Popper i gruppen af ​​verifikationister, på trods af at de er en retfærdig kritiker af verifikationisme.

Dette problem henviser til det faktum, at noget universelt ikke kan bekræftes ud fra de særlige data, som oplevelsen giver os. For eksempel for millioner af hvide svaner, som vi ser, kan vi ikke sige, at "alle svaner er hvide." På den anden side, hvis vi finder en sort svane, selvom den kun er en, kan vi uden tvivl bekræfte, at "ikke alle svaner er hvide". Det er for den samme idé, at Popper vælger at indføre falsifikationisme som et kriterium for videnskabelig afgrænsning.