Jean-Paul Sartre e o eksistentialisme

Jean-Paul Sartre (1905-1980) var en fransk filosof af stor betydning, jeg kender ikke XX.

Jeg er normalt ikke forbundet med en filosofisk strøm berettiget eksistentialisme, som forsvarede, at mennesket først eksisterer og kun depois udvikler en essens.

Han er en intellektuel, der er ret kritisk og vildledt af dagens årsager og tanker.

Han er også kendt af sit forhold til en anden vigtig tænker, Simone de Beauvoir.

Biografi af Sartre

Ingen dag 21. juni 1905 kom til verden Jean-Paul Sartre. Født i Paris, den franske hovedstad, var Sarte søn af Jean Baptiste Marie Eymard Sartre og Anne-Marie Sartre.

Før han afsluttede to års afgang fra sit fædreland, døde Sartre, og Sartre flyttede for at spise sin mor til Meudon og sendte to babyer fra moderen til firmaet.

Hans barndom blev præget af tilstedeværelsen af ​​mange voksne, der opmuntrede os til at læse og anden kunst. Assim, eller Garoto var en ivrig læser og filmfan.

Eller det første college, jeg studerede, var eller Liceu Henri VI de Paris.

I 1916 blev hans mor gift igen, og familien flyttede til La Rochelle, hvor han kom ind i skolen i La.

Fire år senere vendte han tilbage til Paris og i 1924 begyndte sine filosofiske studier ved Escola Normal Superior de Paris. Dette er det øjeblik, hvor Sartre møder Simone de Beauvoir, da han udvikler et kærlighedsforhold, der varer livet ud.

I 1931 begyndte Sartre at undervise i filosofikurser i byen Havre. I mellemtiden rejser jeg i to år til Tyskland for at studere på det franske institut for Berlim.

Som solo-tysker eller tænker kender han ideerne fra andre filosoffer som Husserl, Heidegger, Karl Jaspers og Kierkegaard. Além disso, interessa-se pela fænomenologi. Alt dette teoretiske grundlag gør det muligt for ham at udvikle sine egne filosofiske teorier.

Senere deltager Sarte i anden verdenskrig som meteorolog og ender fængslet i en nazistisk koncentrationslejr, der frigives af sundhedsmæssige årsager.

Krigsoplevelsen transformerede ham dybt, herunder hans holdning til ideerne om individuel frihed relateret til kollektive forhold i samfundet.

Jean-Paul var altid interesseret i sociale begivenheder og var politisk engageret og tilpassede sig gammeldags tanker. Så meget, at han i 1945 sammen med Reymond Aron, Maurice Merleau-Ponty og Simone de Beauvoir grundlagde bladet Les Temps Modernes, vigtig efterkrigsavis fra esquerda.

I 1964 var Sartre aldrig en verdensfilosofisk reference og blev hædret som Nobelprisen for litteratur. I mellemtiden, eller tænker nægter at modtage det, er du ikke enig i at forfattere blev "forvandlet" til institutioner.

I en alder af 75 år døde den 15. april 1980, eller forfatter, et offer for en anden. Han blev begravet på Montparnasse kirkegård i Frankrig. Senere blev Simone de Beauvoir begravet ikke ligefrem lokal.

Sartre, eller eksistentialisme og frihed

Disse var to eksponenter for eksistentialisme, en filosofisk tendens fra det XX århundrede, der stammer fra Frankrig.

Jeg har stor indflydelse på teoretiske baser fænomenologi Idéerne fra tænkere som Husserl og Heidegger eller Sartres eksistentialisme hævder det "eksistens går forud for essensen".

Ou seja, anden ele eller menneske, for det første er der ingen verden, kun for at opbygge og udvikle sin essens, der er støbt under hele eksistensprocessen for at være en ikke-planet.

Denne tankegang udfordrer en guddommelig opfattelse af orden og en primær essens og lægger ikke alt ansvar for hans handlinger og hans liv.

Assim, menneskeheden er falmet til frihed. Dette skyldes, at selv under de mest ugunstige forhold kan andet Sartre eller lille emne overvåge, hvordan man opfører sig og står over for sådanne situationer, alt fordi der er menneskelig samvittighed. Selv når en person beslutter sig for "ikke at tage en holdning", har han også en ledsager.

Dessa form, har ainda eller følelse af kval at en sådan eksistens og gerams frihed, men intet kan bruges som et element, der retfærdiggør, hvordan eller hvordan man udfører din praksis.

Outra idé, som Sartre udforsker og giver ma-tro, hvilket antyder, at du fratager dig selv at påtage dig ansvaret for din eksistens, er i virkeligheden agindo på en skammelig måde, du fornægter din egen frihed.

En sætning, der er ganske forbundet med Sartre é "eller inferno são outros", som afslører forestillingen om, at selvom vi er fri til at bestemme vores liv, vil vi stræbe som andre menneskers ledsagere og projekter.

Contudo, na størstedelen af ​​tiden, når du eskorterer to andre i forskellige das nossas, hvilket skaber misforståelser og placere os selv ansigt til ansigt som vores egne kriterier, muligheder og veje, som vi beslutter følg, fortsæt.

Et arbejde af Sarte

Sartres produktion var meget stor. Stor forfatter eller intellektuel deixou som en arv fra forskellige bøger, historier, essays og teaterpecas.

Hans første arvepublikation blev skrevet i 1938 eller filosofisk romantik TILkvalme. Nessa-værker udstilles på en fiktiv måde forskellige eksistentialistiske principper, som senere, i 1943, Sartre tog op igen i Eller at være og eller til intet, bog af enorm relevans, eller hovedparten af ​​dens produktion.

Andre værker, der fortjener at blive fremhævet, er:

• Eller væg (1939)
• en teatralsk peça Mellem fire vægge (1944)
• Idade giver grund (1945)
• Com a morte na Alma (1949)
• Ace Flies (1943)
• Mortos sem grav (1946)
• Til engrenagem (1948)
• Til Imaginação (1936)
• Et transcendência do ego (1937)
• Oversigt over en Teoria das Emoções (1939)
• Eller imaginær (1940)
• Eller ensaio Eller eksistentialisme é um humanisme (1946)
• Kritik af dialektisk fornuft (1960)
• Som ord (1964)

Eller hvad repræsenterer hans arv?

Fra Sartrian-tanken til det vestlige samfund begyndte han at tænke på en ny måde.

Konteksten var efterkrigstid, og de idéer, som Sartre brugte, begyndte at omformulere nogle begreber, overfrakke til fransk ungdom, omdannelse eller filosof til en slags "kulturel berømthed" giver epoke.

Hans måde at håndhæve verden på og nægte værdier até então presuposos ryster dine tanker almindelige mennesker og traz à tona refleksioner om tro som kristendom, en familie og som tradições du bor.

Derudover bidrog Sartre, så befolkningen begyndte at håndhæve sig selv som en gruppe af aktive individer i verden og tog ansvaret for dets ledsagere og deres konsekvenser.

Além disso, som ideer inspirerede filosof til populære oprør, ligesom to franske studerende i maj 1968.

Selvom Sartres filosofi i øjeblikket bliver revideret på en anden måde af nogle tænkere, ser jeg stadig på hans ideer Hjælp samfundet med at guide nogle tanker og handlinger, især ikke at jeg siger, at jeg respekterer år eller kollektiv overenskomst to enkeltpersoner.

Du kan også være interesseret:

• Simone de Beauvoir
• Betydningen af ​​sætningen Kend dig selv
• At være eller ikke være, spørger du
• Norberto Bobbio: liv og arbejde
• Livro O Mundo de Sofia