Phronesen: hvad er denne menneskelige dyd ifølge de græske filosoffer?

At tilegne sig viden af ​​enhver art er altid positivt, men de vil ikke bringe os lykke, hvis vi ikke ved, hvordan vi skal bruge det. Visdom, forsigtighed og sund fornuft er iboende aspekter af et lykkeligt liv, og de er ikke ting, der De kan undervises, men er erhvervet gennem erfaring og gennem årene.

De gamle grækere havde et ord til at beskrive denne form for praktisk visdom, om at vide, hvordan man vælger mellem rigtigt og forkert: phronesien. Selvom udtrykket er svært at oversætte, er det ikke så kompliceret at forstå dets koncept, hovedsageligt takket være det meget, som Aristoteles og andre filosoffer kommenterede på, hvad phronesen var. Lad os se nærmere på det.

• Relateret artikel: "De 15 vigtigste og mest berømte græske filosoffer"

Hvad er phronesis?

Phronesis (fra Φρόνησις, "phronēsis") er et meget udbredt begreb i græsk filosofi. Den blev udviklet især af Aristoteles i hans "Nicomachean Ethics", hvor han anså den for at være en af ​​menneskets store dyder. De gamle grækere troede, at phronesis var en del af kunsten at leve godt og det, hvem som helst havde denne egenskab, ville han være i stand til at fungere i forskellige livssituationer med total succes.

Der er ingen nøjagtig oversættelse af phronesien til vores sprog, nogle af forslagene er "praktisk visdom" og "forsigtighed", med den modsatte betydning af "hybris" eller "overskud". Uanset hvordan du foretrækker at oversætte, er phronesis og forsigtighed to relaterede ideer. Faktisk, det spanske ord "prudencia" kommer fra det latinske "prudentia", som igen stammer fra "phronesis".

Det ville også være relateret til ordet "phroneo" (at forstå) og til det latinske "providentia" (at forudse). Thomas McEvilley foreslog, at det skulle oversættes som "mindfulness" eller "mindfulness."

Den første store filosof, der talte om Phronesis, var Sokrates, som betragtede det som en slags sammenfatning af alle menneskets dyder. Senere hentydede Platon også til phronesen i sit værk "Meno", hvor han definerer den som "moralsk forståelse" og betragter den den vigtigste egenskab af alt, hvad der kunne læres. Men Platon præciserer også, at phronesen ikke kan læres, men snarere er resultatet af en dyb viden om sig selv.

• Du kan være interesseret i: "Hvordan er psykologi og filosofi ens?"

Aristoteles' phronesis

Som vi har kommenteret, var den filosof, der mest udviklede begrebet phronesis, Aristoteles. For denne filosof, der oprindeligt kommer fra Estagira, var dette en form for visdom, der er forskellig fra "sofía", det vil sige den universelle viden, der er passende for videnskaben.

Sofíaen ville være viden eller visdom mere af en teoretisk type, de data, man lærer gennem læring fra bøger, mennesker eller begivenheder i naturen. Sophia er en kombination af "nous", som er evnen til at skelne virkeligheden, og "episteme", en form for viden, der er logisk opbygget og kan undervises i.

I stedet svarede phronesien til materialiseret visdom. Det bestod ikke af simpel anvendelse af viden, men krævede også evnen til at beslutte sig for at opnå et bestemt mål. Også for Aristoteles var dette dyden at vælge anvendelsen af ​​viden baseret på det højest mulige gode og tilegne sig et fuldt liv. Så det er en etisk dyd.

Aristoteles associerede også phronesis med politik. I dette tilfælde visdom den bør anvendes til fælles bedste og god regeringsførelse i bystater. Ifølge denne filosof ville den, der besad denne dyd, have evnen til at blive den ideelle leder for enhver gruppe. Den, der udviser meget phronesis, betyder, at han ikke kun har viden, men også god fornuft og forsigtighed i de beslutninger, der træffes.

