Alexandra Kollontai: biografi om denne russiske politiker og tænker

Med oktoberrevolutionen skete der mange sociale forandringer i Rusland. Landet gik fra et tsarregime til et kommunistisk, grundlagde Sovjetunionen og anerkendte forskellige rettigheder for det arbejdende folk.

Men som det ofte sker i store dele af verden, hvis kvinder ønsker, at deres rettigheder skal anerkendes, er de nødt til at skabe sig et navn i samfundet, kæmpe for dem og, hvis de er heldige, vælte det patriarkalske system indefra, noget Alexandra Kollontai næsten gjorde. få.

I dag vil vi opdage livet for denne feministiske pioner, en nøglefigur i anerkendelsen af ​​kvinders rettigheder. kvinder i Sovjetunionen og som havde æren af ​​at være den første ambassadør for en moderne nation, igennem af en biografi om Alexandra Kollontai.

• Relateret artikel: "Mary Wollstonecraft: biografi om denne forløber for feminisme"

Kort biografi om Alexandra Kollontai

Alexandra Mikhailovna Kollontai er en af ​​marxismens vigtigste skikkelser, og hendes politiske og intellektuelle indflydelse er til stede i mange venstreorienterede og feministiske bevægelser. Her vil vi gennemgå hans karriere.

tidlige år

Alexandra Mikhailovna Kollontai, født Alexandra Mikhailovna Domontovich, blev født den 31. marts 1872 i Sankt Petersborg., da Rusland stadig var et tsarimperium.

Hans familie var aristokratisk, af ukrainsk oprindelse, der opstod i det 13. århundrede. Hans far var Mikhail Domontovich, en general i zarens tjeneste, og hans mor var Alexandra Androvna. Masalina-Mravinskaia, der kommer fra en familie af finske bønder med stor rigdom takket være træindustrien.

Takket være de økonomiske ressourcer, som hendes familie havde til rådighed, havde den unge Alexandra adgang til private lærere, som uddannede hende hele året. Om sommeren brugte han sine dage på at læse på familiegården i Karelen, en region i Finland under russisk styre. Så, Fra en meget ung alder var Alexandra Kollontai fordybet i livet for jordlejere og landarbejdere.

Alexandra var altid meget tæt på sin far, som indgydte hende en interesse for historie og politik fra et liberalt perspektiv. Til gengæld havde hun ikke så godt et forhold til sin mor, og mere end én gang havde de konflikter, især når den unge kvinde viste interesse for at fortsætte sine studier. Alexandras mor fandt det upassende for en kvinde at bruge sit liv på at studere eller leve et intellektuelt liv.

I en alder af 19 møder Alexandra sin mand, sin fætter Vladimir Ludvigovich Kollontai. På trods af at de unge blev forelskede, var moderen imod ægteskabet, da Vladimir var en ung ingeniørstuderende af beskeden oprindelse. Ligeledes nåede de at gifte sig, og efter at have født deres første barn Mikhail, Alexandra Kollontai hun begyndte at føle en stor skuffelse i ægteskabslivet, idet hun så det som en fælde som ikke lod hende udvikle sin intellektuelle aktivitet, især ikke at kunne skrive.

En fri og socialistisk kvinde

Selvom hun stadig elskede sin mand og søn, i 1896 Alexandra besluttede at melde sig ind i det socialistiske parti og tog til studier i Zürich, Schweiz, efterlader sin familie. Den schweiziske by var en reel mulighed for Kollontai, da den var blevet centrum nervecenter for studerende interesseret i socialisme, og mens de var der, besluttede de at studere økonomi politik.

På dette tidspunkt blev han bekendt med ideerne fra Karl Marx og Vladimir Iljitsj Lenin, ligesom han kendte tanken om Karl Kautsky og Rosa Luxemburg. På dette tidspunkt skrev han sin første artikel, hvori han undersøgte miljøets indflydelse på børns udvikling. og hans første bog undersøgte leve- og arbejdsvilkårene for det finske proletariat i forhold til industrien. Bogen blev udgivet i 1903 i Sankt Petersborg, hvor den vakte opmærksomhed blandt de mest revolutionære sektorer.

