Schelers teori om lidelse: hvad det er, og hvad det siger om smerte

Schelers teori om lidelse foreslår en refleksion over, hvordan mennesker reagerer på oplevelser af smerte. Normalt løber vi fra det, vi forsøger at skjule det, men hvad nu hvis vi gør det modsatte? Giver det mening at finde et formål med vores lidelse?

Sikkert påvirket af den kristne vision om smerte og bod, og faldende sammen med ideerne om Viktor frankl, en filosof langt senere end ham, foreslår Max Scheler ideen om, at hvis vi formår at finde mening i lidelse, kan den endda tilbyde os noget positivt.

Scheler var en tysk filosof, derfor vestlig, med en vision om lidelse, der kolliderer med den idé, der er mest installeret i vores moderne vesten, at lidelse kræver undgåelsesstrategier, uanset hvad din trigger er.

Men der er ting, som uanset hvor meget vi prøver at undgå dem, vil de ikke gøre os mindre skade, noget som Schelers teori om lidelse kan hjælpe os i. Lad os se hvordan.

• Relateret artikel: "Følelsesmæssig smerte: hvad er det, og hvordan man håndterer det"

Hvad er Schelers teori om lidelse?

Der er ingen tvivl om, at smerte, det være sig fysisk eller følelsesmæssig, er noget, vi ikke ønsker at opleve. Naturligt. Vores overlevelsesdyrenatur fortæller os, at hvis noget gør os ondt, er det bedst at undgå det.

Men vores menneskelige natur, som kan tage afstand fra vores biologiske instinkter og tænke langsigtet, har udstyret os med evnen til at reflektere over lidelse, spørge os selv, om det tjener til noget.

Der er ting, der udgør en trussel mod vores krop, og som forårsager os smerte, såsom hakken af en myg eller varmen fra en flamme, to ting, der giver alverdens mening, at vi undgår dem aktivt. Men ikke desto mindre, Hvad med alle de gode ting, som vi, for at opnå dem, skal igennem noget, der vil få os til at lide?

Et simpelt eksempel: Kom i form. Hvis du vil vise en tonet krop frem denne sommer, bliver du nødt til at ofre dig dagligt i de kommende måneder og dyrke noget motion hver dag. Selvom dette ikke behøver at være ekstremt smertefuldt, er det bestemt ikke så behageligt som at ligge på sofaen eller gå ud med venner for en drink.

Det er et ganske banalt og simpelt tilfælde, men det tjener som et eksempel til at observere, at hvis vi ikke forstod den lidelse og undgik den, ville vi ikke opnå noget af større værdi. Lidelse kan at skubbe frem på trods af smerten, at komme videre. Dette er den idé, der forsvares af Schelers teori om lidelse.

• Du kan være interesseret i: "De 10 vigtigste psykologiske teorier"

Hvad er teorien om følelsen af ​​lidelse?

Teorien om lidelsens betydning af Max Scheler (1874-1928) rejser ideen om, at når du oplever en form for smerte, det være sig fysisk eller psykisk, skal det tjene noget, hvilket giver en vis mening. Teorien foreslår, at når noget gør os ondt, skal det være af en eller anden grund, og at hvis det bliver fundet, vil det hjælpe os til at lede os mod et højere mål. Inden for etikkens rammer skal hver person finde årsagen til deres egen lidelse for at give den betydning og blive noget nyttigt.

Denne tyske filosof, der studerer etik og menneskelige værdier, påpegede det Stillet over for lidelse er det tilrådeligt at tage to udfordringer op: den første er at opdage, hvad dens dybe betydning er, og den anden er at samle sig selv, tie, kontemplere, reflektere og meditere.

Hvis disse trin følges, opnås beherskelse af ånden, hvilket efter Schelers opfattelse er det, der gør en person rolig, fri, energisk og klar til handling.

