De 12 smukkeste historier i verden (med forklaring)

Sandsynligvis husker mange af dem, der læser disse linjer, med glæde det øjeblik, hvor de som børn gik i seng, mens deres forældre, slægtninge eller omsorgspersoner fortalte dem en historie. Og det er, at denne type fortællinger, ofte fantastiske, normalt inspirerer til illusion og tilbyder os en unik verden i at fare vild, ud over at det øjeblik, hvor man tæller dem, indebærer en handling af positiv kommunikation mellem barnet og voksen.

Der er en lang række forskellige historier i forskellige kulturer og samfund, som overføre og vise de forskellige værdier, skikke og overbevisninger, der er værdsat i hver af de. I betragtning af denne store mangfoldighed i hele verden vil vi gennem denne artikel se en kort samling af nogle af de smukkeste historier i verdensamt deres lektioner.

• Relateret artikel: "De 10 bedste spanske legender (tidligere og nuværende)"

12 af de smukkeste historier i verden

Her efterlader vi dig med et dusin fantastiske historier fra forskellige dele af verden, af stor skønhed og mest med en form for moral, som vi kan fortælle vores børn eller bare nyde læsning.

1. lille Rødhætte

”Der var engang en ung pige, som boede sammen med sin mor i skoven, og som fik navnet Rødhætte for aldrig at tage en rød hætte af, som hendes mor havde lavet til hende. Pigen havde en bedstemor på den anden side af skoven, som var syg. Af denne grund, en dag Rødhættes mor Han bad den lille pige gå hen og bringe en kurv med brød, kager og smør til sin bedstemor., selvom han advarede hende om ikke at tale med fremmede eller gå af vejen.

Efter at have sagt farvel tog Rødhætte kurven og begyndte at gå mod sin bedstemors hus, mens hun sang stien. Hun var med i dem, da hun mødte en ulv, som spurgte hende, hvor hun skulle hen i sådan en fart. Da hun stadig husker, hvad hendes mor fortalte hende, var den unge kvinde ikke bange for ulven, så hun svarede, at hun skulle til sin bedstemors hus, som var syg. Ulven spurgte hende, hvor hendes hus var, hvortil den lille pige svarede, at det lå i en lysning på den anden side af skoven.

Ulven, der allerede var klar over, at han skulle spise Rødhætte, tænkte på at spise den gamle kone som forret, så han lagde en plan. Hun foreslog Rødhætte, at hun ud over kurven tog en buket blomster fra skoven til sin bedstemor. Rødhætte svarede, at hendes mor havde sagt, at hun ikke skulle forlade vejen, men ulven fortalte ham, at der var en anden måde, hvormed han kunne komme hurtigere frem. De gik begge fra hinanden, ulven løb hen til bedstemoderens hus. Han narrede den gamle kvinde til at tro, at hun var hans barnebarn, hvorefter han spiste hende og klædte sig i hendes tøj, for senere at komme i seng. Kort efter ankom Rødhætte, som bankede på døren. Ulven bad ham komme ind, liggende på sengen.

Lille Rødhætte så sin bedstemor meget forandret. "Bedstemor, sikke store øjne du har," sagde pigen. "De skal se dig bedre," svarede ulven. "Bedstemor, sikke store ører du har," sagde Rødhætte igen. "De skal høre dig bedre," svarede ulven. "Bedstemor, sikke en stor mund du har," sagde han nu for tredje gang. "Det er bedre at spise dig!" råbte ulven, kastede sig over pigen og slugte hende i én bid. Efter at have spist det besluttede dyret at tage en lur i bedstemoderens seng.

Der var dog en jæger i nærheden, som hørte, hvad han troede var et pigeskrig. Han gik hen til hytten og så forbavset ulven tage en lur med en opsvulmet mave. Jægeren undrede sig over årsagen til den hævelse, og tog en kniv og åbnede dens indvolde. Der var Rødhætte og hendes bedstemor, der stadig var i live, og hun hjalp dem ud af ulven. Derefter og for at lære det onde væsen, fyldte de hans mave med sten og syede den på igen. Da ulven vågnede, følte han tørst og ondt i maven, noget der fik ham til at gå til den nærmeste flod. Men da han bøjede sig for at drikke, snublede han og faldt i vandet, hvor han druknede under vægten af ​​stenene. Derefter vendte Rødhætte hjem og lovede aldrig mere at være ulydig mod sin mor og aldrig igen at tale med fremmede eller forvilde sig fra hendes vej i skoven."