I 1899 meldte han sig ind i det russiske socialdemokratiske arbejderparti., noget der ville starte hendes travle liv som revolutionær kvinde og en nøglefigur i det russiske samfund i sin tid. Dette ville få hende til at deltage i de revolutionære begivenheder i 1905 efter at have set massakren på arbejdere foran Vinterpaladset.

Under Første Verdenskrig talte Kollontai imod det. Grunden til dette var, at han så, at konflikten blot var endnu en storstilet aktion præget af imperialistiske motiver, der var i den herskende klasses tjeneste. I denne forstand deltog han i Zimmerwald-konferencen i 1915, og efter adskillige begivenheder, der fandt sted i det kejserlige Rusland, ville han deltage i den bolsjevikiske revolution i 1917.

• Du kan være interesseret i: "Emmeline Pankhurst: biografi om denne leder af valgretsbevægelsen"

Under Lenins skygge

Alexandra Kollontai sluttede sig til den bolsjevikiske bevægelse i 1914, kendt for at være den mest radikale fraktion af det russiske socialdemokratiske arbejderparti, etableret af Lenin selv. Fra 1915 tjente Kollontai som Lenins assistent, hvilket var en stor ære for en kvinde, der ønskede, at ligestilling mellem kønnene skulle opnås. Et par måneder før ankomsten til oktober 1917, blev Kollontai den første kvinde valgt som medlem af partiets centralkomité.

Efter oktoberrevolutionen og bolsjevikkerne havde fået magten, blev Alexandra Kollontai udnævnt til folkekommissær for social velfærd. Hun blev også valgt til eksekutivkomiteen for Petrograd-sovjetten, det nye navn for Sankt Petersborg. Kollontai støttede aktivt Lenin i hans vision om sovjetterne som organismer til magtudøvelse og nøgler til at efterlade det borgerlige samfund.

Efter alt dette kastede Alexandra Kollontai sig ind i ledelsen af ​​Organisationen af ​​sovjetiske kvinder i 1920, kendt som Zhenotdel. Denne grundlæggende milepæl i hans karriere som feministisk reference skyldtes det faktum, at Lenin promoverede hendes udnævnelse, hvilket gør hende til en kvinde med en høj kapacitet til at igangsætte sociale forandringer fra inde.

Alexandra Kollontai definerede hendes sociale og feministiske politik væk fra familiestrukturen. Ifølge de marxistiske ideer, som han fulgte, var den borgerlige familie centrum for undertrykkende og umoralske sociale strukturer. karakteristisk for kapitalismen, hvormed det var nødvendigt at ændre denne institution eller direkte rive den ned for at opnå større frihed borger. Hun og mange socialister mente, at ideen om den patriarkalske familie skulle væltes, hvilket gør omsorgen for børn og hjemmet til hele samfundets opgave.

Det er derfor, Kollontai, med støtte fra Lenin, planlagt et netværk af institutioner, der skulle fungere som tremmesenge, vuggestuer, restauranter og offentlige vaskerier, tjenester, der ville frigøre kvinder fra pasning af børn og det hjem, som traditionelt var blevet tildelt dem. I dette nærmest utopiske ideal var det meningen at få samfundet til at fungere som en stor familie, hvor alle dets borgere var beskyttet.

Ved at udnytte sin magt inden for Zhenodtel promulgerede Alexandra Kollontai adskillige love af feministisk karakter. Det gjorde ægteskabet til en civil og ligeværdig institution mellem ægtefæller, det lettede adgangen til skilsmisse for begge parter og Han formåede at give statsbeskyttelse til mødre og børn, udover at gøre barselsplejen gratis i hospitaler.

Kollontai var ved at ændre deres samfund, hvor kvinden havde været underordnet manden, fra selve institutionerne, hvilket gjorde det juridisk bindende. Revolutionen havde formået at lægge grundlaget for reel ligestilling mellem mænd og kvinder, men det var Alexandra Kollontai, der gjorde det virkeligt med lovlige midler. Ved at udnytte sin indflydelse forsøgte han at skabe opmærksomhed om kvinders seksuelle frigørelse i to værker, ikke uden kontrovers: den nye kvinde og kærlighed i det kommunistiske samfund.

uenigheder med partiet

Men på trods af at Kollontai formåede at mobilisere meget fra institutionerne selv, begik han flere fejl. Den første var for meget afhængig af Lenins skikkelse. Da hun mistede sin støtte og blev fjernet fra Zhenotdel, kollapsede al Kollontais politiske indflydelse som et korthus. Så meget som det var svært for Kollontai at indrømme det, var hovedpersonen i hans tid en mand, og han havde brug for ham til at udføre sine revolutionære reformer.

