Kulturelle universaler: hvad alle samfund har til fælles

Kulturelle universalelementer er elementerne i kultur, samfund, sprog, adfærd og sind. at vi ifølge antropologiske undersøgelser indtil videre deler praktisk talt alle menneskelige samfund.

Den amerikanske antropolog Donald E. Brown er måske den mest anerkendte forfatter i udviklingen af ​​teorien om kulturelle universaler. Hans forslag fremstår som en vigtig kritik af den måde, hvorpå antropologien forstod kultur og menneskelig natur, og udvikler en forklaringsmodel, der skal genskabe kontinuiteten mellem begge.

Nedenfor forklarer vi, hvordan teorien om kulturelle universaler opstår, og hvad er de seks typer foreslået af Brown.

• Relateret artikel: "Hvad er kulturpsykologi?"

Kritik af kulturrelativisme

Brown foreslog begrebet kulturelle universaler med den hensigt at analysere forholdet mellem den menneskelige natur og den menneskelige kultur og hvordan de var blevet tilgået fra traditionel antropologi.

Han forblev blandt andet skeptisk over for tendensen til at opdele verden i en dimension kaldet "kultur", og en anden i modsætning til en anden, som vi kalder "natur" · I denne opposition,

antropologien havde haft en tendens til at placere sine analyser på kulturens side, stærkt forbundet med variabilitet, ubestemmelighed, vilkårlighed (som er elementerne i modsætning til naturens), og som er det, der bestemmer os som mennesker.

Brown er mere positioneret i retning af at forstå kultur som et kontinuum med naturen og søger at forene ideen om variation af kulturer og adfærd, med konstanterne af biologisk natur, der også udgør os som Mennesker. For Brown er samfund og kulturer et produkt af interaktioner mellem individer og individer og deres omgivelser.

• Du kan være interesseret i: "De 4 hovedgrene af antropologi: hvordan de er, og hvad de undersøger"

Typerne af universaler

I sin teori udvikler Brown forskellige teoretiske og metodiske forslag til at integrere universaler som forklarende teoretiske modeller om mennesker. Disse modeller tillader skabe forbindelser mellem biologi, menneskets natur og kultur.

Han foreslår blandt andet, at der er 6 typer universaler: absolut, tilsyneladende, betinget, statistisk og gruppe.

1. absolut universal

Disse universaler er, hvad antropologi har fundet i alle mennesker uanset deres specifikke kultur. For Brown eksisterer mange af universalerne ikke adskilt fra de andre universaler, men er udtryk for forskellige områder på samme tid. Samtidig er f.eks. begrebet "ejendom", der på samme tid udtrykker en form for social og kulturel organisering, og også en opførsel.

Nogle eksempler, som samme forfatter giver på kulturområdet, er myter, sagn, daglige rutiner, begreberne "held", kropsudsmykning, fremstilling af værktøj.

Inden for sprogområdet er nogle absolutte universaler grammatik, fonemer, metonymi, antonymer. På det sociale område, arbejdsdeling, sociale grupper, spil, etnocentrisme.

Adfærdsmæssigt, aggression, ansigtsbevægelser, rygter; og på det mentale område, følelser, dualistisk tænkning, frygt, empati, psykologiske forsvarsmekanismer.

2. tilsyneladende universaler

Disse universaler er dem, for hvilke der kun har været nogle få undtagelser. For eksempel er praksis med at lave ild en delvis universal, fordi der er forskellige beviser for, at meget få mennesker brugte det, men de vidste ikke, hvordan de skulle lave det. Et andet eksempel er forbuddet mod incest, som er en regel, der findes i forskellige kulturer, med nogle undtagelser.

3. betingede universaler

Det betingede universale kaldes også implikationsuniverselt, og refererer til et årsag-virkningsforhold mellem det kulturelle element og dets universalitet. Det er med andre ord nødvendigt, at en bestemt betingelse er opfyldt, for at elementet kan anses for at være universelt.

Hvad der er i bunden af ​​betingede universaler er en årsagsmekanisme, der bliver en norm. Et kulturelt eksempel kunne være præferencen for brugen af ​​en af ​​de to hænder (den højre, i Vesten).

4. statistiske universaler

Statistiske universaler er dem, der konstant forekommer i samfund, der tilsyneladende ikke er relateret til hinanden, men De er ikke absolutte universaler, fordi de ser ud til at forekomme tilfældigt.. For eksempel de forskellige navne, som "eleven" kaldes i forskellige kulturer, da de alle refererer til en lille person.

5. universelle grupper

Gruppeuniversaler er de elementer eller situationer, hvor et begrænset sæt af muligheder forklarer mulighederne for variation mellem kulturer. For eksempel det internationale fonetiske alfabet, som repræsenterer en begrænset mulighed for at kommunikere gennem almindelige tegn og lyde, og som findes i forskellige former i alle kulturer.

I dette tilfælde er der to store kategorier til at analysere universaler: emic og etic (afledt af de engelske termer "phonemic" og "phonetic"), som tjener til at skelne mellem de elementer, der udtrykkeligt er repræsenteret i folks kulturelle forestillinger, og de elementer, der er til stede, men ikke nødvendigvis eksplicit.

For eksempel, alle mennesker taler ud fra nogle grammatiske regler, som vi har tilegnet os. Det er dog ikke alle mennesker, der har en klar eller eksplicit fremstilling af, hvad "grammatikregler" er.

Bibliografiske referencer:

• Becerra, K. Binder, T og Bidegain, I. (1991). Anmeldelse af Brown, D. (1991). Menneskelige universer. McGraw Hill. Hentet 12. juni 2018. Tilgængelig i http://www.teodorowigodski.cl/wp-content/uploads/2012/10/Human-Universals.pdf.
• Brown, D. (2004). Menneskelige universaler, menneskelig natur og menneskelig kultur. Daedalus, 133(4): 47-54.