Denne fortælling er en klassiker kendt af næsten hele den vestlige verden., som arbejder med aspekter som lydighed over for forældre, list og forsigtighed over for fremmede. Det fortæller os også om tabet af uskyld og indgangen til de voksnes verden (ulven er ofte blevet set som et symbol på det seksuelle, og den røde hætte som et symbol på menstruation og overgang til voksenlivet af pigen, der holder)

2. Ræven og Kragen

”Der var engang en krage på en trægren, som havde fået en stor og smuk ost og holdt den i næbbet. Lugten af ​​ost tiltrak en ræv til området. Den intelligente ræv, der begærede mad, hilste kragen og begyndte at smigre ham og beundrede skønheden i hans fjerdragt. Ligeledes fortalte han hende, at hvis hendes sang passede til skønheden i hendes fjer, måtte det være føniks. Ravnen, smigret, åbnede sit næb for at vise ræven sin stemme. Men mens han gjorde det, faldt osten til jorden, noget som ræven udnyttede til at gribe den og løbe væk. “

Denne fabel er skrevet af Jean de La Fontaine, og i den lader forfatteren os se behovet for at være forsigtige med dem, der smigrer og smigrer os for at manipulere os eller få noget fra os.

3. Myren og græshoppen

”Der var engang, en varm sommer, en cikade, der i skyggen af ​​et træ ikke holdt op med at synge, nyde solen og ikke ville arbejde. Hendes nabo gik forbi, en myre, der arbejdede og bar mad til sit hjem. Cikaden tilbød at hvile ved siden af ​​hende, mens hun sang for ham. Myren svarede, at den i stedet for at have det sjovt skulle begynde at samle mad til vinteren, hvortil græshoppen ignorerede det og fortsatte med at hygge sig.

Men tiden gik, og vinterens kulde kom. Cikaden var pludselig kold, ingen steder at tage hen og intet at spise. Sulten kom myren hjem for at bede om hjælp, da hun havde rigeligt med mad. Myren svarede, at hvad havde cikaden lavet, mens hun brugte lange timer på at arbejde. Cikaden svarede, at den sang og dansede under solen. Myren fortalte ham, at siden han gjorde det, ville han gøre det nu om vinteren og lukke døren.

Denne historie er en anden af ​​Æsops fabler viser os vigtigheden af ​​at værdsætte arbejde, samt behovet for at stræbe og vedholde for at overleve og trives. Det etablerer også en kritik af dovenskab og passivitet.

• Du kan være interesseret i: "De 10 bedste korte legender (for børn og voksne)"

4. Haren og skildpadden

»Der var engang en skildpadde, der langsomt gik ned ad vejen, da en hare nærmede sig den. Denne gjorde grin med dens langsomhed og spurgte skildpadden, hvorfor den gik så langsomt, hvortil skildpadden svarede, at trods dens langsomhed var der ingen, der slog den i forhold til modstand. Træt af drillerierne foreslog skildpadden, at haren kapløb. Denne, der gjorde grin med skildpadden og troede, at han ville få en let sejr, tog imod udfordringen, som ville finde sted næste dag.

Da dagen kom, med hjælp fra en ræv, der skulle markere start- og målstregen og en ravn, der skulle fungere som dommer, begyndte løbet. Skildpadden begyndte at bevæge sig langsomt, mens haren boltrede sig. At se den fordel han havde, haren stod og ventede på hende og drillede hende, indtil skildpadden nåede sin position. Så løb haren igen for at overhale ham og stoppede kort efter og gentog denne situation flere gange og haren troede at det ville være nok for ham at løbe lidt til sidst for at komme først.

