Simone de Beauvoir: biografi og essays af den feministiske forfatter

Simone de Beauvoir (1908 - 1986) var en fransk forfatter, filosof, aktivist og teoretiker, der stort set markerede feministisk tænkning og var en kvinde, der havde direkte hår.

En del af den eksistentialistiske skole, eller ikke af Beauvoir, skiller sig ud over alt på grund af hans litterære produktion, der nåede en enorm popularitet.

O seu livro Eller andet kønI 1949 blev det et grundlæggende arbejde at forstå to undertrykkelsesmekanismer, der blev iværksat af det patriarkalske samfund.

At studere eller patriarkat, da jeg har til hensigt at nedbryde hans strukturer mentais e sociais, fjernede forfatteren også stereotyper om, hvad det i sidste ende betød at være kvinde.

Under alle omstændigheder blev Simone de Beauvoir en grundlæggende reference i kønsstudier og efterlod sig kæmpe arv til en befrielse eller genopretning og / eller styrkelse af kvinder.

Quem foi Simone de Beauvoir?

Ungdoms- og social sammenhæng

Simone Lucie-Ernestine-Marie Bertrand de Beauvoir blev født i Paris den 9. januar 1908 og var den første af to film. Tolv år, og jeg blev født af irmã mais nova, Hélène, som var en stor ledsager til sin barndom.

Hans mor, Françoise Brasseur, der tilhørte det øvre borgerskab og eller landet, Georges Bertrand de Beauvoir, var en advokat, der stammede fra aristokratiet. Ligeledes var familien underkapitaliseret og eller land, der ikke skjulte eller ville miste deres efterkommere, de var bekymrede for filhas fremtid.

Patriarken akkrediterede, at garotaerne ikke kunne gifte sig, fordi der ikke var penge til eller medgift, og på grund af dette forsvarede han, at de skulle investere i vores studier. På det tidspunkt er der to mere almindelige destinationer for kvinder, ægteskab eller religiøst liv, plus Simone har andre planer.

Fra criança til forfatterdemonstration paixão pelas breve og filafilosofi, ikke skjule eller seu omstridt og fuld af meninger. I mange år besøgte Beauvoir katolske skoler og gymnasier, hvor han blandt andet lærte matematik, sprog og litteratur.

Simone de Beauvoir e eksistentialisme

Når jeg bliver hyppig gæst Sorbonne University, da han studerede filosofi, begyndte Beauvoir at eksistere sammen med tidens store intellektuelle og kunne udveksle ideer med geniale sind quanto su.

Blandt dem skiller Jean-Paul Sartre sig ud, en vigtig rolle for eksistentialisme, da Simone levede en ganske enestående kærlighed til den tid.

I 1940 begyndte en teori at høre til um kreds af filosoffer og forfattere at litteratur er tjent som et middel til en eksistentialistisk etik.

Eller bevægelse er ikke focava individuel e mere forskellige aspekter af din oplevelse, overvejer din frihed (og dine grænser) samt ansvar for de samme handlinger, som du praktiserer.

Simone de Beauvoir og Jean-Paul Sartre

Det var ikke akademisk for mig, i 1929, at stierne til Beauvoir og Sartre vil krydse. Mere end en paixão eller en romantisk devaneio var båndet mellem de to også et møde af sind, der troede, vi ville viam eller verden af ​​lignende former.

To strålende studerende og teoretikere, foram udvikler deres filosofiske værker, debatterer ideer og tjener som "braço direito" um do outro. Når du er kandidat til en vigtig konkurrence for at rekruttere lærere, eller Agrégation, Fyrede Sartre på førstepladsen.

Beauvoir brød barreiras og placerede sig på andenpladsen, da han var en af ​​de første kvinder og den yngste person nogensinde, der vandt denne konkurrence. Fra 1931 begyndte en filosof også at være lærer efter at have undervist i forskellige institutioner.

Sartre e Beauvoir partilharam en stor del af sit liv efter en relationel model, der var lidt almindelig på det tidspunkt. At nægte eller matche de låntagere af adfærd, der pålægges af samfundet, viviam uma ikke-monogamt forhold og tinham-elskere, noget vi alle vidste.

Eller casal de intellectuais (ekstremt berømt og respekteret), endte med fazendos historie og tilfældigvis blev betragtet som synonymt med en libertarisk kærlighed, sem amarras nem proibições.

Dette var imidlertid den eneste kontrovers, der involverede filosoffer. Sammen med Foucault, eles assinaram o questionável manifest Til Idade da Razão, forsvarer i mangel af et minimum af samtykke til intime forhold.

Denne information bliver endnu mere uhyggelig over for, eller vi vil opdage, at flere år senere, flere alunas fra Beauvoir Jeg vil se offentligt fortælle, at de vil blive involveret som en teoretisk og som deres ledsager, da de stadig var teenagere.

Simone de Beauvoir e o feminisme

I øjeblikket er der mange bevægelser, perspektiver og forskellige stemmer, der findes inden for den feministiske kamp. Ikke så, så du agitações sociais direkte pelos das mulheres kan bevæge sig fremad, incontave jer teoretikere og aktivister arbejder hårdt.

Blandt disse historiske figurer, der reflet, teoretiserer og escreveram til fordømme eller sexistisk system, Beauvoir var en af ​​hovedmændene og blev påvirket og påvirket af verden som eller hvad vi kender.

Com en publikation af Eller andet køn (1949) dannede teoretikere de store promotorer for den anden bølge af feminisme i Amerikas Forenede Stater i 1960'erne.

