5 myter om døden (og hvad de forklarer)

Det død Hun er en af ​​myternes sædvanlige hovedpersoner. Ikke-eksistens, eller rettere ophøret af det, har fascineret, fascineret og forfærdet menneskeheden i lige grad siden verden begyndte. Som følge heraf er mange myter, der taler om døden eller at de har det som en kontekst for deres heltes og guddommeligheders eventyr.

Ved mange lejligheder mønsteret af helten eller heltinden, der går ned i helvede med nogle objektiv, og som skal igennem en række tests eller udfordre visse farer for endelig at dukke op luftige. Det er et tydeligt symbol på døden som en indvielse, på forandring som udgangspunkt for en dybere viden om sig selv og tilværelsen.

På den anden side er temaet om sjæles skæbne også et gennemgående tema i denne type historier. Det er almindeligt at finde en vejning af sjælene (den psykostase græsk), som har til formål at afgøre, om den døde person er værdig til at komme ind i evigt liv. Dette er ikke et eksklusivt spørgsmål om kristendommen, da Anubis for eksempel i det gamle Egypten vejede også de afdødes hjerter. I dagens artikel bringer vi dig 5 myter relateret til døden, uddraget fra forskellige mytologier. Vi håber, du nyder dem.

5 myter om døden

Helte, der stiger ned til underverdenen for kærlighed, guder, der kommer for at udfordre deres herrer, sjæle, der vandrer utrætteligt i al evighed... Mytologien er fuld af legender, der har døden eller de dødes verden som baggrund. Her er nogle.

1. Til Hades for kærlighed

Orpheus, som traditionelt betragtes som Apollons søn og en af ​​muserne, er den eneste dødelige, sammen med Theseus og Herakles, som ifølge græsk mytologi formåede at komme levende ned i Hades. Den græske underverden blev bevogtet af Cerberus, den frygtelige trehovedede hund, hvis mission var at forhindre enhver levende person i at komme ind i skyggernes rige. Imidlertid lykkedes det Orpheus at lulle ham i søvn med den stemningsfulde musik fra hans lyre, da der var en grund til, at han var den bedste musiker blandt dødelige. Hvorfor var Orfeus steget ned i helvede? Ifølge myten, for kærlighed. Hans kone var den smukke nymfe Eurydice, som var død meget ung som følge af et slangebid. Knust beslutter Orpheus at finde indgangen til Hades og tage sin elskede tilbage til jorden.

Persephone, dronningen af ​​underverdenen, forbliver i begyndelsen uforskrækket over sine bønner. Ingen død kan forlade Hades, ingen død kan vende tilbage til de levendes land.. Orfeos musik er dog for fristende. Den smukke melodi rører ved de forhærdede hjertestrenge hos gudinden, som før sin berømte bortførelse også havde været en ubekymret og munter ung kvinde. Persephone giver samtykke til, at Orpheus tager Eurydice, men stiller en betingelse: under opstigningen vil han under ingen omstændigheder være i stand til at se på hende igen. Hvis hun gør det, vil pigen vende tilbage til Hades for aldrig at tage afsted igen.

Parret begynder opstigningen. Orpheus er rastløs. Følger Eurydice virkelig efter ham, eller er dette bare Persefones joke? Han har lyst til at vende om, men ved, at han ikke kan. Hvis du drejer dit hoved, vil du miste det for altid...

Til sidst kommer de frem i lyset. Ophidset af følelser vender Orpheus sig for at samle Eurydice op i sine arme. Den unge kvinde var dog kommet lidt bagud på stigningen og var stadig i skyggen, da han vendte sig. Hun forsvinder langsomt... Orpheus vil aldrig se hende igen.

• Relateret artikel: "De 8 grene af humaniora (og hvad hver af dem studerer)"

2. Inannas afstamning

I mytologier er myter, der taler om en helt eller en guddommelighed, der stiger ned til de dødes verden med et eller andet objektiv, almindelige. Inderst inde taler alle disse legender om en indvielsesrejse for sjælen, som må fordybe sig i dybet af sin egen afgrund for at kende sig selv og komme helt fornyet frem.

I sumerisk mytologi er Inanna gudinden for kærlighed og frugtbarhed. Akkaderne, babylonierne og assyrerne ville senere kende hende som Ishtar, og de ville tilføje krigeregenskaber til hende. Men i det gamle Sumer var Inanna berømt for sin nedstigning til helvede Land uden tilbagevenden, som sumererne kendte det, hvor den frygtindgydende Ereshkigal, Inannas ældre søster, regerede.

Det er svært at rekonstruere myten fuldstændigt, da de skriftlige vidnesbyrd er fragmentariske. Det er kendt, at legenden fortæller, at Inanna tog ned til Irkalla (det andet sumeriske navn for underverdenen) for at deltage i begravelsen af ​​"Bull of Heaven", hendes søster Ereshkigals mand. Men helvedes dronning er ikke tilfreds med ankomsten af ​​sin rival, så hun får ham til at gå gennem flere døre og efterlade et stykke tøj i hver af dem. Til sidst, da Inanna ankommer til sin søsters trone, finder hun sig selv fuldstændig nøgen og frataget alle guddommelige egenskaber. Klar til at eksekvere sin hævn, udnytter Ereshkigal sin forsvarsløshed og forvandler Inanna til et lig, hænger hende på en krog og tvinger hende til at blive i helvede.

