America for Americans: Analyse, fortolkning og betydning af sætningen

"America for Americans" er en sætning, der udtrykker det, der nu er kendt som Monroe-doktrinen, der definerer De Forenede Staters udenrigspolitik på den amerikanske halvkugle.

Oprindeligt er denne sætning en del af en tale læst af James Monroe, præsident for De Forenede Stater mellem 1817 og 1825, før Kongressen for Unionens stat den 2. december 1823.

Talen, skrevet af John Quincy Adams, foreslog ikke en doktrin, men forsøgte snarere at etablere en holdning inden det mulige interesse i at genoplive europæisk kolonialisme i Amerika på et tidspunkt, hvor USAs uafhængighed stadig var meget ung.

Efterhånden som tiden gik, gik udtrykket "Amerika for amerikanerne" fra at være et slogan til en doktrin, der retfærdiggjorde amerikansk intervention i landene i De Forenede Stater. halvkugle, som udtrykt ved interventionen i Panamakanalen og krigen på Cuba eller dens holdning til europæiske indgreb under nutidens historie Latinamerikansk. Hvordan skete den transformation?

Amerika for amerikanere: oprindelse og begrundelse for sætningen

Spøgelsen om et muligt britisk modangreb for at genvinde Nordamerika afslørede Amerikanere, for i begyndelsen af ​​det nittende århundrede dominerede Storbritannien stadig nogle kolonier i Canada.

Udnytter det faktum, at Napoleonskrigene holdt de britiske og irske besatte, besluttede USA at erklære en krig i 1812 mod dets canadiske kolonier. Efter en treårig konflikt viste krigen sig mislykket for De Forenede Stater, som måtte tolerere sin ubehagelige nabo langs den nordlige grænse.

Men konflikten vækkede idealet om den såkaldte "manifest skæbne", det vil sige, den amerikanske fantasi antagelse om, at USA ville være bestemt til at udvide og forsvare friheden fra Atlanterhavet til USA Fredelig.

Samme år, i 1815, sluttede Napoleonskrigene i Europa. Monarkierne i Rusland, Østrig og Preussen dannede den såkaldte Holy Alliance, hvis formål var at genskabe den monarkiske orden i lande, der havde lidt indflydelse af fransk liberalisme og sekularisme.

I 1823 greb den hellige alliance med succes ind i Spanien og genoprettede monarkiet Fernando VII, hvilket kunne have skabt interesse for at genoprette dets kolonier i Latinamerika.

Endnu en gang følte amerikanerne sig truet, denne gang fra den sydlige grænse. Det var der, da talen, som James Monroe holdt før Kongressen for Unionens stat, fandt sted som en del af hans årlige ledelsesrapport og redegørelse for nye politikker.

Da James Monroe lancerede sin dom før kongressen, var det ikke mere end et slogan, da USA stadig ikke havde økonomiske eller militære ressourcer til en reel konfrontation. Europa var opmærksom på dette, så det gav ikke erklæringen større betydning og fastholdt sin tilstedeværelse i Amerika, hverken i dets aktive kolonier eller gennem handelsaftaler.

Fra sætningen til Monroe-doktrinen

Talen, der indeholder sætningen "Amerika for amerikanerne", drejede sig om tre grundlæggende principper, som efterhånden blev en doktrin. Disse punkter er:

1. Den afviste karakter af ethvert europæisk forsøg på at rekolonisere det amerikanske territorium.
2. Den kategoriske afvisning af det monarkiske organisationssystem. Det fastslås derfor i diskursen, at halvkuglens identitet nødvendigvis indebærer omfavnelse af det republikanske system og påberåbelse af frihedsprincippet.
3. USA's forpligtelse til ikke at gribe ind i europæiske anliggender som en garanti for bekvemmelighed.

Den latinamerikanske reception

En sætning som "Amerika for amerikanerne" burde naturligvis have en vigtig symbolik i den latinamerikanske sammenhæng. Som retorik blev udtrykket modtaget med accept, men ikke uden mistanke, da Latinamerika ikke havde den konkrete støtte fra sin nordlige nabo i uafhængighedskampen.

Diskussionen af ​​Monroe-doktrinen var et punkt på dagsordenen for Panamakongressen kaldet af Simón Bolívar i 1826. Formålet med kongressen var at nå til aftaler, der gavner alle de uafhængige lande halvkugle, som tilfældigvis påberåbte sig Monroe-doktrins principper i lyset af et eventuelt forsøg på at rekolonisering.

Kongressen skabte imidlertid ikke fælles aftaler, og kort efter blev Stor-Colombia og De Forenede Provinser i Mellemamerika opdelt i forskellige nationer. Til amerikanernes bekymring gik divisionen til fordel for Storbritannien, der endte med at indgå handelsaftaler med forskellige spansk-amerikanske regeringer.

Mod en semantisk slip ...

Det vil virkelig være fra 1845, at Monroes tale får karakter af en doktrin og bliver en begrundelse for USA's ekspansionistiske kald under argumentet af manifest Destiny.

I sin tale den 2. december 1845 påberåbte præsident James Polk de principper, som Monroe redegjorde for i 1823, interesseret i at kontrollere territorierne i Californien, Texas og Oregon, som endelig blev knyttet til Unionen efter en krig med Mexico.

