HUMANISTISKE filosoffer og deres værker

Vi tilegner denne lektion fra en LÆRER til humanistiske filosoffer og vi vil forklare, hvem dets hovedrepræsentanter var såvel som dens spiller mest berømte. Denne doktrin, der opstår i Italien i århundredet XIV, der ekspanderer hurtigt gennem Europa, er tæt forbundet med renæssancen efter den. Det er en tilbagevenden til Det antikke Grækenland og RomFor klassikerne vil grunden derfor tage jorden væk fra troen og mennesket fra Gud og placere den førstnævnte i centrum.

Dens største eksponenter var Giovanni Pico della Mirandola, Erasmus fra Rotterdam, Michel de Montaigne, Tomas Moro eller Juan Luís Vives, hovedsageligt. Hvis du vil lære lidt mere om humanistiske filosoffer og deres vigtigste værker, skal du fortsætte med at læse denne lektion fra en PROFESSOR.

Indeks

1. Hvad er humanisme?
2. Oratio de hominis dignitate, af Pico della Mirandola, det grundlæggende arbejde i humanismen
3. The Roses of Madness, et af de største værker af Erasmus fra Rotterdam
4. Utopia af Tomás Moro, et andet af humanismens vigtigste værker

Før vi taler om humanistiske filosoffer, vil vi forklare, hvad humanisme er. Som vi sagde i indledningen, er det en tilbagevenden til klassikere. Derfor er hans hovedinteresse menneske, der frarøver Gud hans privilegerede position i centrum af universet. Ligeledes udsættes tro for grundhuman.

Den hurtige spredning af humanismen skyldes for en stor del opfindelsen af trykning. Men det var også en afgørende måde at udtrykke humanistiske forfattere på, der i deres værker brugte a Sprog tæt på byen, så bøgerne nærmede sig en bredere sektor af befolkningen. Det samme skete med akademierne og universiteter, som begyndte at åbne op for flere mennesker.

Giovanni Pico della Mirandola var den første til at bruge udtrykket humanisme at henvise til denne doktrin, der placerer mennesket i centrum (antropocentrisme).

Billede: Slideshare

Det Tale om menneskets værdighed udgør en helhed humanismens manifest og fungerer som en introduktion til 900 afhandlinger rettet mod at demonstrere kraften i grund og placer på denne måde mennesket i centrum (antropocentrisme), som kolliderede med middelalderens teocentrisme. Det vil forstås, at værket på det tidspunkt var omgivet af kontrovers.

Teksten begynder med at citere Hermes Trismegistus:Magnum eller Asclepi, miraculum est homo, på spansk: "Mennesket er et stort mirakel, åh, Asclepius! "

Værket er en ros af menneskelig fornuft og identificerer det med frihed, derfor mennesket, mener denne forfatter er bedre end resten af ​​de levende væsener og placerer den endda på samme niveau som Gud.

Fra en historie i Bibelen tager Pico della Mirandola os til øjeblikket for skabelse af Gud ved at danne "Kæde af væren ", der gradvis skabte væsener, indtil endelig på det højeste niveau skaber mennesket. Men denne takket være hans kraft grund, gennem filosofi, kan du komme ud af denne kæde og blive ejer af dit liv, din nuværende og din fremtid, og stige op til Gud.

“Naturen omslutter andre arter inden for love, der er oprettet af mig. Men du, som intet begrænser ved din egen vilje, i hvis hænder jeg har givet dig, du definerer dig selv. Jeg placerede dig midt i verden, så du bedre kunne overveje, hvad verden indeholder. Jeg har hverken gjort dig himmelsk eller jordisk eller dødelig eller udødelig, så du selv frit, som en god maler eller en dygtig billedhugger, kan afslutte din egen form ”.

En anden af ​​de mest fremtrædende humanistiske filosoffer er Erasmus fra Rotterdam. Det I ros af sindssyge er et værk skrevet af Erasmus fra Rotterdam fra bogen af ​​Faustino Perisauli i De triumpho stultitiae, i huset af Thomas More, stor ven af ​​dig. Det er et grundlæggende værk i den vestlige tankes historie, og det skyldes i høj grad den protestantiske reformation.

En nysgerrighed er, at værkets virkelige titel er Moriae Encomium, sive Stultitiae Laus,så det kunne godt forstås som “Moros lovprisning”, Med henvisning til Tomás Moro.

Det er et satirisk værk, hvor Erasmus afslører fordelene ved at være en fjolsat leve i uvidenhed og ulemperne ved at være lærd, gå så langt som at bekræfte, at kvinder foretrækker de dumme og de skøre end de kloge.

“I henhold til definitionen af ​​stoicerne, hvis visdom ikke er andet end at blive styret af fornuft og tværtimod, at dumhed føres bort af lidenskabernes vilje, Jupiter, så menneskelivet ikke var håbløst trist og svær, gav os større tilbøjelighed til lidenskaberne end til grunden.”

Det vigtigste arbejde med Thomas More, består af To dele: den første, skære politisk-filosofisk og det andet er en historie, der finder sted i Utopia-øen. Selvom utopi på nuværende tidspunkt forstås som noget ideelt og uopnåeligt, bruger Moro det ikke i sit arbejde i den forstand, eller i det mindste gør han det ikke eksplicit.

Utopi er en imaginær ø, hvor dens indbyggere lever i henhold til kristen moral og i værdierne for klassisk kultur. Hovedpersonen, Raphael Hythlodaeus, vender tilbage til Europa efter at have besøgt øen og fortæller om sin oplevelse.

Utopia beskrives som et samfund, hvor enkeltpersoner bor i fred Y der er ingen privat ejendom, men varerne fordeles blandt alle. Dets herskere vælges ved afstemning, skønt systemet ikke har meget at gøre med demokrati. Arbejdet minder om Republikken af ​​Platon, som også beskriver en ideel verden.

“Så når jeg ser på de republikker, der blomstrer overalt i dag, ser jeg ikke dem - Gud tilgiv mig! - men de riges sammensværgelse om at skaffe deres egne bekvemmeligheder i republikkens navn. De forestiller sig og opfinder alle mulige tricks for at bevare alle de ting, der har været uden frygt for at miste dem passende med dårlig kunst, og også at misbruge de fattige ved at betale dem for deres arbejde så lidt penge som de kan. Og når de rige har besluttet, at sådanne opfindelser skal udføres til gavn for samfundet, det vil sige også for de fattige, bliver de straks love.”

Hvis du vil læse flere artikler, der ligner Humanistiske filosoffer og deres værker, anbefaler vi, at du indtaster vores kategori af Filosofi.

• Pico della Mirandola, G. Diskurs om menneskets værdighed. Ed Harpe. 2020
• Fra Rotterdam, E. Sindssygets ros. Ed. Austral. 2011
• Moro, T. Utopi. Ed. Ariel. 2016