Etik af Aristoteles: resumé og analyse af den nikomakiske etik

Aristoteles udstillede i sit arbejde Nicomachean etik eller Nicomachean etikhans mest relevante etiske refleksioner.

Dette arbejde er en af ​​de vigtigste overlevende afhandlinger i den vestlige filosofi. Den består af 10 bøger, hvor filosofen blandt andet reflekterer over lykke og hvordan det er muligt at nå den.

Men ifølge Aristoteles, hvad gør mennesket lykkeligt? Hvordan kan den enkelte opnå et fuldt liv?

Lad os derefter vide det grundlæggende ideer af aristotelisk etik gennem en analyse.

Resumé af den nikomakiske etik

Arbejdet er opdelt i 10 bøger, hver behandler et andet emne. I dem afslører han sine refleksioner om godt, lykke, dyd, temperament eller intellektuelle dyder blandt andre emner.

Bog I: God og lykke

I denne bog tager filosofen sig af, hvad der er slutningen på menneskelige handlinger. Ligeledes undersøger den lykkens natur og forskellen mellem etiske og dianoetiske dyder.

Bog II: Dydens teori

Dette bind handler mere om teorien om dyder og deres natur. Ligeledes sammenligner Aristoteles dyd med andre typer viden.

Bog III: Mod og temperament

Denne bog består af tre dele. I den første analyserer Aristoteles menneskets frivillige og ufrivillige handlinger.

I anden del analyserer filosofen dyden til styrke, der hævder at være i midten mellem frygt og tillid.

Endelig i den tredje del taler han om temperament, en dyd, der ligger mellem glæde og smerte.

Bog IV: De forskellige dyder

Her analyserer Aristoteles andre dyder end udholdenhed og mod. Blandt dem er generøsitet, storhed, storhed eller ligestilling.

Bog V: Retfærdighed

I denne bog henviser Aristoteles til en af ​​de store dyder, retfærdighed. Her er forskellen mellem typerne af retfærdighed. På den ene side universel retfærdighed og på den anden side privat retfærdighed. For Aristoteles er retfærdighed den største dyd.

Bog VI: De intellektuelle dyder

Her spørger han om de intellektuelle dyder og deres natur. Det er en af ​​de vigtigste bøger til forståelse af aristotelisk etik. Det henviser til dyder som kunst, videnskab, visdom, forståelse og klogskab.

Bog VII: Intemperance and Pleasure

I denne bog henviser filosofen til kontinuitet og inkontinens.

Bog VIII: Venskab

Det involverer en udtømmende undersøgelse af venskab og de forskellige typer af det, også om forholdet mellem venskab og politik.

Bog IX: Venskab (fortsat)

I dette bind reflekterer filosofen fortsat over venskab. Denne gang understreger han dets egenskaber og gensidigheden af ​​det. Det afslører også forskellene mellem venskab og venlighed. Det henviser også til forholdet mellem venskab og lykke.

Bog X: Glæde og sand lykke

Det er den sidste del af stykket Nicomachean etik. I det tager Aristoteles temaet lykke og glæde op. Her afslører han, hvad sand lykke efter hans mening betyder.

Analyse af aristotelisk etik

Et af de vigtigste kendetegn ved aristotelisk etik er, at det er det teleologisk, det vil sige, handlingerne analyseres ud fra en ende. En handling vil være god eller dårlig afhængigt af de konsekvenser den har.

For filosofen er den ende, som mennesket stræber efter, lykke. Derfor er en handling god, hvis den lykkes med at gøre individet lykkeligere.

På den anden side er aristotelisk etik af anvendelighedDet er ikke nok at studere det, men du skal bruge det gennem erfaring.

Afslutningen på menneskelige aktiviteter

Aristotelisk etik reflekterer over menneskelig adfærd. For Aristoteles forfølger al adfærd en ende, det vil sige, den bevæger sig efter et objekt eller motiv, det er ikke forgæves.

Imidlertid skelnede Aristoteles mellem to typer ender. På den ene side, nyttige formål som midler og på den anden side ultimative afslutning. Hvad består hver af dem af?

Nyttige mål som midler

Disse mål tjener ifølge Aristoteles mennesket som en måde at opnå andre på. Imidlertid troede filosofen, at der kunne være en anden ende, en ultimativ en, som alle andre er underlagt.

Det ultimative mål: lykke eller eudaimonia

I denne forstand opretholder aristotelisk etik det, der er kendt som eudaemonisme, det vil sige, det bekræfter, at menneskelig adfærd er rettet mod lykke. Denne ende er ikke betinget af andre, men er et ultimativt gode.

For filosofen er det ultimative mål, som mennesket forsøger at nå, således lykke. Dette er det højeste gode i menneskelivet.