Scheler anså det for at være evnen til at reflektere over sin egen smerte et af hovedtræk, der adskiller mennesker fra andre dyr. Dyr handler efter rent biologiske mål, instinkter, der fokuserer på her og nu, mens menneskelig adfærd får en følelse af perfektion. Folk handler efter Schelers mening også efter spiritualitet.

Teorien om denne forfatters følelse af lidelse falder i mange henseender sammen med den kristne vision om smerte. Kristendommen ser ikke smerte som noget, man skal slippe af med, men derimod som en vej, der fører til forløsning og opnås gennem ofre. Troende kristne tror, ​​at selv i de værste tider er lidelse en positiv ting, den samme idé som Scheler forkæmper.

• Relateret artikel: "Hvordan er psykologi og filosofi ens?"

Det positive syn på lidelse og det åndelige niveau

I Schelers teori om lidelse får denne ubehagelige fornemmelse forskellige fortolkninger, alt efter hvor langt vi går i analysen af ​​denne tilstand. Den tyske filosof hævder, at der er tre mulige niveauer, der hver svarer til tre betingelser for at være:

• Biologisk: organismen
• Psykologisk: Selvet
• Spirituel: personen

I sin tilgang, En mening med lidelse kan kun findes, når mennesket befinder sig i sin persondimension, det vil sige på det spirituelle niveau.. Hvad angår det psykologiske og organiske plan, har lidelse ikke en reel betydning, da den indebærer en passiv lidelse.

Kun ved at være i den åndelige dimension er det muligt at igangsætte en handling med hensyn til den lidelse og tildele den nogle eksistentiel sans og kanalisering af smerten forbundet med denne irritation som energiorienteret for at opnå et specifikt mål.

Max Scheler mente, at en persons lidelse svarer til ofre, og at dette i denne forstand endda kunne være positivt. Når vi taler om "ofre" henviser vi til en handling, der udføres bevidst på trods af, at den vil bringe smerte, men at det er gjort for overlegen værdi, en langsigtet gevinst, der vil give flere fordele end at gøre ingenting for smerte. Ideen er at opgive noget, der værdsættes, hvilket indebærer lidelse, men som vil give os mulighed for at opnå noget andet af større værdi.

Med andre ord, ideen om Schelers teori om betydningen af ​​lidelse, personen lider ikke smerte, men leder den efter et mål. Det giver det mening, så irritationen bliver til noget motiverende og brugbart i dit liv.

• Relateret artikel: "Maslows pyramide: Hierarki af menneskelige behov"

Konklusioner på denne teori

Efter at være kommet så langt, er et spørgsmål, der følger af hele denne teori, hvorfor lide? Ifølge hovedpostulaterne i Schelers teori om lidelse kan det siges, at lidelse kun har en grund, hvis den nærmes ud fra ideen om åndelig udvikling. Denne teori lancerer argumentet, trøstende for dem, der går igennem denne fornemmelse, at man lider for at opnå noget mere.

Så det, lidelse ville også være en fri og ansvarlig handling, noget relateret til Viktor Frankls (1905-1997) tilgang. I hans tankegang er det ikke afgørende, hvad der forårsager smerte, men snarere er smerten i sig selv en motivator, så et individ indtager en eksistentiel holdning eller kropsholdning, giver mening til sin lidelse og gør noget med sit liv fra de. Og, som vi har kommenteret, ville dette kun give mening i den åndelige ramme, da dette fra et biologisk eller psykologisk synspunkt, og efter Schelers idé, ikke ville have nogen grund til at være det.

Den endelige konklusion af Schelers teori om lidelse er, at hver person kan finde mening i smerte, så længe de fortolker den ud fra et spirituelt perspektiv. Det er på det niveau, at det er muligt at opretholde og overvinde smerte, siden tjener til at lede mod en fortjeneste. Offer bringer os til en større ende. Man kan endda sige, at lidelse ifølge Scheler ikke er en tom irritation, hvis der tillægges mening, men derimod et skridt mod større tilfredsstillelse, lykke og tilfredsstillelse.