Terapeutisk opmærksomhed: hvad består denne innovative disciplin af?

Mindfulness har vist sig at være en disciplin, der hjælper os med at værdsætte nutiden og derfor at beskytte os mod visse patologier i vores tid.

Gennem en simpel forudsætning er denne måde at forstå livet på i stigende grad rodfæstet inden for sundhed og terapi. Langt fra at være en mode, gennemsyrer Mindfulness tilgangen til visse psykologiske lidelser som et effektivt værktøj.

• Vi anbefaler dig: "Hvad er mindfulness? De 7 svar på dine spørgsmål "

Terapeutisk mindfulness. Javier Elcarte og Cristina Cortés bringer os tættere på denne form for terapi

Fra denne yngleplads opstår Terapeutisk mindfulness, en ny modalitet, der opnår en stor følge på grund af dens evne til at hjælpe patienters følelsesmæssige regulering.

Vi har mødt med Javier Elcarte Y Cristina Cortes, grundlæggere af vitalisere centrum, som er pionerer i Spanien i denne terapeutiske modalitet og vil forklare førstehånds hvad den består af og de fordele, det medfører for patienterne.

Bertrand Regader: Hvad er opfattelsen af ​​mindfulness, som du arbejder med i Vitaliza?

Javier Elcarte og Cristina Cortés: Fra terapeutisk intervention er mindfulness et uvurderligt middel eller en ressource, der hjælper os med at opnå følelsesmæssig regulering. Alle problemer eller psykiske lidelser dele vanskelighederne med følelsesmæssig regulering, enten på grund af et overskud af selvregulering, der fører til en stift og ufleksibelt sind eller ved et underskud af det samme, hvor man er offer for følelsesmæssigt overløb og kaos.

Alan Shores affektreguleringsteori foreslår forbindelsen med højre halvkugle for at opdage modellerne relationelle procedurer og derfra foretage en intervention, der fører til en ændring i disse interne arbejdsmodeller (MOI). Mærkeligt nok er denne ændring ikke lavet fra et kognitivt niveau, men fra forbindelsen og afstemningen med den anden. Denne samtrafik er det, der hjælper os med at få nye oplevelser af forhold på et implicit niveau, levet i kroppen i det nuværende øjeblik. På den anden side syntetiserer Daniel Siegel Shores ideer og forskning i mindfulness og tilknytning, der integrerer dem i teorien om personlig neurobiologi. Siegel anvender principperne for interpersonel neurobiologi for at fremme medfølelse, venlighed, modstandsdygtighed og velvære i vores personlige liv.

Hvis vi sammenligner nye interpersonelle neurofysiologiske reguleringsteorier med østlig opmærksomhed, ser vi, at ud over kulturelle arketyper søger begge det samme.

Mange gange er det forvekslet mellem mindfulness og begrebet meditation. Hvad er efter din mening de største forskelle?

Oversæt, enten fra indo-ariske sprog eller fra klassisk sanskrit, sprog, hvor Buddha-teksterne er samlet, de udtryk, de bruger til at henvise til sindstilstanden Bevidst og mental pacificering er noget meget komplekst for os, da vestlige sprog ikke har en lineær parallel til at udtrykke disse psyko-emotionelle begreber.

Der sker noget lignende med tanken om opmærksomhed, der er ikke et ord på spansk, der fuldt ud svarer til det. Så vi bruger forskellige udtryk som meditation, mindfulness osv.

At spare vanskelighederne med vilkårene, i øst er der forskellige strømme af opmærksomhed og i Vesten har vi også udviklet forskellige visioner om, hvad der søges med mindfulness eller klar over. Vi får koffeinfri begreber og skaber selvhjælpsfraser, hvor vi er i stand til at bagatellisere forfædres filosofier.

Så snart du studerer de forskellige buddhistiske skoler, opdager du, at deres filosofi går ud over at skabe en behagelig følelsesmæssig tilstand. Faktisk søger de ikke resultater, de fokuserer på det nuværende øjeblik og på observation af intern og ekstern oplevelse. der altid opstår for at fokusere på flere og forskellige aspekter såsom: mental klarhed, medfølelse, kærlighed, etc.

Hvad er nøglerne, der gør Mindfulness til et terapeutisk værktøj, der går ud over en simpel behagelig eller afslappende oplevelse?

Den første opnåelse af mindfulness ved at bringe opmærksomhed igen og igen til objektet mindfulness, normalt vejrtrækning er mental ro og begynder således at skabe et større rum mellem tanke og tanke.

Dette gør det muligt at opdage lidt efter lidt i sig selv i nutiden de følelsesmæssige tilstande, der er der uden at deltage, og som mobiliserer forsvaret og reaktionerne fra dag til dag. Hvis man forbliver åndedræt, mens man observerer disse tilstande, kan man opleve, hvordan følelsesbølgen ankommer og ender med at slukke. Den sædvanlige ting er, at når der kommer ubehag, undgår vi det, undgår det og undertrykker det på tusind forskellige måder.

I en opmærksom tilstand ændrer vi svaret, vi forbliver der og har ingen steder at gå, observerer og accepterer smerten. Dette at være der, i en tilstand af accept og medfølelse over for sig selv regulerer den følelsesmæssige bølge og skaber nyt forbindelser i højre orbitofrontal cortex, der på en eller anden måde dæmper den følelsesmæssige bevægelse af mere subkortikal.

Læres patienter også i mindfulness-sessioner at bruge disse teknikker alene?

At øve opmærksomhed i en gruppe, i det mindste i starten, er meget nyttigt. Det gør det lettere at blive i det "frem og tilbage til åndedrættet og nutiden igen og igen." En fælles opmærksomhedstilstand skabes, hvor spejlneuroner i gruppen arbejder i samme retning.

Selvfølgelig er individuel praksis mellem sessioner lige så vigtig for at etablere og styrke denne nye læring.

Hvilke typer patienter kan især drage fordel af brugen af ​​Mindfulness?

I princippet absolut alle. Faktisk ved alvorlige lidelser som bipolaritet, dissociation osv. Brug af mindfulness-ressourcer anbefales også.

Som et redskab til selvbevidsthed og følelsesmæssig regulering er opmærksomhed grundlaget for enhver terapeutisk intervention og er gavnlig for enhver type patient.

På Vitaliza organiserer du kurser for at lære teorien om og praksis med terapeutisk mindfulness. Hvilke emner har du brug for at mestre for at kunne bruge denne praksis flydende?

En klog og venlig psykolog fortalte os allerede for mange år siden; "Der vil komme et tidspunkt, hvor de neurofysiologiske korrelater af mindfulness vil være kendt, men det betyder ikke at være i stand til at nå en tilstand af mindfulness."

Det vil sige, at tale om emner og teorier i mindfulness ikke sikrer tilstanden af ​​mindfulness eller fuld opmærksomhed. Daglig og konstant praksis, med udholdenhed og uden forventninger er vejen. I Vitaliza-tilgangen er ideen at integrere mindfulness i vores terapeutiske indgreb. Der er mange kurser rettet mod sundhedspersonale, hvor den mest kyndige viden tilvejebringes Nyere forskning om mindfulness og følelsesmæssig regulering og vedhæftet fil. Der er en lang række litteratur om dette.

Men selv for terapeuter er der kun én måde at lære opmærksomhed på, og det er ved at øve. Den bedste viden om opmærksomhed er ens egen oplevelse.