Haren endte dog med at falde i søvn i en af ​​ventetiden. Skildpadden fortsatte langsomt men sikkert og kom tættere og tættere på målet. Da haren vågnede, indså han, at skildpadden var ved at nå målet, og han begyndte at løbe. Den ankom dog ikke til tiden, og skildpadden nåede sit mål, idet den var den første i sit løb. Haren lavede aldrig sjov med skildpadden igen.

Denne fortælling, snarere en fabel skabt i antikken af ​​Æsop, tjener som et eksempel på værdien af ​​indsats og vedholdenhed symboliseret af skildpadden, såvel som ansigtet observere, hvordan arrogance og arrogance kan få os til at tabe, ligesom det sker for haren.

5. De tre små grise

»Der var engang tre lillebror-grise, som levede lykkeligt i skovens dyb, men en dag opdagede de, at der var en ulv i nærheden. Derfor besluttede de at bygge hver enkelt et hus, der kunne tjene som tilflugtssted.

Hver af dem, med en meget forskellig karakter fra hinanden, byggede et hus med forskellige materialer. Den første og dovne af dem lavede sig et halmhus, som han hurtigt blev færdig med. Den anden lille gris ledte efter et stærkere materiale, men et som han også kunne bruge til at bygge hurtigt ved at bruge træet til at bygge sit hus. Den tredje lille gris, den hårdest arbejdende, kom til den konklusion, at det sikreste var at bygge et murstenshus, selvom det ville koste ham meget mere at færdiggøre det.

Efter de tre var færdige, festede de tre og sang, herunder sange som "Hvem er bange for den store onde ulv, ulven, ulven?" Da ulven hørte disse sange, nærmede han sig og så grisene og besluttede at spise dem. Han kastede sig over dem og fik alle tre til at søge tilflugt i deres huse. Ulven gav dog ikke op. Han gik først hen til halmhuset og råbte til den lille gris, der beboede det, om at åbne det, ellers ville det blæse og blæse, indtil huset faldt sammen. Da grisen ikke åbnede sig, ulven begyndte at blæse og væltede let huset. Den lille gris løb for at søge tilflugt i sin brors hus, ham der havde det lavet af træ. Ved denne lejlighed råbte han også til dem "Jeg vil puste og puste, og jeg vil rive dette hus ned!"

Ulven begyndte at blæse med stor kraft, og på trods af at han havde brug for meget mere kraft, lykkedes det til sidst at vælte træhuset. De to små grise gik til den hårdest arbejdende brors hus og ly i det. Der forlangte ulven, at de åbnede den, ellers "jeg vil huffe og puste og dette hus river jeg ned!" Ulven blæste og blæste af al sin kraft, men det tredje hus var lavet af mursten, meget modstandsdygtigt, og det gav ikke efter. Fast besluttet på at gøre slut på de små grise, så ulven, at dette hus havde en skorsten, og han forsøgte at snige sig igennem den.

De små grise havde dog tændt bålet, brændt ulven og hylet af smerte. Den onde ulv flygtede tilbage i skoven for aldrig at vende tilbage. Hvad angår de små grise, takkede de to dovne brødre den tredje for hans arbejde og indsats, lærte en vigtig lektie og senere skabte et murstenshus til hver enkelt”.

En anden af ​​de mest klassiske og kendte fortællinger, fortæller de tre små grise underviser i værdier som hårdt arbejde og dets betydning for at trives i livet, hvilket indikerer, at det vil være kernen i vores arbejde og indsats, der vil give os mulighed for at overleve og udvikle os.

6. hans og Grete

"Der var engang en meget ydmyg familie bestående af en skovhugger, hans kone og deres to børn, Hans og Grete. Forældre kæmpede konstant for at få mad med hjem, men der kom et tidspunkt, hvor de ikke kunne fortsætte med at fodre deres børn. Derfor besluttede forældrene at efterlade deres børn i skoven. Børnene græd, da de havde hørt samtalen, men Hans lovede Grete at finde en måde at vende hjem på. Dagen efter tog faderen børnene med ind i skovens dyb, og da de faldt i søvn, forlod han dem.

