Befrielsens psykologi af Ignacio Martín-Baró

Psykologi stræber efter at være en videnskab og som sådan skal den være baseret på objektive data. Det er dog også rigtigt, at for at nå frem til relevante konklusioner om visse emner, er det nødvendigt at have tage hensyn til fortolkninger og subjektive synspunkter fra de personer, der udgør de undersøgte grupper. For eksempel, hvis du arbejder med aboriginer i Amazonas, skal du have en autentisk forbindelse til dem. Disse kulturer er så forskellige fra den vestlige, meget mere vant til strengheden i den videnskabelige metode.

Den spanske psykolog Ignacio Martín-Baró mente, at under den tilsyneladende objektivitet af psykologi mere optaget af at opnå resultater generaliserbar til hele den menneskelige art er der en manglende evne til at genkende kulturernes problemer anderledes end din egen.

Ud fra denne idé udviklede han sig et projekt, der er kendt som Psychology of Liberation. Lad os se, hvad det består af; Men før, en kort gennemgang af biografien om denne forsker for at kontekstualisere.

• Relateret artikel: "Hvad er socialpsykologi?"

Hvem var Ignacio Martín-Baró?

Martín-Baró blev født i Valladolid i 1942, og efter at han trådte ind i Society of Jesus som novice, rejste han til Mellemamerika for at færdiggøre sin uddannelse der i den religiøse institution. Omkring 1961 blev han sendt til det katolske universitet i Quito for at studere humaniora og senere til Pontificia Universidad Javeriana i Bogotá.

Han blev engang udnævnt til præst i 1966, boede i El Salvador og opnåede sin grad i psykologi der i 1975 gennem Central American University (UCA), hvorefter han modtog en ph.d. i socialpsykologi fra University of Chicago.

Da han vendte tilbage til UCA, hvor han begyndte at arbejde i en psykologiafdeling. Hans åbne kritik af landets regering de placerede ham i de paramilitære styrkers mål instrueret af den dominerende politiske klasse, som myrdede ham i 1989 sammen med flere andre mennesker.

• Du kan være interesseret i: "De 11 former for vold (og de forskellige former for aggression)"

Hvad er befrielsespsykologi?

Ignacio Martín-Baró benægtede, at psykologi er en videnskab, der er bestemt til at opdage tidløse og universelle adfærdsmønstre, som deles af hele den menneskelige art. I stedet påpegede han, at missionen for dette vidensfelt er at forstå, hvordan kontekst og individer påvirker hinanden.

Konteksten er dog ikke blot et rum, der deles af flere individer på samme tid, da vi i så fald alle ville leve i den samme kontekst. For denne psykolog omfatter konteksten også det historiske øjeblik, man lever i, samt den kultur, man tilhører i et givet øjeblik. Han opfattede psykologi som en disciplin tæt på historie.

Og hvilken nytte kan det være at kende den historiske proces, der har genereret de kulturelle sammenhænge, ​​vi lever i? Blandt andet ifølge Martín-Baró at vide, hvordan man genkender hvert samfunds "traumer". At kende den specifikke kontekst, som hver social gruppe lever i, gør det lettere at kende særlige problemer for undertrykte grupper, såsom folk med oprindelig oprindelse hvis lande er blevet erobret eller nomadiske samfund uden mulighed for at eje eller arve jord.

mod reduktionisme

Kort sagt fastslår Liberation Psychology det for at dække alle menneskers problemer man skal se ud over de universelle onder, der rammer enkelte mennesker, såsom skizofreni eller bipolaritet, og vi skal også undersøge det sociale miljø, man lever i, med dets symboler, ritualer, skikke mv.

Således afviser både Ignacio Martín-Baró og tilhængerne af hans ideer reduktionisme, en filosofisk strømning, der gjaldt for psykologi, er baseret på troen på, at en persons adfærd kan forstås ved kun at analysere denne person eller endnu bedre, cellerne og DNA'et i deres organisme (determinisme biologisk).

Det er således nødvendigt at stoppe med at undersøge aspekter af menneskelig adfærd i kunstige sammenhænge, ​​der tilhører rige lande, og gå for at løse problemet, hvor det opstår. Dermed behovet for at løse sociale rodproblemer kan opfyldes og ikke individuelle, såsom konflikter og stressmiljøer skabt af konfrontationen mellem nationalisme.

traumer i samfundet

Som regel, traumer i psykologi forstås som et følelsesmæssigt aftryk fyldt med dybt smertefulde fornemmelser og ideer for personen, som refererer til oplevelser, hun selv har levet i fortiden, og som forårsagede meget ubehag eller stress skarp.

Men for Martín-Baró og Liberation Psychology kan traumer også være et kollektivt fænomen, noget, hvis årsag ikke er en oplevelse levet individuelt, men kollektivt og nedarvet gennem generationer. Faktisk, påpeger Martín-Baró, bruges konventionel psykologi ofte til at fodre disse kollektive traumer diskret til propagandaformål; den søger at kanalisere den smerte mod mål, der passer til en elite.

For Liberation Psychology fortæller det at kende de hyppige psykiske problemer i et område os om regionens historie og, derfor peger de i retning af en kilde til konflikten, som skal adresseres ud fra et psykosocialt perspektiv, ikke handle på den. enkeltpersoner.