Musik Alegria, Alegria, af Caetano Veloso: analyse og historie
Noget af den mest berømte musik af Caetano Veloso, Lykke lykke Det blev præsenteret på Record Festival i år 1967.
En sang var en ramme for den tropiske bevægelse, som havde Caetano Veloso, Gilberto Gil og Os Mutantes som nogle to seriøse ledere.
Med brev, ekstremt moderne og med strejf af popkultur, blev det hurtigt omfavnet af offentligt hår og Alegria, Alegria virou logo um enorm successo. På trods af at det blev et ønsket publikum, var det en sang på fjerde plads ikke i konkurrencen.
Sangtekster
Gå mod eller vind
Sem lenço, sem dokument
Ingen sol af quase dezembro
Eu vou
Eller solen er fordelt i forbrydelser
Espaçonaves, guerrilhas
Smukke kardinaler
Eu vou
Em ansigter af præsidenter
Em store beijos af kærlighed
Em dentes, pernas, bandeiras
Bomba e Brigitte Bardot
Eller sol med magasinbænke
Jeg var fyldt med glæde og preguiça
Hvilke mange nyheder
Eu vou
Gennem fotos og nominer
Os olhos cheios de cores
O peito cheio af elsker dig
Eu vou
Hvorfor ikke, hvorfor ikke
Hun tænker på ægteskab
Jeg gik aldrig i skole igen
Sem lenço, sem dokument
Eu vou
Jeg tager en coca-cola
Hun tænker på ægteskab
Og en sang trøster mig
Eu vou
Gennem fotos og nominer
Sem light e sem fuzil
Sem fome sem telefone
Intet hjerte af Brasilien
Ela nem kender até thoughti
At synge på tv
Eller solen er så smuk
Eu vou
Sem lenço, sem dokument
Intet ingen taske eller ingen mine
Jeg vil fortsætte med at leve, kærlighed
Eu vou
Hvorfor ikke, hvorfor ikke
Analyser teksterne
Caetano Velosos revolutionerende tekster begynder med vers, der antyder frihed på trods af den barske politiske kontekst i landet.
At synge "Caminhando contra o vento" eller vindens eu-lyriske ansigt, en metafor for militærdiktaturet, der har etableret censur og undertrykkelse i landet. O gerúndio do verb caminhar udskriver en forestilling om kontinuerlig bevægelse på trods af alle modgangene.
Intet vers at følge
Sem lenço, sem dokument
Vi ser spørgsmålet om anonymitet eller eu-lyrisk gåtur som et lille emne kvalificerer nas ruas da cidade.
Anden eller egen Caetano Veloso ikke gratis Ægte tropisk, em Lykke lykke vi ser "et portræt, na første pessoa, af en typisk ung mand af tiden, der vandrer rundt i byens gader visuelle forslag, tjenestepiger, er mulig for simpel omtale af produktnavne, personligheder, steder og funktioner ".
Observerer eller vers, som du ser logo foran ("No sol de quase dezembro"), eller komponist placerer eller ouvinte intet tempo og ingen plads: já faz clima de verão e é dezembro.
Her læser vi eller forte refrão, der gentages gennem årene med al musik:
Eu vou
Vær opmærksom på, hvordan verbet-tempoer, der er brugt i årenes løb, næsten ikke er til stede. Caetano bruger de ikke-tilstedeværende verb til at fortælle eller her og eller agora. Lykke lykke Dette resumé af livet i Brasilien fra den tid foregiver at være en oversigt over dets historiske tid.
En sang fortsætter og observerer nogle henvisninger til populærkulturen:
Eller solen er fordelt i forbrydelser
Espaçonaves, guerrilhas
Smukke kardinaler
Eu vou
Cardinales er en henvisning til Claudia Cardinale, en meget smuk italiensk skuespillerinde, der var meget populær i tresserne.
Atriz var et ikon for epoken og endte med at have eller hendes efternavn tilegnet af Caetano til at henvise til de smukke kvinder i deres alder.
Dette er ikke den eneste passage, der står over for en anden omtale til en vigtig skuespillerinde. Nogle vers at følge stammer fra Brigitte Bardot:
Em ansigter af præsidenter
Em store beijos af kærlighed
Em dentes, pernas, bandeiras
Bomba e Brigitte Bardot
En fransk skuespillerinde blev også meget fejret i tresserne.
A presença de nomes estrangeiros ao longo da music não é casual: os tropicalistas defendiam til kannibalisering af fremmed kultur, indarbejdelsen af elementer fra landet står over for en del af et æstetisk og politisk projekt.