Da de vågnede, befandt Hansel og Grete sig alene midt i skoven.. Han havde dog efterladt sten undervejs på en sådan måde, at de efter sporet kunne vende hjem. Overraskede besluttede forældrene, at de næste gang ville tage dem endnu længere ind i skoven. Denne gang kunne Hansel ikke samle sten, så han besluttede at efterlade et spor med brødkrummer. Næste dag blev de igen ført til skoven og efterladt der, mens de sov.

De begyndte at lede efter sporet, men desværre indså de, at det var forsvundet: Skovfuglene havde spist dem. Desperate og sultne begyndte de at vandre. Da de var ved at besvime, fandt de pludselig et hus med brød og kage midt i skoven, med sukkervinduer og fyldt med slik. Sultende kastede de sig over hende. I det øjeblik åbnede en gammel kone døren til huset og inviterede dem venligt ind og lovede dem mad og en seng. Den aften spiste børnene en god middag og bad om at sove indendørs, selvom der var noget mærkeligt ved den gamle kone.

Da dagen kom, blev årsagen opdaget: den gamle kvinde var faktisk en heks, som spærrede Hans inde og tog Grete som tjener, lod som om hun fede barnet og derefter spiste det. Dog og på trods af, at i første omgang Hansel narre heksen ved at lade, som om hun ikke tager på i vægt, en dag kom, hvor den gamle kvinde blev træt af at vente og sendte Grete for at tjekke, at ovnen var godt tændt og forberedt, teoretisk for at ælte brød, men lod som om hun spiste børnene.

Den lille pige lod som om hun ikke vidste, hvordan hun skulle gøre det, hvortil heksen fornærmede hende og fortsatte med at se på ham selv, idet hun stak hovedet ind i ovnen. Gretel greb øjeblikket og skubbede heksen ind, lukkede døren og fik heksen til at brænde. Han løslod derefter Hansel, og da de var ved at gå, besluttede de at se, om der var noget brugbart i heksens hus. Overraskende nok fandt de juveler og ædelstene af stor værdi, som de tog, før de forsøgte at vende hjem. Endelig en dag lykkedes det dem at nå deres hjem, og takket være heksens ædelstene fik de penge nok til at leve lykkeligt og med deres familie resten af ​​deres dage.

En populær fortælling af brødrene Grimm, der udtrykker behovet for at samarbejde, loyalitet og vigtigheden af ​​at skelne virkelighed fra udseende, samt fremhæve nytten af ​​intelligens og opfindsomhed til at overvinde vanskeligheder (både fra Hansel, når han leder efter en måde at vende hjem som Grete, når han foregiver at være uvidende for at afslutte heks. Det afspejler også tabet af håb (af forældre) og udholdenhed og opretholdelse af tro (af børn) på trods af vanskelige situationer.

7. De seks blinde vise mænd og elefanten

"Der var engang seks blinde gamle mænd af stor lærdom, som aldrig havde set eller vidst, hvad en elefant var. Disse vise mænd, ude af stand til at se, brugte berøring for at kende verdens genstande og væsener. En dag, og da de vidste, at deres konge havde et af disse dyr i sin besiddelse, bad de ham ydmygt om at møde ham. Den suveræne accepterede og tog dem foran dyret, hvortil de vise mænd henvendte sig for at genkende ham.

Den første af vismændene rørte ved en af ​​væsens stødtænder og konkluderede, at en elefant var skarp og glat som et spyd. En anden rørte ved dens hale og troede, at elefanten var som et reb. En anden nåede elefantens snabel, hvilket viste, at den var som en slange. Den fjerde rørte ved dyrets knæ, hvilket indikerede, at det mere lignede et træ. En femte mente, at de andre tog fejl, da de rørte ved pachydermens øre og kom til den konklusion, at elefanten er som en vifte. Den sidste vismand rørte dens ryg, hvilket viste, at elefanten virkelig var som en stærk og robust mur.

De seks vise mænd begyndte at skændes og kæmpe for at se, hvem der havde ret. På det de rådførte sig med en anden vis mand, som nød synets gave, og efter at have rådført sig med ham, indså de, at de alle havde delvis ret, da de kun havde kendt en del af den samme virkelighed”.

Denne fortælling af indisk oprindelse får os til at se, hvordan ting nogle gange ikke er sande eller falske, men simpelthen kan eksistere andre perspektiver end ens egne, der kan være lige så sande som dem vi forsvarer.