Det var klart, at USA stræbte efter at blive en magt. På denne måde udvidede det sine økonomiske interesser til Mellemamerika, hvor Storbritannien også investerede sin økonomiske indsats. Da de var klar over, at briterne havde bedre våben til en konfrontation, valgte USA at forhandle om sine indflydelseszoner.

Summen af ​​disse og andre begivenheder viser en vending i De Forenede Staters udenrigspolitik med hensyn til Latinamerika.

"Amerika for amerikanere"

Et spansk ordsprog dikterer, at "den, der ikke gør, hvad han siger, ender med at sige, hvad han gør". Dette ser ud til at være sket med Monroe-doktrinen, da dens anvendelse kun er gjort effektiv i forsvar for De Forenede Staters interesser og ikke til forsvar for nationers suverænitet Latinamerikansk.

Begyndelsen af ​​det 20. århundrede var præget af den nye amerikanske præsident, Theodore Roosevelts politik. Inspireret af det sydafrikanske ordsprog: "Tal blidt og bær en stor pind, så du vil nå langt", implementerede Roosevelt Monroe-doktrinen i Latinamerika på en meget særlig måde.

Roosevelt forstod, at han kunne holde Latinamerika tilpasset til sin fordel gennem en diplomatisk, men truende politik: ja enhver nation i Latinamerika respekterede ikke de amerikanske "idealer" om uafhængighed, frihed og demokrati, ville være genstand for en intervention militær. Det blev kaldt Roosevelt resultat, Roosevelt doktrin eller politik for Stor klub. Spørgsmålet ville være: hvem sætter kriterierne for sådanne formbare begreber?

Da Roosevelt greb ind til fordel for Venezuela i 1902, frustrerende blokaden, som Storbritannien, Italien og Tyskland begået mod regeringen i Cipriano Castro, sendte en klar besked til den europæiske koalition, men også til alle Amerika. Og dette var blot en af ​​de mange episoder, der kan nævnes i regionens historie.

I det omfang USA udvidede sit hegemoni over halvkuglen, fik sætningen "Amerika for amerikanerne" en ny betydning i den populære fantasi: "Amerika for amerikanere". Derfor blev Latinamerika betragtet som "baghaven"af De Forenede Stater, især i forbindelse med den kolde krig.

Kapitalisme: et nyt punkt på dagsordenen for manifest Destiny

Baghavspolitikken blev mere akut i det 20. århundrede med blandingen af ​​kommunismen, en slags hest ideologisk trojan, der truede den kendte orden i hele verden uden at give et klart perspektiv af fremtid.

På det tidspunkt var USA allerede blevet en blomstrende industrialiseret nation, fuldt kapitalistisk og liberal i sin økonomiske politik.

Kommunismen var kommet frem i den vestlige verden siden den russiske revolutions sejr i 1917, og den udfordrede ikke kun systemet produktivt, men til demokrati som en civil orden og åbenbart til De Forenede Staters interesser for område.

Kommunistiske ideer var uden tvivl meget smitsomme og havde vækket alle mulige karismatiske lederskaber i Amerika, især i Latinamerika.

Kommunismens spøgelse fik De Forenede Stater til at vende al sin energi til at beskytte den kapitalistiske model. Kampen mod kommunismen blev et centralt punkt i nationens nationale og internationale politiske dagsorden og udvidede anvendelsesområdet for manifest Destiny.

Gennem det 20. århundrede har der været mange amerikanske interventioner, nogle mere kontroversielle end andre og alle underlagt stor debat. Blandt dem kan vi nævne:

• Guatemala, i 1954;
• Cuba i 1961;
• Brasilien i 1964;
• Den Dominikanske Republik, 1965;
• Chile i 1973;
• Nicaragua, mellem 1981 og 1984;
• Granada, i 1983;
• Panama, 1989.

opsummerende

I idéverdenen er begreber og værdier som vand: rastløs, undvigende, formløs, tilpasset til de forme, der holder den, indtil de knækker kanderne, følger deres kurs og åbner skyttegrave i klipper, der vi troede ubrydelige.

Det, der begyndte som en retorisk sætning, der påberåbte sig et princip, der blev omfavnet af hele generationen af ​​uafhængighed i Amerika, er blevet omdannet til et komplekst og mørkt koncept.

Det bliver nødvendigt at spørge dybtgående, hvad John Quincy Admas tænkte, da han skrev denne sætning, eller hvad Monroe troede på, da han lagde den på læberne. Når alt kommer til alt, kalder ikke amerikanerne sig selv amerikanere (Amerikanere på spansk)?

Det vil være nødvendigt at spekulere på, om udtrykket fra dets oprindelse ikke længere led af den stivhed, der er typisk for århundredets nationalistiske diskurser XIX, der søgte at kategorisere det meget komplekse netværk af sociale relationer, udvekslinger, overførsler, samtaler.

Det vil være nødvendigt at spekulere på, om ideen om "Amerika for amerikanerne" ikke allerede var bestemt til dets symbolske død eller dets mutation, hver gang at det ikke var resultatet af en panamerikansk debat, men udtryk for frygt for at miste de opnåede herredømme og drømme om ære.

Det er stadig at undre sig over, om Monroe-doktrinen i sidste ende ikke vil være blevet et udtryk for det Machiavellianske princip "målet retfærdiggør midlerne."