Selvom Aristoteles tilstod, at sophiaen var højere og mere alvorlig end phronesien, kræver søgen efter høj visdom og lykke begge dele. For ham lettede phronesis opnåelsen af ​​Sofia.

• Relateret artikel: "Aristoteles: biografi om en af ​​referenterne til græsk filosofi"

Phronesis og etik

I forhold til etik, Aristoteles påpegede, at der er tre måder at appellere til karakter eller "etos". Dette ord betyder på oldgræsk "skik" eller "adfærd" og henviser til måden at være på, specifikt til moralsk adfærd. De tre komponenter i denne etos ville være phronesis, arete og eunoia.

Areté er viljen til ekspertise. Det ville være, hvad folk har, som er trænet til at tænke, tale og handle med succes. Til gengæld blev aretéen bestemt af tre dyder:

• Andreía ​​(mod)
• Sofrosine (balance)
• Dicaiosin (retfærdighed)

Hvad angår eunoia, refererede dette ord til goodwill over for kilden. Det kunne ses som et synonym for adel og i mere moderne termer som empati.

Endelig har vi i denne teori phronesien, som ikke ville være et resultat af god karakterdannelse, som det ville være tilfældet med areté og eunoia, men det ville være resultatet af erfaring. Det er af denne grund, at Aristoteles troede på det phronesen kunne ikke være til stede hos et ungt menneske, fordi de ikke har levet længe nok at have erhvervet det.

• Du kan være interesseret i: "Carol Gilligans teori om omsorgsetik (forklaret og opsummeret)"

En intellektuel dyd

Aristoteles indikerede, at phronesis var en dyd af intelligens, som ville give os mulighed for at bestemme korrekt mellem de rigtige og forkerte ting, med det formål at opnå personlig lykke og kollektive. Det var en intellektuel egenskab, der var til stede i konkrete begivenheder, ikke i potentialer. Det indebærer mobilisering af viden, men ikke universel, men kontekstuel, baseret på nuets og stedets krav. Det er kort fortalt en intelligent og kontekstuel brug af det kendte, af erfaring.

Mens aretéen tillader at etablere ædle mål og høje formål, giver phronesien mulighed for at vælge de retfærdige midler og udføre det, der er nødvendigt for at opnå dem. Det ville ikke være en færdighed, fordi det er et talent eller en færdighed, noget der indebærer at gøre ting med tilstrækkelighed, og som er blevet perfektioneret. Phronesis involverer skarp refleksion, før man tør gøre noget og er ikke gentagende.

Aristoteles mente, at phronesis var en nødvendig betingelse for at være lykkelig og en grundlæggende egenskab for at have social troværdighed, for at blive fulgt af folkemængderne og også respekteret. Det indebærer at have et trænet sind, klart, men praktisk på samme tid og med en høj dosis sund fornuft. Det er en dyd hos ledere og mennesker med en høj overtalelsesevne.

• Relateret artikel: "De 40 bedste dyder, som en person kan besidde"

Phronesen skabte mennesket: Perikles

En af de vigtigste personer i den klassiske oldtid var den athenske helt Perikles. Denne nærmest mytologiske karakter er den levende materialisering af, hvad phronesis er, så meget, at hans eget navn på klassisk græsk betyder "omgivet af herlighed." Og det er ikke overraskende, fordi det var alt: advokat, magistrat, general, politiker og taler, alt dette i et af de mest kulturelt og militært kritiske øjeblikke i Athens historie.

Hans liv er legendarisk og fremhæver at være en deltager i to af de vigtigste konflikter i det klassiske Grækenland: de medicinske krige og de på Peloponnes. Han formåede at optræde heroisk i en krigskampagne og var meget aktiv i livet i sin by takket være det faktum, at han tjente som en stor hersker. Hans overtalelsesevner og intellekt tilsammen fik enhver til at følge ham med blind tro. Gennem sit ord og sin list opnåede han alt, hvad han satte sig for. Han var prototypen på, hvad en klog mand burde være, phronesien skabte mennesket.