8. Heksen og søsteren til solen

"Der var engang i et fjerntliggende land en tsar og en tsarina, der som søn havde en dreng ved navn Ivan, som var stum fra fødslen. De havde også en stabil dreng, som fra tid til anden fortalte drengen smukke historier. En dag, og da Iván allerede var tolv år gammel, gik han til staldrengen for at fortælle ham en anden. Men equerry fortalte ham noget andet, end han forventede: han fortalte ham, at hans mor om kort tid ville give fødte en pige, som ville blive en heks, der ville fortære faderen, moderen og tjenerne til palads. Den eneste måde, hvorpå Ivan kunne reddes, ville være at bede sin far om sin bedste hest og flygte, hvorhen hesten tog ham. Forvirret løb den unge mand hen til sin far og talte for første gang for at bede ham om en hest.

Kongen, glad for at høre sin søn for første gang, gav ham sin bedste hingst. Ivan steg på den og red hen, hvor dyret tog ham. Som tiden gik, begyndte han at bede om husly fra forskellige mennesker, han mødte: et par gamle kvinder (som sagde nej, da de der var lidt tid tilbage at leve, tiden kom når de var færdige med at væve), en mand ved navn Vertodub (som ikke kunne hjælpe ham, da han ville dø en gang rykkede nogle ege op fra jorden) og endnu en, Vertogez, som heller ikke kunne hjælpe ham, da hans tid ville komme, når han var færdig med at vende nogle bjerge.

Den unge mand græd og græd, sønderknust, indtil han endelig nåede frem til Solens søsters palads. Hun tog venligt imod ham og behandlede ham som en søn. Ivan boede i nævnte palads i dagevis, men fra tid til anden græd han, fordi han ikke havde noget nyt hjemmefra. Søsteren til Solen spurgte ham flere gange om årsagen til hans tårer, hvortil den unge mand i første omgang svarede, at det var fordi vinden havde blæst dem væk. irriteret (noget der fik Solens søster til at beordre vinden til at holde op med at blæse), men til sidst tilstod den unge mand, hvad der var sket, og bad ham vende tilbage til sin hjem. På hans insisteren gav Solens søster ham tilladelse og underholdt ham med en børste, en kam og to æbler, der var i stand til at forynge den, der spiste dem.

På vej tilbage så unge Ivan Vertogez igen, og da han så, at der kun var et bjerg tilbage, som han kunne vende om og derefter dø, kastede han børsten til jorden. Nye og enorme bjerge opstod deraf, så mange, at de gik tabt af syne. Vertogez var glad. Kort efter og fortsatte på vejen fandt Iván Vertodub ved at rykke de sidste tre træer op med rode, hvorefter han ville dø. Den unge mand tog kammen frem og kastede den ud på marken, og der voksede enorme skove ud af den, noget der gjorde Vertodub glad og gav ham mere arbejde at gøre. Efterfølgende Ivan Han rakte ud til de gamle kvinder, som han gav de foryngende æbler væk.. De gamle kvinder spiste dem og blev unge igen, og som erstatning gav de hende et lommetørklæde, som var i stand til at skabe en sø, når det blev rystet.

Endelig kom Ivan hjem igen. Der ville hans søster komme ud for at modtage ham, med hengivenhed, og bad ham spille på harpe, mens hun lavede maden. Mens han gjorde det, kom en lille mus ud af skjulet og råbte til ham, at han skulle løbe væk, da hans søster var ved at skærpe tænderne for at fortære ham. Den unge mand flygtede og lod musen spille harpe for at distrahere søsteren. Snart kom søsteren ind i rummet klar til at fortære Iván, men indså, at hendes bytte var flygtet.

Hun begyndte at jagte Iván, som, da han så, at han overhalede hende, viftede med sit lommetørklæde på en sådan måde, at han lagde en sø mellem dem for at opnå en fordel. Heksen krydsede søen og fortsatte med at forfølge den unge mand og passerede nær Vertodub. Denne, der forstod, hvad der skete, begyndte at stable egetræerne op, som han rykkede op, indtil de dannede et bjerg, der forhindrede heksen i at passere. Selvom det lykkedes at gnave gennem træerne, gav det Iván en stor fordel. Da heksen lukkede afstanden og praktisk talt nåede frem til den unge mand, nærmede de sig, hvor Vertogez var..

