Middelalderens filosofi: hovedkarakteristika

Billede: Slideshare

Filosofiens egenskaber drejer sig om det faktum, at tanken i denne tidsalder ikke skrider frem, men snarere Platons tanke genovervejes igen og igen (Saint Augustine's fortolkning af ham) og Aristoteles (især Saint Thomas Aquinas fortolkning af ham). I denne lektion fra en LÆRER vil vi dvæle ved de vigtigste kendetegn ved middelalderens filosofi så du bedre kender den ideologiske tendens, der fandt sted i denne periode af historien.

Indeks

1. Middelalderlig tanke
2. Hvad er neoplatonisme
3. Hvad er aristotelianisme
4. Sankt Thomas af Aquino
5. Ockham og universerne

Middelalderen er perioden mellem Roms efterår (5. århundrede) og Konstantinopels fald (15. århundrede). I denne periode der er grundlæggende to filosofiske perioder:

• Neoplatonisme (V-XIII århundreder)
• Og aristotelianisme (13.-15. århundrede), der bestemmer de vigtigste kendetegn ved middelalderens filosofi

Selvom alt Platons arbejde gik tabt, bortset fra et fragment af bogen

John Scot Eríugena bekræfter eksistensen af ​​fire virkeligheder:

• Uoprettet, kreativt: Det er Gud i hans skabelsesfunktion, der skaber de platoniske ideer.
• Oprettet, kreativ: De er ideerne, skabt af Gud, men skabere af den fornuftige verden.
• Oprettet, ikke kreativ: Det er den fornuftige verden.
• Uoprettet, Ukreativt: Det er Gud i funktionen af ​​universets endelige årsag.

St. Anselm fra Canterbury er skaberen af ​​den berømte Ontologisk argument for at bevise Guds eksistens:

Vi alle, selv ikke-troende, har inden for os tanken om, at Gud er det mest perfekte væsen, som jeg kan forestille mig.Hvis dette er tilfældet, må Gud eksistere, hvis ikke, kunne jeg forestille mig, at en anden var endnu mere perfekt: Gud selv, men eksisterende.Derfor demonstreres det, at Gud, der er det mest perfekte væsen, som jeg kan forestille mig, eksisterer.

Dette argument er et argument a priori, da det ikke er baseret på erfaring, men vi bruger definitionen af ​​Gud som et grundlæggende element. Dette argument er historisk meget vigtigt, da det vil blive accepteret af Descartes, Hegel og afvist af Saint Thomas Aquinas eller Immanuel Kant.

Billede: Filo Uni Blogger

Islamisk kultur havde bevaret Aristoteles 'værker, der var gået tabt i den tidlige middelalderperiode. Perioden med fred mellem islamister og kristne i det 11.-12. Århundrede på den iberiske halvø tillader udvikling af Toledo School of Translators, hvorfra vil oversætte værkerne fra Aristoteles, fra arabisk til latin og kristne rester, fra latin til arabisk.

Aristoteles 'tanke bliver det filosofiske centrum takket være Saint Albert den Store og Saint Thomas Aquinas vil det ende med at blive den officielle lære af den katolske kirke, som den stadig er i dag.

For at forstå den kristne aristoteliske vision er det nødvendigt at nævne den aristoteliske doktrin inden for islam en lille smule, især Averroes 'arbejde.

Averroes vil være den vigtigste kommentator til Aristoteles 'arbejde inden for islam. Hans tænkning har ingen platoniske overtoner, og han accepterer fuldt ud Aristoteles tænkning. Hans tænkning vil konfrontere islams holdninger til tre vigtige spørgsmål

• Universet er evigt. Aristoteles bekræfter ikke eksistensen af ​​Demiurge, og derfor er verden ikke skabt af Gud.
• Sjælen er ikke udødelig, Kun agentens intellekt, som ikke er individuelt, er udødelig.
• Der er en dobbelt sandhedsandheden om tro og fornuft (religion og filosofi), som kan være fuldstændig uforenelig.

Billede: Slideshare

Sankt Thomas af AquinoHan har ansvaret for sammen med sin lærer Saint Albert den Store at gøre Aristoteles filosofi kompatibel med kristendommen. Han vil fjerne fra hans tænkning de tre karakteristika ved Averroes, der gjorde Aristoteles uforenelig med kristendommen:

• Gud skaber verden
• Sjælen er udødelig
• Og sandheden om tro og fornuft skal matche

Men de to vigtigste spørgsmål i din vision vil være adskillelse mellem begreberne essens og eksistensog demonstrationerne a posteriori af Guds eksistens.

Ifølge Aristoteles 'tanker faldt Handling og Form sammen på en sådan måde, at en universel, ved det faktiske, at den bestemte, at objektet allerede eksisterede. Dette bestemte eksistensen af ​​objekter, som konceptet eksisterede af, kun ved det faktum, at konceptet eksisterede, som Saint Thomas Aquinas vil benægte.

Saint Thomas Aquinas demonstrerer Guds eksistens med fem argumenter a posteriori, det vil sige baseret på den indirekte oplevelse af Gud:

• 1. Bevægelsens måde: Alt, der bevæger sig, flyttes af en anden. Eksistensen af ​​nogen, der bevæger sig uden at blive flyttet, er nødvendig: Gud.
• 2. Kausalitetsvej: Enhver årsag er forårsaget, eksistensen af ​​en årsag, der ikke er forårsaget, er nødvendig: Gud.
• 3. Beredskabsrute: Alle objekter i verden er betinget, eksistensen af ​​et væsen, der er nødvendigt for at give universet mening er nødvendigt: Gud.
• 4. Vejen til graden af ​​perfektion: Alle objekter er mere eller mindre perfekte. Eksistensen af ​​en absolut perfektion er nødvendig: Gud.
• 5. Verdens orden: Alle objekter i universet, selv livløse, følger deres funktion perfekt. Eksistensen af ​​nogen, der etablerer denne orden, er nødvendig: Gud.

I det fjortende århundrede vises en kontrovers, der vil dreje sig om eksistensen eller ej af universelle. Nogle forfattere mener, at universelle har en separat eksistens i ideernes verden (platonisk realisme), andre vil overveje det Universaler eksisterer, men ikke i en separat virkelighed (Moderat realisme), mens andre vil overveje, at universelle ikke eksisterer (Nominalisme), være Guillermo de Ockham en af ​​dens højeste repræsentanters.

Således vil han benægte eksistensen af ​​universerne ved at anvende den såkaldte Ockham's Razor (også kendt under navnet økonomiprincippet). Det er ikke nødvendigt at formere væsner, hvis der ikke er behov for det.

I denne video af en PROFESSOR opdager vi nominalisme og realisme i middelalderen.

Hvis du vil læse flere artikler, der ligner Middelalderens filosofi: hovedkarakteristika, anbefaler vi, at du indtaster vores kategori af Filosofi.