Enki, Inannas far (selv om hendes far ifølge andre versioner er Nannar, månen), kommer hende til hjælp, men Ereshkigal nægter at returnere Inanna til gudernes himmel, hvis de ikke finder nogen til at tage hende. erstatte. Tilsyneladende, Dumuzi, Inannas mand, havde ikke sørget over tabet af sin kone, så Inanna, rasende, sendte ham til helvede for at erstatte hende.. Tilsyneladende havde kærlighedsgudinden samme vulkanske natur som sin infernalske søster.

Afslutningen på myten er en forklaring på årstidernes skiften på en måde, der ligner den græske myte om Persefone: søsteren til Dumuzi, Geshtinanna tilbyder at skifte for ham, men til sidst bliver det aftalt, at hver bror skal ned til underverdenen på et bestemt tidspunkt af året. år. Hvert forår, når Dumuzi dukker op fra Irkalla, forener han sig således kødelig med sin kone for at garantere skabelsens frugtbarhed.

• Du kan være interesseret: "De 12 vigtigste typer litteratur (med eksempler)"

3. Sjælenes vejer

I den gamle egyptiske mytologi var Anubis, sjakalguden, ansvarlig for at veje de afdødes hjerter. Egyptisk ikonografi repræsenterer ham før Osiris, underverdenens herre, der udfører vejningen. For det, Anubis bruger fjeren Maat, Retfærdighed og Orden, som han placerer på en af ​​vægten., mens der i den anden er den afdødes hjerte, det eneste organ, der ikke blev fjernet fra den balsamerede krop. Hvis Maats fjer vejede det samme som hjertet, betød det, at den afdødes handlinger var gode og retfærdige, så han kunne fortsætte med at nyde det evige liv. Hvis hjertet derimod var tungere, slugte Ammyt, monsteret, den afdødes sjæl, og dermed forsvandt han for altid.

Temaet om vejning af sjælen eller psykostase er almindeligt i mytologien. efter døden fra mange kulturer. Den tidlige kristendom tog muligvis fra den egyptiske myte, som drak stort set fra sin kultur gennem kopterne eller egyptiske kristne. I den kristne religion er den ansvarlige for at veje sjæle ærkeenglen Sankt Michael, som i denne forstand udøver den samme rolle som dommer som Anubis trænede i det gamle Egypten. Men i modsætning til sjakalguden placerer Sankt Michael ikke den afdødes hjerte på vægten, men derimod hans sjæl, som normalt er repræsenteret i middelaldermalerier som en nøgen person. Til sidst, og på samme måde som det, der skete med egypterne, der havde været onde (opslugt af Ammyt), tog Leviathan sig af de onde kristne.

• Relateret artikel: "De 5 forskelle mellem myte og legende"

4. En mønt til bådsmanden

Charon var færgemanden, der transporterede de døde fra de levendes verden til det kølige Hades, over floden Acheron. Når først floden var krydset, kunne skyggen ikke vende tilbage til jorden; Cerberus, den trehovedede hund, havde ansvaret for at vogte helvedes porte, ikke kun for at ingen dødelige skulle komme ind, mens de var i live, men også for at ingen døde skulle forlade den..

Men Charon gjorde ikke sit arbejde gratis. De døde måtte betale ham en obolus for hver tur; Ellers nægtede bådsmanden at krydse dem, og de blev tvunget til at vandre i al evighed i ingenmandsland, der ligger på grænsen til jorden og underverdenen.

For at sikre, at deres afdøde kunne komme lykkeligt ind i Hades, arrangerede de pårørende på øjenlågene to lukkede mønter fra afdøde (eller en i munden), med den hensigt at afdøde kunne betale for deres transport gennem Acheron. Traditionen blev opretholdt i romertiden, som samlede mange af myterne fra det antikke Grækenland.

5. Drik... og du vil glemme dit tidligere liv

I gammel kinesisk mytologi (selv om vi også finder denne myte i buddhistisk mytologi) er Meng Po Lady of Oblivion, den venlige og omsorgsfulde gamle kvinde, der sikrer, at alle sjæle, der er klar til at reinkarnere i et højere liv, glemmer alt om deres tidligere eksistens.

For at gøre dette tilbereder den gamle kvinde et sammenkogt, hvis ingredienser kun hun kender, kendt som Te af glemslens fem smagsvarianter. Når sjælene indtager denne væske, sker der noget lignende for dem, der drikker vandet i floden Lethe i det græske Hades: De glemmer absolut alt om deres tidligere liv, såvel som om deres ophold i helvede, som i det gamle Kina var kendt som Di Yu.

Nogle gange sker det, at en sjæl ikke drikker al teen (enten fordi en dråbe er tabt, eller fordi den formår at narre Meng Po). Resultatet er, at han senere i livet kan huske fragmenter af sit tidligere liv, selvom han ikke er i stand til at rekonstruere hele sekvensen.