Ishtar-porten: dette var dette babylonske monument

Alene omtalen af ​​Babylon vækker drømme. Konstant citeret af de gamle som en af ​​de mest pragtfulde byer i verden (Herodotus sagde om den, at ingen anden kunne måle sig i skønhed) og senere udskældt af de første kristne som centrum for synd og fortabelse, kun sammenlignelig i rablende med det "dekadente" Rom.

Men hvad var Babylon egentlig, og hvorfor denne fascination, der har holdt på i årtusinder? I denne artikel vil vi fokusere på et af resultaterne af arkæologi smukkeste af den gamle by, den såkaldte Ishtar-port.

Ishtar Gate-funktioner

Dette imponerende kompleks var en af ​​de otte adgangsporte til byen. Det var utvivlsomt hans mest spektakulære indgang, da der bagved var en processionsrute, der det var kernen i den babylonske nytårsfejring, den vigtigste højtid i deres kalender liturgisk. Det blev bygget i det 6. århundrede f.Kr. c. af kong Nebukadnezar II, utvivlsomt den vigtigste monark, som den babylonske civilisation havde, og som forærede sin hovedstad med monumenter uden sidestykke, der tjente hans samtidiges beundring.

I slutningen af ​​det 19. århundrede konkurrerede briterne, franskmændene og tyskerne om, hvem der ville vinde de bedste arkæologiske levn. Det var en reel eskalering af kontinuerlig plyndring; Men når man ser bort fra kontroverser, er sandheden, at tyskerne var de første til professionelt at udgrave stedet for det gamle Babylon. Nærmere bestemt arkæologen, arkitekten og historikeren Robert Koldewey, der på opfordring fra museerne for Preussen, lancerede et projekt i Mellemøsten, der fokuserede på hovedstaden Nebukadnezzar II.

I 1899, efter de respektive forberedelser, begyndte udgravninger, og i 1902 opdagede Koldewey og hans team en af ​​de mest imponerende rester: Ishtar-porten.

Et monument dedikeret til gudinden Ishtar

Af de otte indgange til byen var dette den eneste, der kunne identificeres korrekt takket være en kileskriftsindskrift. Ifølge inskriptionen var den blevet beordret til at blive opført af Nebukadnezzar II til ære for gudinden Ishtar, en af ​​de vigtigste guddomme i det babylonske pantheon.

Selvom det i løbet af det II. årtusinde e.Kr. c. Ankomsten af ​​guden Marduk forstyrrede hierarkiet af Babylons guddommeligheder (fordi denne gud, som i sin begyndelse var en guddommelighed sekundært blev hun pantheons hovedgud), fortsatte Ishtar med at bevare sin status som en magtfuld og frygtindgydende elskerinde af kærlighed og krig. Således sammen med den førnævnte Marduk (nogle gange blot kendt som Bel, "herren"), Anum, faderen til alle guderne, Enki, elskerinden til de underjordiske farvande, og Shamash (den sol) og Sin (månen), dannede et sandt væld af guder, der blev vrede, kæmpede og blev forelskede.

Som det var almindeligt i de gamle civilisationers pantheoner, var guderne skåret ud fra det samme mønster som mennesker, da de følte de samme følelser; den eneste forskel var hans ekstraordinære magt og hans udødelighed.

• Relateret artikel: "Historiens 15 grene: hvad de er, og hvad de studerer"

Hvordan var Ishtar-porten?

Ishtar-porten må have været virkelig imponerende og helt sikkert efterladt dem, der passerede gennem den, lamslåede. I øjeblikket kan vi se lidt til hende; mellem 1929 og 1930 blev fordøren genopbygget i Pergamonmuseet i Berlin, selvom arbejdet tog visse licenser, som mange eksperter ikke kunne lide.

