Mykensk civilisation: hvad var det, og hvad var dets karakteristika?

Den, der er rig på guld, det kalder de hende i Homers tekster. Og efter Kretas tilbagegang opstod den mykenske civilisation som den vigtigste kultur i Fastlandet Grækenland, som snart udvidede sit styre til de Ægæiske øer takket være dets enorme kommercielle og kriger.

Vi ved lidt om den mykenske civilisation. Før udgravningerne, der blev udført i området i det 19. århundrede, var kun det homeriske epos fortalte om det, naturligvis tæt knyttet til mytologi og legender. Hvem var egentlig mykenerne eller achæerne? Hvad er kendetegnene ved din raffinerede civilisation? I denne artikel inviterer vi dig til at tage en rejse gennem en af ​​de mest relevante kulturer i det arkaiske Grækenland.

• Vi anbefaler dig at læse: "Drømmetiden i australsk mytologi: hvad er det, og hvilken indflydelse havde det?"

Den mykenske civilisation, mellem virkelighed og legende

Sangene, der tilskrives Homer, Iliaden og Odysseen, blev komponeret nogle århundreder efter den mykenske civilisations sammenbrud, da de svarer til det 9. århundrede f.Kr. c

. På det tidspunkt begyndte det kontinentale Grækenland at komme ud af den såkaldte mørke periode, en tid mellem Mykenes fald og fremkomsten af ​​andre bystater, såsom Athen eller Sparta.

I disse mørke år er skriften tabt, og derfor ved vi lidt eller intet om, hvad der skete. Hvorfor forsvandt en civilisation så vigtig og raffineret som den mykenske fra historien? Hvad forårsagede dets sammenbrud og resten af ​​kulturerne i det kontinentale og ø-Grækenland? Er det rigtigt, at invasionen af ​​det såkaldte havfolk var skyld i dens afslutning?

Efter de lange århundreders tavshed dukker barden Homers stemme frem, der synger historierne om Agamemnon, legendarisk mykensk konge, der kom til Troja for at støtte Menelaos, monarken hånet af Paris og hans kone Helena. Men, I hvor høj grad kan vi tage Iliaden som et historisk faktum?

I den første renæssance begyndte ideen om at søge i det moderne Grækenland efter nogle spor af, hvad de homeriske digte sang om, at dukke op. Lidt senere, omkring år 1700, opdagede ingeniøren Francesco Vandeyk Løveporten, som gør det muligt for os at lokalisere, for første gang siden oldtiden, placeringen af ​​citadellet.

Det ville dog først være i det 19. århundrede, især med Heinrich Schliemanns forskningsmæssige fremdrift. (1822-1890), som vil begynde samvittighedsfuldt at spore resterne af den antikke civilisation. Tyskerens omstridte arkæologiske metoder (som tilsyneladende omfattede sprængstoffer, der ødelagde byens lag) har vakt en masse snak, men sandheden er, at interessen for Mykene siden hans ankomst til området voksede betydeligt, hvilket gjorde det muligt for intens arkæologisk aktivitet at udvikle sig efter hans død. I dag ved vi meget mere om denne fascinerende civilisation, som begynder at tage form som den sidste store civilisation i det præklassiske Grækenland..

De rige på guld: Mykenes kommercielle boom

I løbet af det andet årtusinde f.Kr. C., citadellet i Mykene, beliggende i en strategisk beliggenhed i den sydlige del af Peloponnes, får ægte relevans i det græske kulturelle panorama. Byens kulturelle og kommercielle indflydelse strækker sig ikke kun mod nord mod resten af ​​det græske fastland, men også over de ægæiske øer. Omkring år 1300 f.Kr. C., Mykene nyder ubestridt overvægt i det østlige Middelhav.

Nogle år før, omkring 1450 f.Kr. C., en anden af ​​de store civilisationer i Det Ægæiske Hav var kollapset: den minoiske civilisation. Beliggende på Kreta, har den sit navn fra den legendariske kong Minos, der angiveligt og ifølge myten regerede øen i oldtiden. Den minoiske kultur havde en forfining uden sidestykke blandt de folk, der omgav den.

Det var berømt for sin keramik, dets sofistikerede paladser og dets udsøgte fresker, smykker og hverdagsgenstande, hvilket resterne fundet i Knossos stadig kan bevidne. Det var netop fra denne ekstraordinære kultur, at Mykene tog sin sofistikering; Den åbenlyse indflydelse, som den minoiske kultur havde på den mykenske kultur, kan ses i kalkmalerierne på Mykenes palads, direkte inspireret af kretensiske malerier.

Rige begravelseskomplekser

Oprindelsen af ​​Mykene er uklar. Legenden tilskriver grundlæggelsen af ​​byen Perseus, den græske helt, men virkeligheden er mere prosaisk. Området var beboet længe før bronzeperioden, og perioden kendt som protopalatial æra (omkring 1650 f.Kr.). C.) datere de kollektive grave fundet i den såkaldte cirkel A. Disse primitive begravelser er simple huller i jorden, hvori flere lig lå. ledsaget af den nødvendige begravelsesbukse, som blev mere kompliceret efterhånden som Mykene fik betydning og rigdom.

Fra paladstiden (1300-tallet f.Kr.). C.) går tilbage til den første tholoi (flertal for tholos), meget mere komplekse gravhøje. Grunden til, at de efter den sidste grav i cirkel A begynder at blive bygget i en omgående disse begravelsesmanifestationer, selvom det menes, at den aristokratiske elite havde meget at gøre med med det. Tholoierne var meget mere overdådige og besværlige (det anslås, at for at udgrave en af ​​dem, arbejdere tog mindst et år), hvilket resulterede i prale af deres rigdom sponsorer.

