Arne Næss økologiske teori

Indtil langt op i det 20. århundrede forstod både psykologi og resten af ​​de discipliner, der var ansvarlige for at studere forskellige aspekter af menneskets eksistens, at som mennesker, vi er adskilt fra det miljø, vi lever i; det vil sige, at vi er individer i ordets mest bogstavelige forstand. Denne idé kan virke meget bizar sat på denne måde, men faktisk fortsætter den med at gøre sig gældende i vores måde at tænke på.

For eksempel når vi siger, at hver person udstikker sin egen skæbne, eller at hver persons liv hovedsageligt afhænger af, hvordan han forvalter sin viljestyrke, behandler vi menneskelivet, som om det var noget, der er adskilt fra sammenhæng.

Denne idé var også fremherskende i vestlig filosofi og fik os derfor til at antage en livsstil baseret på brugen af ​​naturen, som om det var en simpel samling af ressourcer. Men dette endte blandt andet takket være miljøfilosoffers arbejde, bl.a fremhævede den norske tænker Arne Naess. Dernæst vil vi se, hvordan han tænkte, og hvordan han udtænkte vores måde at leve på.

• Relateret artikel: "Hvordan ligner psykologi og filosofi hinanden?"

Hvem var Arne Næss?

Denne filosof blev født i Oslo i 1912 og i 1933 blev den yngste professor ved Universitetet i Oslo; Han dedikerede sig til at undervise i filosofiklasser.

Fra en ung alder viste Naess interesse for miljøet og beskyttelsen af ​​naturen, selv på et tidspunkt, hvor miljøisme praktisk talt var ikke-eksisterende. Han begyndte dog at omsætte sine ideer i praksis efter pensioneringen.

I 1970 lænkede han sig til et område nær et vandfald i en fjord, hvor de planlagde at bygge en dæmning og krævede projektet stoppet, og hjalp også til fremme mange andre handlinger fra miljøforkæmpere baseret på direkte handling.

Den slags oplevelser fik Arne Naess til at danne sig en filosofi om forholdet mellem mennesker og natur.

• Relateret artikel: "Mennesker, der lever i kontakt med naturen, har et bedre mentalt helbred"

Arne Næss økologiske teori

Naess' filosofi Det opsummeres normalt med mottoet "tænk som et bjerg", som denne miljøforkæmper brugte lejlighedsvis, selvom den blev brugt for første gang af en anden aktivist, Aldo Leopold. Denne sætning, der minder om buddhistiske ordsprog, udtrykker ikke rigtig en idé, der er svær at forstå: denne norske tænker Han mente, at det at behandle mennesker, som om de var noget adskilt fra resten af ​​naturen, reagerer på en illusion, en fatamorgana.

Årsagen til dette kollektive delirium Det har med antropocentrisme at gøre, troen på, at alt materielt eksisterer for at imødekomme menneskets behov, som om det var en del af en hotelhave. Da vores art historisk har haft en vis succes med at tilpasse miljøet til dets interesser, har vi troede på, at dette altid vil være tilfældet, og at dette er årsagen til miljøets eksistens: at give os ressourcer, som vi kan forbruge.

En anden afledning af ideen om, at vi skal tænke som et bjerg, er, at blandt vores hovedinteresser bør være beskyttelse af miljøet; på denne måde, Vi reducerer chancerne for naturkatastrofer og med det forbedrer vi vores perspektiver på at nyde livskvalitet på en bemærkelsesværdig måde.

• Du kan være interesseret: "Antinatalisme: strømmen mod fødslen af ​​flere mennesker"

Den udvidede bevidsthed

Både Arne Naess og Aldo Leopold mente, at fordi vi har evnen til at tænke abstrakt, må vi tage ansvar for miljøet. I modsætning til dyr med nedsatte kognitive evner kan vi tænke på de langsigtede konsekvenser ting, og derfor er det en etisk nødvendighed at gøre alt for at reducere vores negative påvirkning af betyder, medium.

Så ind harmoni med naturen er nøglen til at sameksistere på en korrekt måde, og hvor størstedelen af ​​klodens indbyggere nyder godt af, at evolutionen har skabt en art, der er i stand til at tænke på alt. I stedet for at fokusere vores bekymringer på de trivielle aspekter af hverdagen, bør vi se tilbage og beskytte, hvor vi kom fra: biosfæren.

Den "dybe mig"

Arne Næss foreslog begrebet det "økologiske selv" for at henvise til dette selvbillede, hvor begrebet vi har af os selv er knyttet til det naturlige miljø, det tilhører, og til det fællesskab af levende væsener, der bor i det. Disse. At forsvare denne form for selverkendelse kan få os til at se os selv ikke som individer, men som del af et netværk af levende væsener og naturens udtryksformer: ørne, fisk, ulve osv.

Selvfølgelig ser det ud til, at denne måde at tænke på var påvirket af filosofierne hos indianerfolk og animister, selvom Naess ikke lagde meget vægt på den åndelige dimension, som det piner ham at give til denne perspektiv. Det er i hvert fald klart, at det er en tankegang, som ville blive accepteret af mange mennesker i dag.