FORSKELLER mellem epikurisme og stoicisme

I denne lektion fra en LÆRER vil vi tale om forskelle mellem epikurisme og stoicisme, to af de vigtigste hellenistiske skoler i det 4. århundrede f.Kr. C. og at de markerede to forskellige måder at leve på for øjeblikket. Den første blev grundlagt af Epicurus af Samos (341-270 f.Kr. C.) og den anden for Zeno fra Citio(336-264 a. C.).

Tanken om begge strømme faldt sammen i deres idé om afvisning af overskud og besiddelse af materielle goder lå deres største forskelle imidlertid i deres opfattelse af passion, politik, skæbne eller fornøjelse. Hvis du vil vide mere om forskellene mellem epikureere og stoikere, skal du være opmærksom og læse videre.

Det Epikurismefødt i Athen af ​​filosofens hånd Epicurus af Samos (341-270 a. C.), grundlægger af skolen “Haven”. Et sted, hvor tilegnelsen af ​​viden var åben for alle individer: kloge, rige, fattige, slaver, mænd og kvinder.

Hans filosofi var påvirket af den Democritus af Abdera (460-370 a. C.) og ekspanderede hurtigt i hele Middelhavet og fik så mange tilhængere (

Demetrius af Lacon, Laertius Diogenes, Lucretius eller Zeno fra Sidon) som modstandere (Cicero, Marco Aurelio, Plutarco og Seneca). Blandt sidstnævnte spredte ideen sig om, at epikuræerne var libertine, kvindelige og svage, da de mente, at deres begreb om nydelse var kontraproduktivt til deres idé om dyd.

Og det er netop et af nøglepunkterne i denne doktrin hans opfattelse og jagt på glæde. En søgning, der skal være rationel, moderat og uden overdrev, det vil sige, den skal opnå en smart fornøjelse. Således er en fornøjelse opnået fra intelligens en god fornøjelse, fordi den giver os lykke, fjerner os fra smerte og hjælper os med at opnå balance (mellem krop og sind), ro eller den ideelle tilstand, ataraksi.

Derfor skal vi ifølge denne strøm undgå at akkumulere ejendele og bevæge os væk fra overdrev, lidelse, for vores frygt (for død, ensomhed, guder, skæbne ...) og opnå glæde eller et fuldt liv.

“Nøglen til et lykkeligt liv er at samle den største mængde glæde og reducere smerter så meget som muligt "

Det stoisme blev grundlagt i Athen af Zeno fra Citio (336-264 a. C.) og dets navn stammer fra det sted, hvor Zeno formidlede sine filosofier til sine disciple, stoaen. En portik placeret nord for Agora i Athen.

Hans filosofi er påvirket af den af Heraclitus, Platon og Aristoteles og ligesom epikurisme spredte den sig hurtigt og fik mange tilhængere under hellenismen og Romerriget, især mellem overklasserne. Stoicisme er således normalt opdelt i tre faser:

1. Gamle stoicisme: S.III- II a. C., Zeno.
2. Medium stoicisme: S.II-I a. C., Posidonio.
3. Ny stoicisme: S. I-III d. C., Cicerón, Marco Aurelio, Plutarco og Seneca.

I hans doktrin, ideen om kontrol over lidenskaber og opnåelse af lykke uanset nydelse og lyst. For begge sindstilstande forstyrrer balance og dyd.

Således er selvkontrol appetit og afkald på materielle goder ville være nøglen til at opnå balance, lykke og frihed, som stoicisme definerer som apati.

"Begær og lykke kan ikke leve sammen"

Disse to vandløb var "Rivaler" og de viser os to meget forskellige livsstil gennem deres filosofiske forskelle. Her er en liste over forskelle mellem epikurisme og stoicisme:

1. Måden at leve og handle på: For stoikerne skal den enkelte handle ud fra fornuften og for epikuræerne ud fra glæde. Hvilket direkte forbinder med tanken om, at for stoikerne glæde bringer smerte og skaber ubalance i individets dyd. Og at det for epikuræerne er det modsatte, glæde i dets rette mål er godt, fordi det udrydder smerte og gør os til lykkelig. Dette fører os også til livets mål for stoikerne til at leve dydigt og til at epikuræerne kan leve behageligt.
2. Begrebet passion: Som glæde, for stoikernes lidenskab er dårligt for sjælen, mens det for epikuræerne er noget naturligt i mennesket, og derfor bør vi ikke opgive det.
3. Begrebet skæbne: Ifølge den stoiske strøm afhænger livet ikke af individets egen vilje, men er betinget af skæbnen, og derfor må vi acceptere alt, hvad skæbnen har for os (både det gode som dårligt). Men for epikurisme eksisterer skæbnen ikke, og individet er frit.
4. Begrebet Gud: Stoikerne tror på begrebet guddommelig forsyn, det vil sige, at guderne udfører deres vilje, at de væver vores skæbne, og at vi skal frygte dem. Mens for epikuræerne er det ikke nødvendigt at frygte guderne, fordi det er individet, der skaber deres egen skæbne, og derfor er der ikke noget begreb om guddommelig forsyn.
5. Adgang til viden: For stoikerne er det kun få, der skal have adgang til viden, og for epikuræerne skal viden være åben for alle individer. Faktisk har denne idé meget at gøre med det sted, hvor grundlæggerne af begge strømme formidlede deres lære: Zeno gjorde det i Stoa, et privilegeret sted i agoraen, hvor kun mænd og borgere havde adgang. Epicurus gjorde det i “El Jardín”, et sted åbent for mænd - kvinder og de fattige -rige
6. Deltagelse i politik: For stoikerne skal borgeren deltage aktivt i politik og for epikuræerne ikke.
7. Begge strømme har deres rødder i forskellige forfattere og filosofier: Mens stoisme har sin oprindelse i Heraklit, har epikurisme det i Democritus.

Begge filosofier, nutidige i tiden, har nogle Fælles punkter, Hvad:

• Ideen om søgen efter balance, fred og ro i individet og sjælen.
• Løsning af materielle varer.
• Afvisning af overskridelser.
• Værdien af ​​venskab.
• Opfattelsen af, at filosofi er det bedste middel til at helbrede sjælen.