Grunden til, at Lenin holdt op med at støtte hende, var hendes forsvar for kvindelig seksuel frihed. Kollontai han ønskede, at kvinder skulle flytte væk fra det traditionelle hjemmeliv og opnå seksuel frihed uden at begrænse sig til at få børn som den vigtigste milepæl. Problemet med dette var, at uanset hvor revolutionær det nyoprettede Sovjetunionen var, så var dets ideer for radikale, selv for andre socialistiske kvinder, som havde meget traditionalistiske ideer. rodfæstet.

Den anden fejl var at tro, at han ville være i stand til at erstatte ideen om den traditionelle familie med ideen om en socialistisk stat, der ville tage sig af huslige roller, uanset hvor meget Lenin havde støttet den. Det post-revolutionære Rusland var stadig ved at komme sig efter borgerkrigen og stod over for hungersnød, død og øde, hvilket får borgerne til at søge tilflugt i deres familier for at fortsætte frem. Familien var en institution, der, selv om den var traditionel og patriarkalsk, var den mest modstandsdygtige og sikre af alle.

Den første kvindelige ambassadør

Kollontais synspunkter var ved at blive besværlige i partiet, især for Joseph Stalin., som han udtrykkeligt kritiserede. Mange af hendes socialistiske kolleger anklagede hende for sekterisme, og hun blev endda truet med udvisning fra partiet. Det er grunden til, at Alexandra Kollontai allerede i 1922 havde mistet praktisk talt al sin politiske styrke i Rusland, og Lenin henviste hende til diplomatiske funktioner.

At blive ambassadør var ikke en skændsel, tværtimod: Hun var blevet verdens første kvindelige ambassadør. Han repræsenterede Sovjetunionen i Sverige, Norge og Mexico og var også en del af den sovjetiske delegation til Folkeforbundet, en institution svarende til det moderne FN.

De sidste år

Udnytter sin diplomatiske opgave, Alexandra Kollontai rejst mere end 20 år i Europa og USA, forsvare og udvide hendes feministiske socialistiske teser. Men mens han overbevisende forsvarede sine revolutionære ideer i udlandet, vendte Sovjetunionen sig igen, denne gang imod ham. Iósif Stalin udnyttede sit fravær til at rive flere af de love, der blev godkendt af Kollontai, ned, hvilket fik alt opnået med revolutionær feminisme til at forsvinde.

I 1945, efter Anden Verdenskrigs afslutning, vendte han tilbage til Sovjetunionen. Et år senere blev hun nomineret til Nobels Fredspris. Hun tilbragte sine sidste år i Moskva, hvor hun skrev sine erindringer og fungerede som rådgiver for det russiske udenrigsministerium.. Alexandra Mikhailovna Kollontai døde den 9. marts 1952 i Moskva, 79 år gammel.

Bibliografiske referencer:

• Kollontai, A. (2015) Selvbiografi af en seksuelt frigjort kvinde og andre tekster om kærlighed, Horas y Horas, Madrid. ISBN 978-84-96004-62-7
• Kollontai, A. (2018) Fjorten konferencer på Sverdlov Universitetet i Leningrad, Cienflores, Madrid. ISBN 978-987-45535-1-5
• Kollontai, A. (2008) Kærligheden til arbejderbierne, Alba, Barcelona. ISBN 978-84-8428-419-2
• Kollontai, A. (2017) Kærlighed og den nye kvinde, Cienflores, Madrid. ISBN 978-987-4039-08-8
• Kollontai, A. (2017) Socialistisk feminisme og revolution, Federico Engels Foundation, Madrid, 2017. ISBN 978-84-16285-27-3
• Kollontai, A. (2008) Den forelskede bolsjevik, Txalaparta, Tafalla. ISBN 978-84-8136-509-2
• Kollontai, A. (2011) Seksuelle relationer og klassekamp, ​​En Lucha, n/a, 2011. ISBN 9789588926667
• Kollontai, A. (2016) Kvinder og klassekamp, ​​Viejo Topo, Barcelona. ISBN 978-84-16288-78-6