O Banquete (ou Simpósio), af Platão

Eller banket (også kendt som Simpósio, ikke grego Sympósion) er en grundlæggende dialog i Platãos arbejde, der spores som hovedtema eller kærlighed og venskab. Jeg formoder, at dette værk var skrevet mellem 385 f.Kr. C. e 380 a. C.

Under banketten var Platão ikke til stede for at deltage i eller dialog, så snart han havde hørt historier fra tredjeparter, der var til stede eller begivenhed. Forestil dig derfor, at nogle passager i værket var opfundet eller endog fordrejet.

Resume og analyse af arbejdet

Historien begynder med Apolodoro e um companheiro. Apollodorus ønsker at vide, hvordan han fandt Ágatons hus eller banketten, der samlede en række berømte figurer fra det græske samfund og gennem isso vækkede en sådan nysgerrighed.

Ágaton sai vinder af en tragediekonkurrence. Ingen dag leverer resultatet, da ceremonier af vitória reuniram uma multidão, for isso, noite to follow, besluttede Ágaton at tilbyde at tilbyde et møde med de nærmeste for at fejre lejligheden.

Eller banketten ender med at blive en slags konkurrence, hvor hver intellektuel nuværende har en tale til ros eller kærlighed. "O banket" er samtidig en ros for filosofi og en hyldest til Socrates, Platãos mentor.

I løbet af aftenen præsenteres seks definerende taler om kærlighed. São eles:

1. Tale holdt af Phaedrus

Eller nattens første tale holdt af Phaedrus og behandler kærlighedens karakter og to alvorlige fordele. For Phaedrus, Eros (Deus do amor) é o mais antigo dos deuses e fordi to maiores bens, der ses på jorden. Han giver kærlighed til et centralt sted, med absolut fremtrædende plads.

Andet eller intellektuelt eller kærlighed er en følelse, der vækker, eller som får mig til at føle mig som et ikke-menneske, som dets dyder. Hans tale er intet andet end et kæmpe kompliment til kærlighed, som det kan ses fra afstanden nedenfor:

"Jeg bekræfter, at enten kærlighed er to deuses eller mere ældgammel, eller mere beæret og eller mere magtfuld til erhvervelse af dyd og lykke mellem jer, både i dit liv og i din død"

2. Tale holdt af Pausânias

Quem o segue é Pausânias, Ágatons elsker, der bekræfter, at Phaedrus 'fala var en simpel recept på en ros til kærligheden. Han prøver gennem sin tale at rette i fravær af ledsager.

For Pausânias er der ingen Eros, men to virkeligheder. Ou seja, anden eller elsker Agaton, der er to former for kærlighed: æterisk og kødelig. En etérea fører som ideias e é, por isso, a mais bela.

Vær portanto uma kun fosse dette, um kun seriøst eller kærlighed; Som porém são duas, tvang é at du gør sejam também os Loves. Og som não são duas deusas? Uma, a mais velha sem dúvida, não tem mãe e e filha de Urano, og den vi er fra Urânia, Celestial; a mais nova, filha de Zeus e de Dione, chamamo-la de Pandêmia, en populær. É forçoso então que também o Amor, coadjuvant af uma, kaldes med rette Pandêmio eller Popular eller en anden Urânio eller Celestial.

3. Tale holdt af Erixímaco

En tredje fejl er Erixímaco-lægen, der på grund af hans overflod forsvarer eller saudisk kærlighed med balance og moderation. Han bekræfter, at han er enig med Pausânias 'ideer om kærlighedens dualitet, men det er derfor, denne idé blev hårdt angrebet, og af denne grund er hans ord et forsøg på at afslutte. Hans tale starter med følgende refleksion:

Ora, eu começarei pela medicin til minha fala, så vi også hylder kunst. Af naturen bærer to kroppe som en effekt denne dobbelte kærlighed; eller sadio og o morbid são hver en gentilfælde en forskellig og dyster tilstand, og eller dyster desserlig og trist eller trist. Hm derfor er det ikke kærlighed at det er trist, og et andet ikke at det er sygeligt.

For Erixímaco er derfor kærlighedens kunst og balancen og vedligeholdelsen af ​​saudável das forças bem e do mau.

4. Tale holdt af Aristophanes

Quem tager ordet apos eller læge eller dramatiker Aristophanes.

Hans historie fortæller en kort historie, andet eller forfatter inden for humaniora har tre køn: eller maskulin, eller feminin og en tredje, androgyn. Disse væsener var internt selvforsynende, selvom de besluttede at tage dem et år, på denne måde ville de blive dømt til evig ulykke for ikke mere fuldstændighed. Zeus talte følgende ord:

”Hvorfor, jeg har en meio af fazer, at homenerne kan eksistere, men de ser ud til at have dårligt vejr, flere fracos tornadoer. Agora som effekt, fortsætter jeg, jeg vil skære dig hver um em dois, og på samme tid vil de være mere fracos og også mere nyttige for os, fedt hår af sæde taget mere talrige; og gå oprejst på to ben. Det tilføjes, at vi vil tænke over arrogationen, og jeg ønsker ikke at rumme, de novo, disse ele, vi vil skære dig to, og også på en enkelt person, de går, hopper. "

Resultatet var tragisk: fra den fordømmelse, som vores lemlæstede natur længes efter sit andet mål.

5. Tale af Ágaton

Eller den femte tale af den tragiske digter Ágaton eller vinderen af ​​hjemmekonkurrencen, der bruger sin tale til at lave smukke ordspil. Anden eller digter, Eros, eller kærlighed, alvorlig eller yngre blandt alle misbrug og ville blive markeret for hans skønhed, for hans dyd og for hans overlegenhed i forhold til sine jævnaldrende.

