Hannah Arendt: biografi om denne tyske tænker, der flygter fra nazismen

Arendt er en nøglefigur for filosofi på et tidspunkt, hvor hele verden var i opbrud på grund af Anden Verdenskrig.

Vi vil gennemgå denne forfatters liv og også gennemgå den historiske kontekst, hvori de fleste af milepælene i hendes biografi fandt sted.Vi vil forstå vigtigheden af ​​hendes arbejde med denne tænker gennem denne biografi om Hannah Arendt.

• Relateret artikel: "Typer af filosofi og hovedstrømninger af tankegang"

Kort biografi om Hannah Arendt

Hannah Arendt blev født i byen Hannover, dengang en del af det tyske imperium, i 1906. Hans familie var af jødisk oprindelse, en kendsgerning, der ville få særlig betydning for de begivenheder, der ville ødelægge Europa et par årtier senere. Da Hannah var meget ung, flyttede familien til Königsberg i Preussen, hvor hun ville vokse op.

Faderen døde i 1913, da Hannah Arendt kun var 7 år gammel. Derfor, det var hans mor, der sørgede for at give ham en uddannelse, med liberale og socialdemokratiske overtoner. Familiens stilling tillod ham at forholde sig til intellektuelle i byen. Han udviklede hurtigt en tiltrækning til filosofi, og i en alder af 14 havde han allerede læst Kants og Jaspers værker.

Hun blev bortvist fra skolen på grund af disciplinære konflikter og dannede sig på egen hånd i Berlin for at kunne få adgang til universitetet, som hun ville gøre i 1924, ved universitetet i Marburg i Hessen. Hun var elev af så vigtige personligheder som Rudolf Bultmann, Nicolai Hartmann og frem for alt Martin Heidegger., med hvem hun også havde en hemmelig romantik, da han var en gift mand og også meget ældre end hende.

Situationen tvang Hannah Arendt til at flytte til andre universiteter, såsom Albert Ludwig i Freiburg, hvor han havde mulighed for at lære af Edmund Husserl og senere i Heidelberg, i Baden-Württemberg, hvor han PhD. Hendes specialevejleder var Karl Jaspers, en anden vigtig forfatter, som også ville bevare et godt venskab med hende gennem hele hendes liv. Specialet omhandlede kærlighedsbegrebet i San Agustín de Hipona.

Hans forhold til forskellige intellektuelle fra universiteterne gjorde det muligt for ham at komme i kontakt med Kurt Blumenfeld, fortaler for den zionistiske bevægelse i Tyskland., hvor Hannah Arendt kom ind og begyndte sin aktivisme til fordel for jøderne.

ægteskab og politik

Hannah Arendt mødte sin kommende mand, Günther Stern, i Marburg, som senere skiftede sit efternavn til Gunther Anders. Han var også filosof af polsk oprindelse. De var flyttet sammen før brylluppet, hvilket var en skandale for et samfund med dybe traditioner. Det var år 1930. De flyttede til Berlin, hvor Arendt gradvist kom tættere på politiske bevægelser.

Han læste Karl Marx og Leon Trotskijs værker. Han begyndte at interessere sig for årsagerne til, at samfundet marginaliserede jøder. Ligeledes, skriver feministiske artikler, hvor hun påpeger de forskelle, der pålægges en kvindes liv sammenlignet med en mands liv.

Hendes ven Jaspers insisterede på, at Hannah Arendt offentligt oplyste, at hun var tysker, men hun nægtede og brugte altid sin jødiske identitet. Året var 1932, lige før Adolf Hitler kom til magten i Tyskland. Hannah overvejede at forlade landet og mærkede den forfølgelse, hun ville blive udsat for på grund af sin race. Hendes mand gik i eksil i Frankrig, men hun blev oprindeligt i sit hjemland.

Han sluttede sig til zionistiske organisationer, og dette skaffede ham arrestationen af ​​det nazistiske regimes hemmelige politi, Gestapo.. Hun var en af ​​de første intellektuelle, der forsvarede den aktive kamp mod nationalsocialismen. Faktisk kritiserede hun hårdt resten for ikke at tilslutte sig denne bevægelse og blot forsøge at leve med regimet. Problemet var så svært, at det fik ham til at afslutte nogle af sine venskaber.

Endelig fandt hun intet andet alternativ end eksil og nåede til Paris i 1933, hvor hun mødte sin mand. Begges interesser var dog allerede meget forskellige, og i 1937 blev de skilt. Samme år trak Tyskland hendes nationalitet tilbage, hvilket gjorde Hannah Arendt statsløs.

Et par år senere, i 1940, ville hun gifte sig igen, denne gang med Heinrich Blücher. Det år indkaldte Frankrig alle tyske immigranter til at blive deporteret. Hannah blev overført til en interneringslejr i Gurs, hvor hun tilbragte fem uger, før det lykkedes hende at flygte.. De flyttede først til Montauban og derefter til Lissabon, den portugisiske hovedstad, med hjælp fra Varian Fry, en amerikansk journalist. Han ville til sidst emigrere til USA.

