Hvilket forhold har romantik og nationalisme?

er ret velkendt forholdet der er imellem Romantikken og nationalisme. Faktisk er de så forbundne, at det er svært at fastslå, hvilken af ​​de to der repræsenterer udgangspunktet for den anden. Eksisterer nationalisme, fordi den drak af frøet etableret af den romantiske bevægelse, eller rettere eksisterede den romantiske bevægelse som en udvikling af en begyndende nationalisme?

For at afklare spørgsmålet er det nødvendigt at tage en rejse gennem historien. Kun på denne måde vil vi være i stand til mere præcist at se, hvilket forhold de har til hinanden, hvad deres oprindelse var, og hvor begge bevægelser stammer fra med tiden.

• Relateret artikel: "Historiens 15 grene: hvad de er, og hvad de studerer"

Hvad er forholdet mellem romantik og nationalisme?

Det kan virke som et overdrevet udsagn, men hvis vi holder os til historiens lys, vil vi indse, at det ikke er så meget. For mens i Frankrig i de første årtier af 1700-tallet sejrede oplysningstiden, som udstrålede sin viden i hele Europa inden for rammerne af det velkendte

Lysenes århundrede, En radikalt anderledes bevægelse var under opsejling i de tyske territorier, som ville sætte kimen til de følgende romantiske og nationalistiske strømninger.. Vi taler om Sturm und Drang, "storm og momentum" på tysk.

Oprindelsen til navnet på denne sats er i det enslydende skuespil af Friedrich Maximilian Klinger (1767-1785), der havde premiere i 1776. Han Sturm und Drang Han reagerede direkte mod rationalismen påtvunget af det oplyste samfund og gik ind for ophøjelsen af ​​subjektivisme og frihed i kunstneriske ytringsformer. Det var med andre ord en ægte protest mod Akademiet og dets stive regler; For første gang forsvarede en filosofisk-kunstnerisk bevægelse vigtigheden af ​​kunstnerens frie og personlige skabelse.

• Du kan være interesseret i: "Siden hvornår eksisterer nationalisme?"

Han Sturm und Drang og romantikkens rødder

For at give os en idé om den indflydelse, som Sturm und Drang i udseendet af nationalistiske bevægelser, lad os bare sige, at Johann Gottfried Herder (1744-1803), en af ​​de grundlæggere af tysk nationalisme, opmuntrede denne førromantiske bevægelse, mens den forsvarede individuel frihed, så tæt forbundet med folkesuverænitet og folks autonomi.

På sin side materialiserede digteren Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832), der i øvrigt kendte Herder personligt, ideerne fra Sturm und Drang i sine litterære værker, især i Den unge Werthers uheld, udgivet 1774, samt i hans digt Prometheus, afsluttet samme år. I det første bliver hovedpersonens følelser og den subjektive verden rost til ekstreme niveauer, og i det andet laver forfatteren en ægte apoteose af den romantiske kunstner, der gør oprør mod autoritet i figuren af ​​Prometheus, den klassiske helt, der trodser Almægtige Zeus.

På den anden side, Johann Gottlieb Fichte (1762-1814), filosof-discipel af Kant, stimulerede i sine værker det udtryk, som Herder opfandt, volksgeist, bruges til at henvise til værens tilstand af en by, til hans ånd. Vi må lede efter oprindelsen af ​​denne idé i den tyske modstand mod Napoleons invasioner, et ægte europæisk ledemotiv, der betalte betydeligt det nationalistiske terræn, da de invaderede folk i deres kamp mod den franske imperialisme begyndte at blive opmærksomme på deres National virkelighed.

• Relateret artikel: "Hvad er kulturpsykologi?"

Opfindelsen af ​​den nationale fortid

Men eksisterer denne nationale virkelighed forsvaret af de tyske førromantikere virkelig? Fichtes og Herders teorier var i åben modstrid med oplysningstidens forskrifter, som var meget mere globale og havde en tendens til et mere universelt menneskesyn. For flagbærerne af Sturm en Drang, en nation havde uforanderlige karakteristika siden oldtiden, næsten legendariske tider, der havde smedet sin identitet og sin ånd (den kendte volksgeist).

For det, førromantikere og senere romantikere tøver ikke med at fordreje fortiden og tage fra historien de elementer, der er nyttige til deres formål. I denne forstand spiller middelalderen en fremtrædende rolle, mens disse forfattere ser i denne periode rødderne til de tyske hjemland. Det er så, når populær folklore får stor betydning, som forfattere som Grimm-brødrene vil fange på skrift som en måde at retfærdiggøre de germanske folks ideelle oprindelse. På denne måde lægges grundlaget for national opfindelse, det vil sige historiens tilpasning til nationens interesser.