Da Vertogez indså, hvad der var sket, greb han det højeste bjerg og væltede det lige midt på stien, der adskilte brødrene, og hindrede heksen. På trods af dette fortsatte hun med at komme tættere på Iván lidt efter lidt. Kort før de nåede det, ankom begge til dørene til søsterens søster palads. Den unge mand bad om, at vinduet skulle åbnes for ham, noget som søsteren til Solen gjorde. Heksen bad om, at hendes bror blev udleveret til hende, og foreslog, at de skulle vejes i en vægt: hvis heksen vejede mere, ville hun spise ham, og hvis ikke, ville Ivan dræbe hende. Sidstnævnte tog imod og vejede sig først.

Men da heksen begyndte at klatre, udnyttede den unge mand vægten til at hoppe opad med en sådan kraft, at han nåede himlen og fandt et andet palads til Solens søster. Der ville han blive for evigt i sikkerhed for heksen, som aldrig kunne fange ham.

Denne fortælling, af russiske Aleksandr Nikoalevich, fortæller os om vigtigheden af ​​ydmyghed og hensyn til andre, såvel som tanken om gengældelse for det gode, vi forårsager: det er de gamle kvinder, Vertodub og Vertogeb, der gennem deres handlinger forhindrer heksen i at nå sin bror, hvilket giver hende tid til at nå et sted, hvor hun vil være kl. undtagen.

Vi ser også en samfundskritik, hvori vi bliver fortalt om forholdet og respekten over for mennesker af forskellig social status: Iván og hans søster er adelige, og mens de første blade forholder sig til mennesker af forskellig natur og social position og gør noget for dem, den anden er begrænset til at fortære og jagte deres mål.

9. Ejeren af ​​lyset

"I tidernes begyndelse var der ingen dag eller nat, verden levede i mørke, og Warao-folkene var afhængige af ildens lys for at finde mad. En dag modtog en far til en familie med to døtre nyheden om, at der var en ung mand, der ejede og ejede lyset. Da han vidste dette, samlede han sine døtre og bad den ældste gå og finde den unge mand og bringe ham lyset. Pigen ledte efter ham, men hun gik den forkerte vej og endte med at ankomme til hjortens hus, som hun legede med og vendte så tilbage til sit hjem. Da den ældste havde svigtet, fremsatte faderen samme anmodning til sin yngste datter. Dette efter meget gåture, endelig ankommet til huset af den unge ejer af lyset.

Da han var der, fortalte han ham, at han var kommet for at møde ham og skaffe lys til sin far, hvortil den unge mand svarede, at han ventede på hende, og at nu ville hun bo hos ham. Den unge mand tog en æske op og åbnede den forsigtigt. Da han gjorde det, faldt lyset på hans arme og tænder samt pigens hår og øjne. Efter at have vist det til ham, lagde han det væk. De følgende dage morede den unge mand og pigen sig, legede med lys, og de blev venner. Men pigen huskede, at hun var kommet for at lede efter lyset til sin far. Den unge mand gav hende det på en sådan måde, at pigen og hendes familie kunne se alt.

Efter hjemkomsten gav pigen lyset inde i kassen til sin far, som åbnede den og hængte den på en af træstammer støttede palafitoen (hus bygget på vandet, der hviler på jorden med træstammer og pæle) velkendt. Lyset oplyste floden og det omkringliggende terræn. Dette tiltrak sig opmærksomheden fra de mange byer omkring, et stort antal mennesker strømmer til for at observere det og nægter at forlade det, da det er mere behageligt at leve med lys.