Stadig svigtende i politik, i denne strækning af sang ser vi bannerne og de to præsidenter blandet med elementer, der ikke forventes, såsom tænder og ben. Vi kan sige, at eu-lyrikken ikke korrekt er en bedraget politiker, en teori, der bekræftes logo ansigt til ansigt:
Eller sol med magasinbænke
Jeg var fyldt med glæde og preguiça
Hvilke mange nyheder
Eu vou
Her begynder jeg hverdagens banalitet, eller eu-lyrisk indrømmer sin manglende energi til at håndtere nyhederne, at han foretrak at modtage nogen gennem macheterne end gennem passage, hængende fra bænkene.
Det ser ud til, at en lille smule politiske nyheder fra verden går igennem bare et par sekunder og står foran den første side i tidsskriftet eller magasinet.
En anden mulig læsning er, at denne strækning er kritisk over for fremmedgørelsen af massen, som ikke forsøgte at dykke os ned i nyhedsbegivenhederne.
Gennem fotos og nominer
Os olhos cheios de cores
O peito cheio af elsker dig
Eu vou
Hvorfor ikke, hvorfor ikke
Versene acima falam do excess de informação: rostos, nomes, cores, amores. En moderne verden, der omlades, da man ofte ser ansigtet som det lille motiv føles tabt.
Diante dessa kogende af billeder og følelser, eller eu-lrico beslutter at forlade, rumo til et sted, der ikke ved, hvor det er.
Jeg tager en coca-cola
Hun tænker på ægteskab
Jeg gik aldrig i skole igen
Sem lenço, sem dokument
Eu vou
To vers nævner eller kølemiddel, at dette ikon giver popkultur og symbol på nordamerikansk imperialisme. Billedet bruges her også som et portræt af hverdagen, en registrering af et banalt øjeblik fra dag til dag.
Dette er et par øjeblikke af sangen, hvor en parceira vises. Vi ved ikke noget om - eller kender ikke noget fysisk kendetegn - vi har kun oplysninger, som hun ønsker at gifte sig med (ville det være eller matche en idealisering af kvinder daquela geração?).
De vers, der skal følges, gentages med kun en kort ændring: enquanto ela tænker em casamento eller eu-lrico ouve en sang que eller konsol. Og med denne baggrund lyd trilha at beslutte at forlade.
En amada é novamente lembrada quase no final giver musik:
Ela nem kender até thoughti
At synge på tv
Eller solen er så smuk
Eu vou
Caetano sublimerer her for at præsentere to massekommunikationsmeddelelser. Teksterne er humoristiske, fordi det illustrerer præcist, hvad sangeren står over for med musik: han synger på tv. Det er værd at bemærke, at Alegria, Alegria blev præsenteret på TV Record Festival.
Den eu-lyriske volta for derefter at verificere skønheden på foraens dag - eller solen - og bekræfter ønsket om at forlade.
Igen underretter du din tilstand af anonym og garant, at du ikke ønsker at bringe noget til dit nye sted:
Sem lenço, sem dokument
Intet ingen taske eller ingen mine
Jeg vil fortsætte med at leve, kærlighed
Eu vou
Hvorfor ikke, hvorfor ikke
Eller verset "Intet ingen taske ou nas mãos" blev kastet direkte fra sidste side af Som ord, Sartres selvbiografi. Derfor handler det om en passende højkultur, en indfødt sanger, der indsætter ordene midt i et populært brev.
Alegria, Alegria é, før tudo, en politisk og social manifestation af en ny generation ødelagt af militærforelskelsen. På den anden side følte brevet fra Caetano frisa også en universel nødvendighed, at unge hår måtte forlade rumo ao novo.
Historisk kontekst
1967 var et specielt år for brasiliansk musik. Nesse ano Gilberto Gil giver dig en sang Søndag ingen park e também em 67 Caetano surgiu com Lykke lykke.
Eller den unge Caetano har knap 25 år, da han gik op til kassen for at prøve at vinde festivalens maksimale præmie. Sangeren sluttede sig til Beat Boys-bandet (en brasiliansk rockgruppe bestående af argentinske musikere) for at deltage i præsentationen.
Under udstillingen brugte Baiano-sangeren og Beat Boys elektriske guitarer, en nyhed i den historiske periode. Até então til elektrisk guitar blev afvist som et symbol på den nordamerikanske kultur.