Og resten af ​​Europa?

Selvom, som vi allerede har set, spillede de tyske territorier en stor rolle i opkomsten af ​​de første Romantikken og dermed nationalismen ville det være forkert at tro, at resten af ​​de europæiske lande ikke oplevede en lignende oplevelse. Faktisk, og som vi også har kommenteret, Napoleonskrigene havde meget at gøre med nationalismens ustoppelige fremmarch i Europa.

I Spanien optrådte den begyndende romantik for eksempel dengang. Forfattere som Francisco de Goya (1746-1828), med hans luner og frem for alt med hans sorte malinger, lægger klart grundlaget for den fremtidige romantiske bevægelse, selvom Goyas tilfælde ikke er et eksempel på nationalisme, da hans vision er meget bredere og mere kosmopolitisk.

I Rusland er den franske invasion en klar præcedens for senere nationalisme; Vi har et meget åbenlyst eksempel i et af de symbolske værker i russisk litteratur, den Krig og fred af Lev Tolstoy (1828-1910), som senere, under sovjettiden, vil rejse sig som et patriotisk monument uden sidestykke.

Konsekvenserne af Napoleons invasioner samt den efterfølgende Wienerkongres (1814), som forsøgte at genoprette orden af det gamle regime i Europa, nåede de første årtier af 1800-tallet, hvor den romantiske bevægelse var i fuld gang. apogee. Alt dette er f.eks. årsagen til den belgiske nationalistiske bevægelse, en stødpudestat, der var blevet skabt af restaureringen for at stoppe enhver anden revolutionær impuls fra Frankrig. I 1830 opstod uenighederne mellem dette nye territorium og det land, det var underlagt, Nederlandene (forårsaget af religiøse og sproglige forskelle) fik Belgien til at blive selvstændig og begynde sin rejse som et land uafhængig.

Den romantiske nationalismes ringvirkninger

Tilfældet Belgien var ikke isoleret. De nationalistiske ideer, der opstod inden for den romantiske subjektivisme og dens ophøjelse af individet som den eneste ansvarlige for sig selv trængte han dybt ind i de forskellige byer, hvori han var delt Europa. Den romantiske idé om individuel frihed det passede perfekt med folks ret til selvstyre og til at danne stater baseret på deres nationale karakteristika.

Belgien blev selvstændigt i 1830, men et par år tidligere havde Grækenland gjort det samme, befriet fra det osmanniske riges åg. Og for at forstå den store betydning, som intelligentsiaen tillagde nationalisme, kan vi bruge Lord Byrons eksempel (1788-1824), engelsk digter, der tog til Grækenland for at kæmpe for landets uafhængighed (og som i øvrigt døde af malaria, inden han kom ind bekæmpe). På den anden side lavede Eugène Delacroix (1798-1863), den franske romantiske maler, et lærred om massakre, som osmannerne havde begået på øen Chios, en klar fordømmelse af underkastelsen af byer. Lærredet, der blev udført i 1824 (to år efter begivenheden), blev bestemt hårdt kritiseret. Romantisk oprør i sin reneste tilstand.

Den revolutionære bølge, der var startet med den franske revolution, kunne ikke længere stoppes. Wienerkongressen og genoprettelsen af ​​den gamle europæiske orden før Napoleon var en fuldstændig fiasko. I 1820 var Spanien i spidsen for oprøret med Rafael del Riegos opstand i Cabezas de San Juan., Sevilla, med det formål at genoprette forfatningen af ​​1812. Ti år senere, i 1830, blev den Tre (rejser) herlig, tre dages gadekampe og barrikader, der resulterer i væltet af den autokratiske konge Carlos X (bror til den guillotinerede konge) og hans afløser af den mere konstitutionelle Luis Felipe de Orleans.

I 1848, under kaldet nationernes forår, den nationalistiske feber var allerede en kendsgerning. Det var tiden for de norditalienske områders uafhængighedskrav, som ønskede at frigøre sig fra den østrigske magt, og det var også tiden for Risorgimento den italienske og den tyske samlingsbevægelse. Mens, I Spanien kom den spanske nationalisme i midten af ​​1800-tallet til live gennem talrige historiske misrepræsentationer, såsom den berømte Generobring og myten om Pelayo, den asturiske caudillo og i Catalonien Renæssance og fremstillingen af ​​catalanske grundlæggende myter. Alt sammen i tråd med Herders, Fichtes og Hegels romantiske ideer og deres volksgeist, han folkets ånd.