Der kom et punkt, hvor faderen, træt af så mange mennesker, besluttede at afslutte situationen: han slog kassen og, efter at have brækket den, smed den op i himlen. Lyset fløj ud og blev til Solen, mens Månen dukkede op fra resterne af kassen. Dette fik dag og nat til at følge hinanden, men da begge stjerner fløj med høj hastighed (produkt af opsendelsen af ​​faderen), var de alt for korte. Da faderen så dette, tog han en kæmpe skildpadde, og da Solen nåede højden af ​​hans hoved, kastede han den efter ham. at fortælle ham, at det var en gave og vente på det. Skildpadden bevægede sig langsomt, noget der fik Solen til at vente på den. Og det er derfor, at Solen hver dag bevæger sig lidt efter lidt hen over himmelhvælvingen og venter på skildpadden, mens den oplyser verden."

Denne lidet kendte fortælling kommer fra Waraos oprindelige folk i Orinoco-deltaet. Det er en fortælling, der forklarer dagen og nattens oprindelse, og som giver os en forklaring på dens varighed.

10. Tasken fuld af historier

"Der var engang en dreng ved navn Lom, som hver aften blev fortalt adskillige historier og historier af en gammel tjener, ved at bruge en anden og ny fortælling hver aften. Lom havde lært en lang række af dem at kende gennem årene, og det var noget, han pralede med over for sine venner, selvom han aldrig delte dem. Disse historier, som han aldrig fortalte, samlede sig i en taske på hans værelse. Årene gik, og Lom blev voksen, som mødte en ung kvinde, som han endte med at blive forlovet med, og som han skulle giftes med.

Natten før brylluppet hørte den gamle tjener i Loms værelse en mærkelig mumlen, noget der fik ham til at nærme sig: var historierne, samlet og klemt i posen, som var rasende. Fortællingerne bad tjeneren om at slippe dem ud og planlagde mange forskellige hævner for at ødelægge den unge mands dag: man ville blive en lille hvis vand ville forårsage mavesmerter, en anden foreslog at blive en vandmelon, der ville give ham en stor hovedpine, og en anden lovede at forvandle sig til en slange og bide ham Stillet over for disse planer brugte den gamle tjener natten på at tænke på, hvordan han skulle redde Lom.

Da dagen kom, da Lom gjorde sig klar til at tage til byen til sit bryllup, løb tjeneren hen til hesten og greb tøjlerne, som var ham der førte den. Tørstige beordrede Lom dem at stoppe ved en brønd, han lige havde set, men tjeneren standsede ikke, og de fortsatte videre. Derefter gik de gennem en mark fuld af vandmeloner, og skønt Lom igen bad om at stoppe, fik den gamle mand dem til at fortsætte deres vej uden at stoppe. En gang til brylluppet holdt tjeneren hele tiden vagt på jagt efter slangen, men kunne ikke finde den.

Da natten faldt på, gik de nygifte til deres hus, som naboerne havde dækket med tæpper. Den gamle tjener trådte pludselig ind i parrets værelse, som vredt forlangte, hvad han lavede der. Efter at have løftet tæppet i rummet opdagede de tre dog en giftig slange, som den gamle mand fangede og smed ud ad vinduet. Forskrækket og forskrækket spurgte Lom, hvorledes han vidste, at det var der, hvortil tjeneren Han svarede, at det var, fordi de var en hævnplan for de historier, han aldrig havde delt.. Fra da af begyndte Lom at læse historierne en efter en for sin kone, noget der ville vække dem alle stor glæde, og i årenes løb for deres børn og deres efterkommere."

Dette er en fortælling af cambodjansk oprindelse, der forklarer behovet for at dele det, vi ved, og det, der er specielt for os, med dem, vi holder af, for ellers kan den stagnere og gå tabt for altid og endda vende sig mod os. Selvom historien refererer til selve historier, kan de også repræsentere alt, der er vigtigt for os, såsom vores følelser og følelser.

11. Hyrden og ulven

”Der var engang en hyrde, som da han havde ansvaret for sine får, kedede sig i høj grad, mens de græssede. Den unge mand, som tilbragte det meste af dagen alene i selskab med dyrene, besluttede at gøre noget for sjov. Han løb ind i landsbyen og skreg, at en ulv angreb hans flok. Indbyggerne løb klar med hakker og segl for at hjælpe ham. Men da de nåede frem til præsten, spurgte de ham, hvad der var sket. Han fortalte dem, at han havde fundet på det af kedsomhed, så byens foruroligede reaktion havde tjent som underholdning.