Kontroversielt og udfordrende, sangen blev fundet på fjerde plads, og dens forfatter modtog fem tusind cruzeiros velhos.
En præsentation af Caetano, feita ingen dag 21. oktober 1967, den er tilgængelig online:
Bagscenen i avlen
Caetano tilstår ikke seu livro Ægte tropisk som foi eller ramme for avlen, der ville blive et symbol på tropismen:
Jeg besluttede, at ingen festival på 67 ville starte en revolution. Jeg har ikke en Solar da Fossa-lejlighed, jeg begynder at komponere en sang, som vi ønsker at være lette for to parter at lære. festivaltilskuere og på samme tid karakteriserede utvetydigt den nova-holdning, som vi ønskede at indvie (...) Tinha que ser uma glædelig marchinha, på en eller anden måde forurenet internationalt pophår og spore et brev til et kritisk kærligt præg på verden, hvor det er pop dava.
På ledsagelsen af sangens titel
Titlen valgt til musikken er dybt ironisk og nysgerrig, den vises ikke i teksterne.
Até hoje, mange mennesker tror, at titlen på sangen er "sem lenço, sem document", om to seriøse vers mais fortes.
O bordão "glæde, glæde!" Han blev ofte brugt som en entertainer / præsentant for radio- og tv-stationen Chacrinha. Hans program var meget populært, og sætningen, gentaget mange gange, kom ind for det kollektive ubevidste og blev tilegnet af Caetano.
Til Tropicália
Tropistbevægelsen begyndte at vinde folk i 1967, men den har vundet en højere andel i nogle år at følge. Fizeram er en del af de store nominerede af MPB som Gilberto Gil, Tom Zé og Gal Costa.
Kunstnere vil forsøge at genopfinde musik og modtage indflydelse fra ung kultur, hovedsagelig national og udenlandsk pop. Således vil teksterne fortsætte med at afspejle opgaver i deres egen tid og ønsker at diskutere aspekter af det daglige.
Mellem jer skal to kunstnere internationalisere den nationale kultur og vende tilbage til oprindelsen af Brasilien. Innovation og eksperimentering med andre to dyrebare egenskaber, to tropiske.
Kunstnerne giver os meget tid med Oswald de Andrade, sagde Veloso i et interview:
Idéen om serbisk kulturel kannibalisme var tropistiske år som en luva. Vi ”spiser” Beatles og Jimmy Hendrix. Vores argumenter mod to nationalists defensive holdning finder her en kortfattet og udtømmende formulering. Selvfølgelig vil vi anvende bredde og intensitet, men ikke være forsigtige, og vi vil forsøge ved hvert trin at genoverveje, hvad vi elsker.
Unge kunstnere foregiver, acima de tudo, registrerer dit tempo. Det er værd at bemærke, at landet levede gennem tunge leveår, der begyndte i 1964 som et militærkup.
En nøglebegivenhed for tropikerne var udgivelsen af et manifest kaldet ”Crusade Tropicalista”, udgivet af Nelson Motta på en ikke-daglig basis for den sidste time i Rio de Janeiro.
I modsætning til sædvane, eller tropicalism sker ikke med musik og åbner forskellige universer af kultur såsom plast kunst, litteratur, teater og biograf.
Du Festivais da Canção
I løbet af 60'erne opfandt Rede Record de brasilianske festivaler for populærmusik.
På tv gør de viste programmer synlige for en række kunstnere, der tilmelder sig for at synge deres egen musik. I de første år af militæret var det et ejendommeligt rum med relativ frihed.
Alegria, Alegria blev præsenteret i den tredje brasilianske populære musikfestival for rekord. Det var 1967, og med det samme blev populær ganhou-musik sunget af offentligheden.
Caetano e o exílio
Da han sang Alegria, Alegria, i 1967, udtrykte Caetano sig halvt gennem en bred vifte af musik på trods af militærregimet.
Samtidig gik det igennem politikkerne og skærpede det, som Institutional Ato nummer 5, der blev lanceret i december 1968, til en situation åbnet fra tid til anden.
Nesse mesmo ano - et år depois de ter sunget Alegria, Alegria - Caetano og Gilberto Gil blev fængslet, og når de blev befriet, vil de beslutte at gå i eksil i England.
Conheça også
- Musik Pra não dizer que não falei das flores, af Geraldo Vandré
- Cálice musik af Chico Buarque
- Caetano Veloso: musik og biografi
- Som større musik fra Tropicália
- Berømt musik om en brasiliansk militærleder