For eksempel var dimensionerne af rekonstruktionen langt fra at være de samme, som monumentet havde i dens oprindelige placering, da arbejderne skulle tilpasse målene til længden og højden af museum. Trods alt bevarer rekonstruktionen nogle af de originale glaserede mursten, som blev fundet ved udgravninger i begyndelsen af ​​det 20. århundrede.

Vi skal forestille os en enorm, solidt muret by og på sydsiden en kolossal adgangsport bygget af glaserede mursten af ​​lapis lazuli-blå. Egentlig bestod døren af ​​3 indgange. Den første, hoveddøren, som vi i dag kan se i Berlin-museet. Den anden, større (da den nåede 18 meter i højden), åbnede sig lidt længere fremme. Endelig var der en tredje sektion, en smal passage uden dekoration, der krydsede væggen og tillod endelig adgang til indhegningen.

Udsmykningen af ​​døren, som blev bygget mursten for mursten, blev konsolideret i tre forskellige faser. Den første bestod af uglaserede relieffer, der forestillede slangedrager, symboler på guden Marduk og løver som udover at være det dyr, der ledsagede Ishtars repræsentationer, også var gudens dyresymbol Adad. I den anden dekorative fase tilføjes emaljerne og til sidst i den tredje dekorative periode tilføjes relieffet til de dyr, der medvirker i dekorationen. Resultatet var et imponerende glaseret mursten-ensemble, udført i en slående lapis lazuli-blå, som skinnede i solen.

Den babylonske glaserede murstensteknik, som faktisk var af assyrisk oprindelse, var velkendt i antikken. Udarbejdelsesprocessen begyndte med fremstillingen af ​​formene til dyrefigurerne. Glasuren af ​​murstenene, som var opbygget af metalliske oxider, der gav dem deres farve, blev udført efter en første brænding af leret. Til sidst blev de glaserede mursten fastgjort til væggen ved hjælp af tjære.

• Du kan være interesseret i: "Historiens 5 aldre (og deres karakteristika)"

Det babylonske nytår eller fornyelsen af ​​orden

Før døren åbnede processionsvejen sig, som udgjorde Babylons epicenter. Langs denne meget lange allé, flankeret af vægge, der præsenterede smukke friser med løver (symbolet på gudinden Ishtar), paraderede repræsentationen af ​​guden Marduk, i spidsen for gruppen af ​​guddommeligheder og ledsaget af kongen, de høje højtstående personer og præster. Processionen fandt sted under de babylonske nytårsfestligheder (den Akitum), som blev fejret i tolv på hinanden følgende dage efter forårsjævndøgn.

Nytårsfejringerne havde ikke kun til formål at beregne tid, men i lighed med det, der skete i det gamle Egypten, markerede de fornyelsen af ​​kongens styrker. I tilfældet med babylonierne, i en af ​​de tolv dage, som festlighederne varede (det har ikke været kunne afgøre hvilken), blev kongen offentligt ydmyget af ypperstepræsten, som slog ham i hovedet. dyrt.

Så, efter at have svoret, knælet foran Marduk, at han ikke havde gjort noget mod Babylon, kongen fik atter kongemagt, og så begyndte et nyt år, hvori det ville blive verificeret, om monarken virkelig havde fortalt sandheden. I tilfælde af at have handlet mod sit folk og mod guderne, ville ulykker blive udløst over Babylon.

Andre fejringer, der vides at finde sted under disse festligheder, var opvågningen af ​​guden, som fandt sted på den første dag. På denne dag "vækkede" ypperstepræsten guden Marduk gennem en række sange; På samme måde i løbet af den fjerde dag, den kendte Skabelsesdigtet eller Enuma elish, hvori blandt andet Marduks sejr over gudinde-kaoset Tiamat blev fortalt. Dette var egentlig symbolikken i den førnævnte kongelige ydmygelse; Monarken havde som gudens inkarnation samme mission på jorden: at forhindre kaos, det vil sige Ondskab, i at overtage hans rige. Gjorde han ikke det, skulle han straffes.