Men hvad er en tholos? Det er udgravninger, der udnyttede ujævnt terræn, hvor der var placeret en korridor, der forbandt indgangen til begravelseskammeret (thalamos), hvori afdødes kroppe befandt sig. Dette kammer var dækket af en falsk kuppel, som igen var dækket af jord for at forstærke dets modstand.

I byen Mykene er der fundet ikke mindre end ni tholoi, nogle af dem rent ud sagt imponerende.. På grund af homerisk indflydelse tager navnene på disse begravelsesmonumenter navnene på karakterer mytologisk: Clytemnestra, Aegisthus eller Agamemnon, den legendariske konge af Mykene, der gik til krigen i Troy. Det er netop denne sidste tholos (også kendt som Atreus' grav, faderen til Agamemnon) en af ​​de bedst bevarede. Den blev opført omkring år 1300 f.Kr. C., og dens privilegerede position (ved indgangen til byen) gjorde det let for det at blive plyndret ved flere lejligheder gennem århundreder.

Selvom der næsten ikke er fundet rester af begravelsesgoder i tholos af Agamemnon eller Atreus (præcis på grund af overfaldene af graven), i andre begravelsesområder i området har arkæologer gjort helt exceptionelle opdagelser. For eksempel var det i den førnævnte cirkel A (hvor de "simple" grave udgravet i jorden findes) hvor Schliemann fandt den berømte maske af Agamemnon, en storslået begravelsesmaske af præget bladguld, der blev fundet i ansigtet af den afdøde, hvis identitet den tyske arkæolog identificerede med monarken af Iliaden. I andre grave fandtes smykker og redskaber, også lavet af guld, såsom den smukke Nestor Cup. Alt dette vidner om den store rigdom, som de mykenske eliter besad i civilisationens pragtstadium..

Paladser og templer

Det storslåede palads i Mykene, centrum for administration og kongemagt, blev bygget inden for murene, på et privilegeret sted, ved siden af ​​centrene for tilbedelse. Det anslås, at dens konstruktion begyndte omkring 1400 f.Kr. C., efter at have lavet en kompliceret støttemur, hvorpå man kunne bygge den kunstige terrasse, der skulle tjene som base for paladskomplekset. Et kolossalt værk, som vi kan se.

Kun en sand magt kunne tage ansvaret for en sådan bygning. Paladset i Mykene havde en kompleks struktur af værelser, terrasser og korridorer, hvori megaron, et netværk af rum, der er struktureret omkring tronsalen, hvor monarken modtog besøgende berømte. Selvom der ikke er meget tilbage af dette vigtige rum, mener eksperter, at det må have været imponerende, dekoreret med smukke fresker og understøttet af tykke søjler. I midten brændte en pejs på 3,5 meter i diameter, så det menes, at rummet havde et røgudtag.

En af de bedst bevarede mykenske fresker er den, der findes i hovedtemplet, netop i det såkaldte Fresco Room. I rummet, der ligger i bunden af ​​bygningen, er der fundet et badekar, som formentlig har haft en rituel anvendelse. I fresken på væggen kan vi se tre kvinder, der bærer ofre; Den minoiske indflydelse er tydelig både i teknikken og i kostumerne båret af de repræsenterede.

På den friske stuk tegnede kunstneren konturerne med tykke sorte linjer og fyldte derefter rummene med lyse farver. Som i den minoiske kulturs kalkmalerier blev kvinders hud malet hvid, mens en rødlig tone blev brugt til mænd. Denne æstetiske skelnen mellem køn minder uundgåeligt om egyptiske malerier, hvor kvinder altid var repræsenteret med meget lysere hud end mænd.

Votive statuetter af antropomorfe afguder blev fundet i et øvre rum i templet, hvilket gav et fingerpeg om den tro, som de gamle mykenere praktiserede. Men desværre kan vi ikke vide mere. Det er kendt fra de bevarede kalkmalerier, at votivoptog var hyppige, såvel som ofringer og ofre til guderne. Nogle af disse guddommeligheder er ukendte for os, men andre forblev i den klassiske græske periode, såsom Poseidon, havets gud (meget vigtig i en civilisation dedikeret til handel) og Zeus, faderen til guder.

Men ikke desto mindre er det vigtigste fragment af Mykene-komplekset uden tvivl den berømte Løveport, bygget omkring 1250 f.Kr. c. som følge af udvidelsen af ​​muren. Disse værker vidner om den betydning, der i det 13. århundrede f.Kr. C., havde byen Mykene, da den murede omkreds var betydeligt udvidet.

Løveporten er opkaldt efter de frodige løver, der står majestætisk på overliggeren. Mellem deres kløer skjuler de en søjle, som eksperter har fortolket som symbolet på mykensk magt, en kendsgerning, der vidner om oldtiden af ​​symbologien om løven som vogter og beskytter. Debatten om dyrs køn er nysgerrig, da deres hoveder ikke er blevet bevaret (disse kan ses i dag er senere), hvilket åbner diskussionen om, hvorvidt de er løver eller løvinder.

Omkring år 1200 f.Kr. c. opstår en række brande, hvis oprindelse er ukendt, som falder sammen med sammenbruddet af den mykenske civilisation. Er dette i virkeligheden en invasion? Efter Mykenes sammenbrud ankom den mørke middelalder, som varede i flere århundreder, indtil Homer gav sin stemme til det mykenske epos.