Identitet bygges også sammen med andre: den er relationel og kollektiv

Den relationelle og kollektive forståelse fjerner os fra et individualistisk perspektiv, der forstår identitet som det billede, vi har af os selv. fra væsentlige eller iboende egenskaber, der adskiller os fra andre. Dette perspektiv næres af ordene Selv: Selverkendelse, selvværd, selvforsyning, egenomsorg, blandt andet, der forstærker individualistiske diskurser, der undertrykker os, og som genererer skyldfølelser og frustration. Vi mener, at fejlen, vanskeligheden, problemet eller kvaliteter og egenskaber, der gør os stolte, altid og kun er i os, i os selv.

Det er for eksempel meget iøjnefaldende, hvor mere og mere diskursen om at være selvhjulpen er blevet internaliseret, hvor det ikke længere er en anden ydre person, der peger på mig og dømmer mig. Nu internaliserer vi det sociale pres, og vi er dem, der kræver os selv internt, og føler, at hvem vi er, og hvad vi gør, aldrig er nok. Til gengæld understreger selvforsørgelse, at målet og resultaterne er mere gyldige, hvis vi når frem på egen hånd og alene. At have brug for hjælp og at ledsage os selv fra andre ses som svaghed, afhængighed af andre er ikke noget ønskværdigt for opbygningen af ​​en identitet, der søger at gøre sig selv alene.

• Vi anbefaler dig at læse: "Kollektiv identitet: karakteristika ved dette sociale fænomen"

Det gør vi altid i forhold til andre

Selvom ansvaret for vores handlinger er vigtigt, og der er individuelle og intrapsykiske aspekter, er det Den mening, vi giver til disse aspekter, er altid indskrevet i en social konsensus, som belaster den med betyder. Have sagt, at, det er nødvendigt at stoppe med at fokusere alt på selvet som en separat identitet og også tænke på os selv som en kollektiv identitet, hvor andre spiller en meget vigtig rolle i den måde, vi ser os selv på og den betydning, vi giver til, hvem vi er.

Dette giver os mulighed for at forstå, at identitet ikke er naturlig eller stabil, men at den netop er bygget ud fra vores bånd og erfaringer og derfor ændrer sig. De relationer, vi har i vores liv, påvirker opbygningen af ​​vores identitet. Vi er et stof af det, vi har oplevet, af de mennesker, der har været en del af vores vitale historie og af deres feedback til os.

Hvis vi laver den reflekterende øvelse at se, hvordan bestemte værdier, overbevisninger, ønsker, drømme, mål osv. blev vigtige for os. som vi kæmper for i vores liv, og som er en del af vores identitet, vores forældre, venner, lærere og endda forfattere, kæledyr, film, som vi har haft en eller anden form for forhold til, og som har haft betydning for os.

På samme måde har meget af det, der sårer os, frustrerer os og plager os, en historie, der rummer andre på scenen. Vi internaliserer andres blik i konstruktionen af, hvem vi er. Der er et gensidigt forhold, og derfor påvirker vores bånd den måde, vi opfatter os selv på, og vi påvirker andres liv. Derudover er de egenskaber, som vi afviser i os selv, sandsynligvis blevet afvist af andre, Ligeledes at de egenskaber, vi godt kan lide ved os selv, kan være blevet bifaldet og valideret af andre. andre.

Hvis vi forstår, at vores identitet er kollektiv og relationel, forstår vi, at når vi taler om, hvem vi er, prioriterer vi nogle aspekter af vores liv frem for andre. Vi beskriver ikke altid os selv på samme måde, det varierer alt efter de mennesker vi er sammen med og konteksten. Og det er, at som komplekse væsener, kan vi endda tale om identiteter, vi har ikke kun én, vi har mange, der appellerer til vores multihistorier og de forskellige relationer, vi har i vores liv.

Identitet bygges kollektivt

Der er diskurser om, hvordan en person skal være, det vil sige om de karakteristika, der er socialt accepterede, og dem, der nægtes eller afvises.. For eksempel er styrke et ønskværdigt træk i vores identitet, fordi vi får at vide, at det vil føre os til at opnå det, vi ønsker. vi ønsker, på den anden side, er skrøbelighed eller sårbarhed ikke ønsket i en verden, der søger at opnå en bestemt type succes og anerkendelse.

Disse sociale diskurser, der gengiver "sandheder" og "normer" for, hvordan vi bør tænke, føle og handle, genererer angst, frustration, frygt, kvaler og sorg ved konstant at føle, at vi aldrig er nok, og at problemet er os dem selv. Det er vigtigt at forstå, at sårbarhed, tristhed og andre karakteristika, der ses som negative, faktisk ses på denne måde. måde, fordi de beder om en pause og går imod et kapitalistisk system, der sigter mod effektivitet, produktion og den forbrug. Hvem bruger ordene selv til at minde os om, at vi konstant skal arbejde på os selv, perfektionere os selv til at være produktive og funktionelle i et påtvunget system.

Hvad ville der ske, hvis vi ser de formodede "problemer", "mangler", "fejl" i vores identitet som modstandshandlinger, der De kommer for at vise os ting, der er vigtige for os, og som går ud over normen, og søger at finde sig selv i mangfoldighed. Forståelsen af, at alle de egenskaber, som jeg godt kan lide ved mig selv, er blevet bygget sammen med andre, giver mig mulighed for at være mere bevidst om det fælles ansvar, som vi alle har med alle..

Samt at være opmærksom på hvilke links der volder mig ubehag og hvorfor. At tænke på vores identitet eller identiteter på komplekse og relationelle måder giver os en større evne til handlekraft og beslutning ved at tage afstand fra individualistiske synspunkter, hvor al vægten af, hvem vi er, falder på os. At tænke ikke, hvem jeg er, men hvem jeg er sammen med andre er grundlæggende.

At reflektere over den indflydelse, som andre har på mig, og den indflydelse, jeg har på andre, er at retfærdiggøre det kollektive og sociale. Denne kritiske holdning giver os en mere empatisk og åben forståelse af vores og andres identitet. Det synliggør og modstår også de individualistiske diskurser, der fokuserer på et selv, hvilket dæmper kompleksiteten, der omfatter os som mennesker og bebrejder os for alt, hvad der sker med os, skjuler makrodynamikker, der stiller spørgsmålstegn ved os, og som kan skabe os ubehag. Blandt disse magtforhold, de strukturelle uligheder, som vi lever i, og undertrykkelsen under forestillingen om "normalitet" til forskellige identiteter, der er bygget sammen med andre, og som søger at frigøre sig fra selvets åg.

Den viden, vi har om os selv, er ikke abstrakte ting, som vi tror om selvværd eller selvbillede, de er vævet af relationer, de er forandringsprocesser, og de er altid i live. Vi er alle de multihistorier, der bebor vores samfund, kultur, familie, venner, skole, internet osv. og selvfølgelig den mening, vi selv giver dem. Begrebet identitet, der søger at besvare spørgsmålet, hvem er jeg? det er en dans mellem den indre verden og den ydre verden. At stå på den ene side tager fra os den rigdom, der bebor den kompleksitet, der gør os til mennesker.

Jeg ledsager dig fra et sted med omsorg, empati og respekt. Jeg er Nathaly Prieto, en psykolog med vægt på narrativ praksis og forfædres viden. Jeg arbejder med problemer med lavt selvværd, mangel på mening med livet, angst, følelse af svigt, sorg migration, følelsesmæssig ledelse, situationer med familiekonflikter, individer og par, tilknytning, depression, blandt andet. Jeg laver online terapi. Nathaly Prieto