Næste dag gjorde hyrden det samme igen, noget der fik bønderne og byens indbyggere til at komme hurtigt. Det var en joke igen. Landsbyboerne var rasende og gik tilbage til arbejdet, og det samme gjorde hyrden.

Da han vendte tilbage til flokken, så hyrden pludselig, hvordan nogle ulve virkelig angreb fårene. Overrasket og bange vendte han tilbage til landsbyen og råbte igen, at ulvene angreb, denne gang for alvor. Men byens indbyggere antog, at de også så en forestilling og ignorerede den og fortsatte med deres gøremål. Til sidst dræbte ulvene alle hyrdens får, uden at han kunne gøre noget eller modtage hjælp.

En anden af ​​de fabler, der tilskrives Æsop, udtrykker denne fortælling en ret klar idé eller moral: det faktum at lyve konstant vil ende med at få dig til ikke at stole på den personOgså selvom han ender med at fortælle sandheden. Tillid er noget meget værdifuldt, som det koster at opnå, og når det først er tabt, er det meget svært at genvinde.

12. Den grimme ælling

»Der var engang en sommerdag, at en and klækkede sine syv æg og ventede på at se dem klække. Deres unger plejede at være de smukkeste og beundrede af andre, og der kom en dag, hvor æggene begyndte at åbne sig. Lidt efter lidt blev der født seks små ællinger, alle gladeligt modtaget af deres mor og tilskuerne.

Den sidste og største af alle ville dog tage lidt længere tid, noget der ville få alles opmærksomhed (selv hans nyfødte brødre). Til sidst dukkede en glad ælling frem fra ægget, som dog var meget grim i forhold til de andre og ikke engang lignede en and. Alle gjorde grin med ham, og selv moderen skubbede ham væk og lagde ham til side, noget der ville volde ham mange lidelser.

Efterhånden som dagene gik, blev tingene ikke bedre, da han voksede på en sådan måde, at hans klodsede udseende tog til, og også hans bevægelser var langsomme og klodsede. Drillerier, blandt andet fra sine brødre, og hans mors foragt gjorde, at han endelig besluttede at stikke af fra gården, hvor han boede. Først søgte den tilflugt i en anden nærliggende gård, men fandt hurtigt ud af, at dens ejer kun ville spise den og løb også derfra. Kort efter kom vinteren, som den stakkels ælling måtte udholde alene og sulten, men formåede at overleve til foråret.

En dag kom han til en dam, hvor han ville se nogle smukke fugle, som han aldrig havde set i sit liv: de var yndefulde og slanke svaner. Selvom han tvivlede på, at de ville tillade det, spurgte den grimme ælling, om han måtte bade med dem, hvortil svanerne svarede ikke blot ja, men han var trods alt en af ​​dem. Først troede han, at de gjorde grin med hans grimhed, men svanerne fik ham til at se på sit spejlbillede i vandet. Der kunne den grimme ælling konstatere, at den ikke var sådan, men at den i løbet af vinteren var færdig med at udvikle sig, nu som en smuk svane. Endelig havde den lille grimme ælling endelig fundet et sted, hvor han blev accepteret, endelig blandt sine egne, og han kunne være glad resten af ​​sine dage."

En kendt børnehistorie af Christian Andersen som giver os mulighed for at huske vigtigheden af ​​ydmyghed og venlighed, at acceptere forskelle over for andre og ikke at dømme andre ud fra deres fysiske udseende eller vores personlige fordomme. Det afspejler også indsatsen og udviklingen, på en sådan måde, at det afspejler nogle hårde begyndelser for den stakkels svane, men den formåede at vokse sig smuk, stor og stærk.

Bibliografiske referencer:

• Aller, M. (2010). Jorden rundt i 80 historier. [Online]. Tilgængelig i: http://www.educacontic.es/blog/la-vuelta-al-mundo-en-80-cuentos.
• Amery, H. (2000). Populære fortællinger i verden. Usborne Publishing, USA.
• Baxter, N. (2004). Jorden rundt i firs historier. 2. Udgave. Delphi udgaver.