Eksil i USA og ture til Tyskland

Hannah Arendt ankom med sin mand og mor til New York City i 1941 som flygtninge.. Han lærte hurtigt sproget, hvilket hjalp ham til at arbejde som klummeskribent for magasinet Aufbau. Han benyttede sig af nævnte højttaler til at forsøge at fremme jødisk identitet og forsøge at skabe en verdensomspændende jødisk hær, men denne påstand blev aldrig til noget.

I de følgende år fortsatte han med stigende intensitet, udgivelse af artikler for at øge bevidstheden om jødernes situation i verden. Hun talte også om situationen for statsløse mennesker som hende.

Efter 2. Verdenskrig sluttede, tog Hannah Arendt ud på en række rejser til Tyskland for in situ at verificere, hvad konsekvenserne havde været for det jødiske folk efter Holocaust. Den første af disse ture fandt sted i 1949, og gav ham mulighed for at møde Martin Heidegger og Karl Jasper igen.

Han skrev et essay, hvori han fangede ødelæggelsen af ​​den moralske struktur, som Nazi-Tyskland havde udført i disse år, og begået forbrydelser, der var ud over selve fantasien. Det, der slog hende mest, var holdningen hos det tyske folk selv, som ifølge hende gik mellem ligegyldighed og tavshed over for disse grusomheder.

Efter denne hårde etape, Hannah Arendt begyndte at producere værker om eksistentiel filosofi, dybt studere Albert Camus. Han rejste muligheden for en europæisk føderation, hvor nationalistiske konflikter ville ende. Han udgav også et andet vigtigt værk, hvor han beskæftigede sig med regimerne i Nazityskland og Sovjetrusland. Det er de tre bind, Antisemitisme, Imperialisme og Totalitarisme.

• Du kan være interesseret i: "Menneskelige eksperimenter under nazismen"

amerikansk statsborgerskab og fortsættelse af hans karriere

I år 1951 ville Hannah Arendt endelig få sit statsborgerskab efter en lang sæson uden at tilhøre noget land. I dette tilfælde var det USA, der gav ham et nyt pas. Dette satte en stopper for en uretfærdighed, som havde forfulgt ham i lang tid. Kort efter, I 1953 begyndte han at arbejde med undervisning på Brooklyn College, da hans værker om totalitarisme havde gjort ham meget populær..

Arendt sagsøgte den tyske regering med krav om erstatning forårsaget af at have at gå i eksil og opgive sin karriere, men det ville tage årtier at blomstre, da det blev givet ham i 1972. Han fortsatte sin aktivisme mod alle former for diskrimination, som den, der blev praktiseret mod tidligere kommunister og sorte mennesker. Han var også imod Vietnamkrigen.

I 1961 flyttede hun til Jerusalem, som reporter for The New Yorker, for at dække retssagen mod Adolf Eichmann, hvilket ville være oprindelsen af ​​flere af hans værker, herunder Eichmann i Jerusalem, en rapport om ondskabens banalitet, en af ​​de mest vigtig. I nævnte bind behandler flere omstridte punkter, herunder ansvaret for de jødiske råd i Tyskland, hvilket på en vis måde lettede nazisternes arbejde.

Universitetsundervisning og sidste år

I 1959 begyndte Hannah Arendt at arbejde på forskellige universiteter, først på Princeton, et af de mest prestigefyldte i Amerika, derefter i Chicago og til sidst på New School for Social Research i New York, en enhed, hvor han ville arbejde indtil slutningen af ​​sin dage. Han modtog forskellige priser fra amerikanske og tyske institutioner, herunder æresdoktorgrader.

Et af de spørgsmål om etik, han beskæftigede sig med i sine værker, er naturen af ​​godt og ondt i mennesket. Hannah Arendt argumenterede for, at mennesket hverken er godt eller dårligt af natur, og at ansvaret for hver ond handling udelukkende ligger hos den person, der har begået den. Det hævder han også moralen i et samfund bør ikke falde på begrebet moralsk samvittighed, da der er en risiko for, at den vil blive manipuleret og i sidste ende er totalitarisme etableret.

Hannah Arendt døde i 1975 af et hjerteanfald, på sit eget kontor på universitetet og i nærværelse af sine klassekammerater. Det siges, at hun altid holdt fast i, at hun ville afslutte sine arbejdsdage, så i den forstand blev hendes ønske opfyldt.

Bibliografiske referencer:

• Arendt, H., Kroh, J. (1964). Eichmann i Jerusalem. Penguin klassikere.
• Benhabib, S. (1995). Pariaen og hendes skygge: Hannah Arendts biografi om Rahel Varnhagen. Harvard Universitet.
• Owens, P. (2005). Hannah Arendt: En biografisk og politisk introduktion. Springer.
• Villa, H.V. (2004). Hannah Arendt: Et tyvende århundredes liv. Bogota: Panamerikansk.