Men hvad er lykke? Hvordan opnår du et lykksaligt liv? Aristoteles hævder, at svaret afhænger af, hvem du spørger. Selvom et lykkeligt liv for nogle kunne reduceres til rigdom, for andre kunne det være glæde.

I denne forstand fastholder Aristoteles vigtigheden af ​​at forstå, hvad der er passende for mennesket for at opdage, hvad der gør ham lykkelig.

Hvad definerer mennesket?

Aristoteles bekræfter, at det, der kendetegner mennesket, netop er hans evne til at resonnere.

Men bortset fra den rationelle sjæl har mennesket også ønsker, der er en del af hans tilstand. For ikke at blive båret af disse ønsker og lidenskaber, skal individet styre sin opførsel, for dette er han nødt til at underkaste disse lidenskaber til fornuft.

Derfor er den bedste måde at nå dette ultimative mål for filosofen på at have evnen til at lede ønsker eller lidenskaber langs forsigtighedens vej.

Aristotelisk etik hævder, at mennesket skal søge lykke i den "opgave", som han mestrer bedst, dvs. grunden. Aristoteles foreslår en "model", hvorved mennesket gennem ræsonnement praktiserer en serie af "vaner", der fører ham til "godt og retfærdigt" og følgelig til lykke. Her spiller dyderne ind.

Dyd: balancen mellem overdrivelser

Hvad er dyd? Vi kan generelt forstå dyd som "tilbøjeligheden til at handle ud fra idealer", den kan også være forbundet med "at have visse evner eller færdigheder". Men hvad er dyd for Aristoteles?

For filosofen er dyderne de evner eller kapaciteter, der får mennesket til at være fuld. Så hvordan opnår du denne tilstand af opfyldelse eller lykke?

Den eneste vej, som filosofen foreslår, er "balance", dette opnås ved at udøve fornuft og omdirigere ønsker og lidenskaber, placere dem mellem "overskydende" og "defekt", det vil sige på et tidspunkt mellemliggende. Således vises to typer dyder:

Intellektuelle eller dianoetiske dyder

De er relateret til de fem typer viden. Intellektuelle dyder øger vores evne til forståelse og er ikke medfødte, men erhverves gennem uddannelse. Disse svarer til hver af graderne af viden og er:

• Kunsten
• Forsigtighed
• Videnskaben
• Efterretningen
• Visdommen

Etiske dyder

I dyderne, som Aristoteles definerede som "etisk" forsigtighed får særlig betydning. Lad os forstå forsigtighed som "vejen" til overvejelse. Forsigtighed giver dig mulighed for at guide dine følelser og lidenskaber langs en "mellemvej", der vil resultere i en bedre karakter og rationel kontrol.

I denne forstand er der for filosofen en dyd for hver lidenskab. Det vil sige en mellemvej, der vil være afbalanceret og beskeden. F.eks. Vil mellem hensynsløshed (defekt) og fejhed (overskydende) være dyden til mod.

Retfærdighed: den største dyd

Et andet vigtigt begreb i aristotelisk etik er retfærdighedens. For filosofen er der to typer retfærdighed.

Universel retfærdighed

Det er dyden, der inkorporerer alle andre dyder og er direkte relateret til overholdelse af loven. Ifølge filosofen ville den retfærdige mand således være en, der overholder lovene.

Privat retfærdighed

Aristoteles skelner andre typer retfærdighed relateret til interpersonelle forhold, så alle får det skyldige. Disse er:

• Kommutativ: det er baseret på en balance mellem udveksling af varer. Det vil sige, at det samme, der modtages, er givet.

• Distributiv: Det består i ikke at blive givet til alle lige, at fordelingen af ​​ydelser foretages i forhold til fordelene.

Aristoteles

Aristoteles er en af ​​tidenes mest indflydelsesrige filosoffer. Han blev født i byen Estagira i 384 f.Kr. fra. C. Hans viden spændte over forskellige grene af viden, fra videnskabelig til filosofisk.

Han var en del af Akademiet i Athen i 20 år og var en discipel af Platon. På samme måde var han lærer for relevante figurer som Alexander den Store.

Filosofen levede i Grækenlands gyldne tidsalder og efterlod et omfattende arbejde, der inkluderer omkring 200 publikationer, der beskæftiger sig med forskellige videnområder såsom logik, etik, politisk filosofi, fysik, astronomi eller biologi blandt andre. Imidlertid har kun 31 værker overlevet den dag i dag.

Hvis du kunne lide denne artikel, Du vil måske også kunne lide:

• Mennesket er et socialt væsen af ​​natur
• mennesket er et politisk dyr