Så jeg siger, at af alt hvad du bruger, at du er lykkelig eller kærlighed, er det lovligt at sige, at det er forkert i dit liv eller mere lykkeligt, fordi det er smukkere end det. Bed, ele é o mais belo for at være som det følger. Først og fremmest é o mais jovem dos deuses eller Phaedrus.

5. Tale holdt af Socrates

Enten tale, der skal følges, eller mere afventet da noite, é eller Socrates, betragtet eller mere sábio dos homens. Logo i begyndelsen erstatter Socrates alle de fejltagelser, der er forud for, og bekræfter, at vi i hans opfattelse eller kærlighed og ønske kun ønsker det, vi ikke har.

Overhold bem, fortsatte Socrates, i stedet for en sandsynlighed er der ingen grund til at forblive den samme, eller at du vil have her, der mangler, jeg mener, at du ikke vil, du ikke ønsker at mangle. Det er skræmmende, som det forekommer mig, Agatão, at det er en nødvendighed; e til dig?

Af den grund eller kærlighed, før du gør, plejer og søger, skal du se efter her, som vi ikke frygter. Tværtimod, fortæl dem, at du tidligere vil udelade dine meninger, for Socrates eller kærlighed ville det ikke være en deus og den samme mellemliggende enhed mellem hjemmet og deuses.

5. Tale holdt af Alcibiades

Til sidst brændte jeg Alcibiades, der dedikerer sine ord udelukkende til Louvar Socrates og den tidligere nævnte tale:

”Din porém giver ham anderledes, så snart han er et lille punkt, at han er instrumenter med enkle ord, ansigter eller det samme. Vi føler mindre, når en anden person er den samme som en perfekt taler, til at fejle andre ting, absolut på grund af dette, er ingen interesseret; Når, hvorfor, en person, der ouve eller ord, du henviser til af en anden, stadig virker internt vulgær eller er falando, kvinde, hjemme eller ung, er vi bedøvede og vi er pulveriserede. Jeg ved mindre, mine herrer, jeg kan ikke se noget, der ser ud til at være beruset, jeg vil stole på jer ved ed, eller at jeg har holdt to taler fra denne hjem, og jeg er stadig nu. Når jeg hører dig, for meget mere end år siden i deres transporter slog mig eller hjerte og tårer mig Escorrem fortsatte eller holdt to seriøse taler, for så vidt som andre meget meget gamle, at han eksperimenterede det samme følelse; ao ouvir Péricles porém og andre gode talere, eu achava que falavam bem sem dúvida, men intet af lignende eu følte "

Após a fala de Alcibiades er lukket eller nuværende dialog eller banket, som samler seks internt forskellige vers om kærlighedens egenskaber og egenskaber.

Baggrundsbillede af O Banquete

Dette er de intellektuelle, der er samlet i huset til Agathon (Agathon), en discipel af Socrates, for at fejre en sejr i en tragediekonkurrence. São eles: Fedro, Pausânias (Ágatons elsker) eller Erixímaco-læge eller Aristophanes dramatiker eller Alcibiades-politiker, Aristodemo e, eller vigtigst af alt, Socrates.

Mens de er samlet, spiser og drikker for meget, sættes temaerne kærlighed og venskab (philia) på dagsordenen. Hver deltager forsvarer derefter sin egen særlige karakter.

Da Platão ikke var til stede, fandt jeg ikke, Apolodoro fortæller, at han gik over til Ágatons hus. Det er gennem denne klassiske dialogstil, som vi kender ved, eller som blev videregivet under eller stødt på.

Da interventioner afholdes i følgende rækkefølge:

1. Phaedrus
2. Pausânias
3. Eriximacus
4. Aristophanes
5. Agaton
6. Socrates
7. Alcibiades

Nessa højde, Platão já havde sit eget akademi i Athen (fora grundlagt i 387 f.Kr.). C.) og modtog alle mulige håbefulde intellektuelle. Institutionen for ensino var en ramme i den vestlige kultur og gennem fortiden store navne på filosofi.

En stor forskel er ikke Platão dizias undervisningsprojekt, der respekterer læringsmetoden.

Enquanto til didaktik af outrora stimulerer, at indholdet af dekoreret fosse, Platão tinhams lære som objektiv formidle ideen om, at viden var noget levende og mutavel, og at den skulle absorberes uden forståelse og ikke kun gentagelse.

Quem foi Platão?

Platão nasceu com o nome de Arístocles i cirka 427 f.Kr. C.

Platão fik muligvis et navn med henvisning til en fysisk egenskab (jeg tror, ​​den har en lang grænse).

Han var søn af en adelig familie fra Athen, han var søn af Ariston. Perioden, hvor Platão blev født, var præget af demokrati. Da den intellektuelle så, at verden eller landet var i krig. Na Carta Sete, et par optegnelser over sit liv, bekræfter Platão, at han blev født til at være politiker.

I mellemtiden mødte ungdom Socrates, som blev en discipel. Indrømmet som lærerens død fortsatte Platão foran og ære eller ære deres lære. Praticou i mange år blev dialogerne og frem for alt en stor intellektuel.

Leia O Banket

Eller banket Den findes i sin helhed på portugisisk i PDF-format:

Conheça også

• Aristoteles: liv og hovedværker
• Mito da Caverna, fra Platão
• Livro Apologia de Sócrates, af Platão
• Livro O primo Basílio, af Eça de Queiroz
• Sætning Kend dig selv
• 25 digte af Carlos Drummond de Andrade