Max STIRNER og anarkisme

I dagens klasse skal vi tale om filosoffen Johann Kaspar Schmidt (1806-1856), bedre kendt under pseudonymet Max Stirner. Stirner er en af ​​anarkismens fortalere med sit arbejde Den eneste ene og hans ejendom (1844-1845) hvori han fortæller os om selvisk anarkisme eller individualistisk, hvorefter individet skal være en være suveræn og befriet fra religionens (Gud) og statens påtvingelser. Afhandling, der senere ville have direkte indflydelse på superman teori af Friedrich Nietzsche (1844-1900)

Hvis du vil vide mere om Max Stirner og anarkismen, i denne lektion af en PROFESSOR laver vi dig et resumé med de vigtigste punkter i hans tanke Lad os starte!

Indeks

1. Max Stirner: Kort biografi
2. Max Stirners individuelle anarkisme
3. Society in Anarchism af Max Stirner
4. Religion in Anarchism af Max Stirner

Johann Kaspar Schmidt nation i 1806 i Bayreuth (Bayern, Tyskland), inden for en ydmyg familie. Fra en ung alder viste han interesse for filosofi og politik, hvorfor han

Efter sin universitetsperiode begyndte Stirner at slutte sig til venstreorienterede politiske grupper og frekventerede filosofiske sammenkomster, såsom gruppen The Free Ones or the Young Hegelian Club (1837-1842)”. hvor han blev ven engel eller Bruno Bauer.

Sideløbende med denne virksomhed arbejdede han som publicist, oversætter eller lærerpraktikant, indtil han fra 1839 arbejdede som lærer i en skole for piger i Berlin og som artikulist af aviserne El Ferrocarril eller La Gaceta Renana (1841-1842).

Værker af Max Stirner

Det er netop i 1940'erne, efter at have forladt sin lærerstilling, at vores hovedperson udgav sine vigtigste værker og essays, som f.eks.

1. Den ene og hans ejendom, 1845: Arbejde, hvor vi finder grundlaget for alle hans tanker, og det var forbudt.
2. Reaktionens historie, 1856 (ufærdig): Hvor han taler om den tyske revolution i 1848 (hvor han ikke var deltager).

Hans sidste leveår var præget af hans tid i fængsel for økonomisk gæld (i 1853 og 1854), og i juni 1956 døde han praktisk talt nødlidende. Men i dag betragtes han som faderen til egoistisk eller individuel anarkisme. Speciale, der senere prægede forfattere som f.eks Friedrich Nietzsche eller William Godwin.

For at kende forholdet mellem Max Stirner og anarkismen er det vigtigt, at du ved, at han var grundlæggeren af individualistisk anarkistisk teori.

Vores hovedperson fastslår det individet er centrum for al refleksion og virkeligheden selv. Derfor taler det til os om et individ i sig selv og om Kun mig, der er karakteriseret ved:

• Den enkelte skal frit kunne handle, som han vil uden for institutionerne og religion: Frihed er i selvfrihed: "...Man skal vide, hvordan man bryder sin egen tro og endda sin ed, hvis man vil bestemme sig selv...”
• Din grænse er i at få, hvad du ønsker.
• Individet er kilden og oprindelsen til al moral og lov: Du skal afvise de institutioner (stat, lov eller religion, der påvirker os, og som er vores åg)
• Hele verden er din ejendom.
• Manden er grundlaget for alle relationer fra dets absolutte unikke karakterderfor findes usammenhængen i manglen på unikhed.
• Individet må ikke være slave af et samfund der afslutter kritisk tænkning og fremmer det materielle og det overfladiske.
• Den enkelte må ikke se til fortiden og tænk på fremtiden: Vi bør ikke retfærdiggøre vores adfærd i handlinger fra fortiden. Vi skal bare se på fortiden for at dekonstruere og selvbekræfte os selv.

For Stirner er samfundet ekstremt kontrolleret af staten (en tvungen forening for individet) gennem autoritære institutioner, der dominerer os fra barnsben, som f.eks Uddannelsen ("... Staten giver mig en uddannelse og en passende instruktion for ham og ikke for mig...").Disse institutioner er således "spøgelser", der udøver en tvangsmagt over væsenet og samfundet et fængsel for individet..

På denne måde foreslår vores hovedperson et samfund, som han definerer som "Forening af egoister". Baseret på et frivilligt foreningsforhold, i gensidighed, i konstant fornyelse og i individers vilje (støtte fra alle parter).

“...Staten og jeg er fjender. Jeg, egoisten, har ikke dette "menneskelige samfunds" velfærd på hjerte. Jeg ofrer ikke noget for det, jeg bruger det bare; men for at bruge det fuldt ud, omdanner jeg det hellere til min ejendom og min skabning, det vil sige, jeg tilintetgør den og danner i stedet for egoisternes forening..."

Ligeledes fortæller det os, at det er et samfund, hvor de dominerende og påtvungne begreber er overvundet, hvor det er muligt ændre sociale relationer, og hvor individet ser et andet individ som et redskab eller middel til at opnå sit eget mål.

Ifølge Stirner er religioner baseret på tomme begreber, og deres mål er: kontrollere den enkelte, gør det slave have myndighed over ham, bruge ham til hans egoistiske sag og genoplive dit sind. Derfor må vi for vores hovedperson frigøre os fra guddommelig suverænitet og skabe et system antiklerikal.

“…Før den hellige mister al sin magt, føler han sig magtesløs og ydmyger sig selv. Intet er dog helligt i sig selv, jeg indvier det kun. Det, der kanoniserer, er min tanke, min dømmekraft, i et ord, min samvittighed..."

Til sidst fastslår han, at faktisk der er intet helligt, men det er os selv, der etablerer det hellige, eftersom vi giver det en sådan rolle og sætter det over os, idet vi tager vores egen frihed og magt fra os. Det vil sige, at religion det er en skabelse af mennesket, der ender med at dominere den.

Hvis du vil læse flere artikler, der ligner Max Stirner og anarkismen - resumé, anbefaler vi, at du indtaster vores kategori af Filosofi.

Stirner, M. (1976) Den eneste ene og hans ejendom. Pablos Udgiver: Mexico.