Blandt flere refleksioner om et samfund og køn (som vi vil undersøge nærmere), Beauvoir chamou en pleje af vejen som eller verden blev observeret og forklaret gennem mandlige olhar, placere mulher semper numa posição de alteridade (set som "o outro"):

En menneskehed og en maskulin og eller homem definerer en kvinde ikke engang hvis, men relativt til ham; Hun betragtes ikke som selvstændig.

Eller slutningen giver sit liv

Beauvoir fortsatte med at skrive om forskellige emner, herunder selvbiografiske og arbejder på en velhice e a morte. I 1980 døde Sartre i Paris og efterlod sin ledsager, der var over 50 år gammel.

Em Til Cerimônia do Adeus, udgivet intet år i træk, bemærker forfatteren de sidste øjeblikke, I tilbringer sammen.

Poucos anos depois, ingen dag 14. april 1986, Simone de Beauvoir morreu na sequência de uma lungebetændelse. O casal var evigt sammen, begravet ikke den samme gravhøje, ikke Cemitério de Montparnasse.

Essenciais værker af Simone de Beauvoir

Donut af um holde øje med tempoet Mens hun boede, brugte Simone de Beauvoir litteratur som et middel til skildre og kritisere eller socialt system nutidig kultur.

Gennem romancer, filosofiske essays, teoretiske tekster og selvbiografiske værker blev Beauvoir en af ​​de største intellektuelle og tænkere i sin tid.

Eller andet køn (1949)

Opdelt i to bind, Eller andet køn Det var en vigtig feministisk afhandling, udgivet af Simone de Beauvoir i 1949. Jeg frigør ikke, forfatteren definerer "patriarki" og afslører måderne eller det mandlige chauvinistiske system gengivet undertrykkelse das mulheres.

Blandt disse mekanismer skiller forfatteren sig ud, eller ægteskab og moderskab, der står over for ægte fængsler, der er pålagt det kvindelige køn.

Anden Beauvoir, på en maskulin måde, forsøgte han at definere, hvad det var at være kvinde, konditionering og ordination af den adfærd, der var "passende for køn".

Til forfatteren Ødelæg biologisk fiasko, der viser, at ingen er født, for eksempel med en disposition til at udføre huslige opgaver. Tværtimod er disse forestillinger forbundet med genren, en del af fiktioner og sociale konstruktioner af et mandligt dominanssystem.

Et andet afgørende aspekt ved teksten var at forsvare emnerne i den private sfære (intime relationer og familiemedlemmer, for eksempel) var også vigtige politiske spørgsmål, der skal drøftes, ou seja, "eller privat og offentlig".

Os Mandarins (1954)

Et af forfatterens mest berømte værker, Os Mandarins Det er en romantik fra 1950'erne i kølvandet på anden verdenskrig.

En fortælling forsegler dem um gruppe af franske intellektuelle Hvad vil du vide, hvad der vil være eller vil være et bidrag til et politisk og socialt center instavel.

I mennesker synes at være baseret på reelle tal, som hører til eller kreds af forfatteren, såsom Sartre, Albert Camus og Nelson Algren.

Bortset fra at diskutere teoretiske og moralske spørgsmål fortæller historien også liv episoder destes intellektuelle.

7 berømte tanker om Simone de Beauvoir (forklaret)

1.

Ninguém nasce mulher: bliver mulher.

Dette er, sem dúvida, nogle af forfatterens mest ikoniske sætninger. Beauvoir henviser til sociale normer og forventninger, der bestemmer opførelsen af ​​kvinders liv.

Disse genreforældre er begrænset af ideer, som vi lærer i tempo, gennem socialisering af det patriarkalske system. Isso betyder det som mulheres não nascem "formateret" de uma certa maneira, nem disponeret til at udføre visse opgaver.

2.

Lad intet begrænse os, lad intet definere os, lad intet holde os nede. Vores links som verden er vi, der rejser dig. Denne frihed overlades til vores eget stof.

En berømt passage udtrykker eller ønsker forbedring af feminin sex i nærvær af et undertrykkende system.

Beauvoir forsvarer, at de sociale relationer er defineret af interaktionerne mellem to individer, og at det af isso også paradigmer kan / skal ændres, så vi kan leve som et maksimum af frihed.

3.

At ønske at være fri er også at ønske at befri andre.

Her bekræfter forfatteren frihed som den maksimale værdi. Afgørende for menneskelig erfaring er vi nødt til at kæmpe for frihed ikke kun for os selv, men også for andre mennesker, for et samfund som um alt.

4.

Det arbejde, som kvinder ser, aftager til afstanden, der adskiller sig fra hjemmet, emnet eller arbejdet, vil kunne garantere en konkret uafhængighed.

For at forstå eller overstige, er vi nødt til at ændre vigtigheden af indgangen til mulher på arbejdsmarkedet. Uanset om kvindelig køn er begrænset til husholdningsarbejde, ikke betalt, begynder du at tjene eller dine egne penge, når du kan (eller har brug for) arbejde uden for hjemmet.

Isto trouxe alguma økonomisk autonomi for kvinder, noget grundlæggende for deres frihed og uafhængighed.

5.

Som individuelle muligheder definerer vi ikke vilkår for lykke, men vilkår for frihed.

Teoretisk forklarer, at de muligheder, vi har, ikke er relateret til vores niveau af lykke, men snarere til Vi vil være ou não fri til at træffe sådanne beslutninger e fazer som vores egne ledsagere.

6.

Det er ikke de mennesker, der er ansvarlige for manglen på ægteskab, det er netop den institution, der er blevet perverteret fra starten.

Beauvoir var en af ​​forfatterne, der historisk set tænkte som en institição do casamento teve um fulcral paper na opressão da mulher. Som en slags ejendom, der blev "overført" fra faderen til manden, havde en kvinde ingen autonomi over sig selv.

7.

Eller undertrykkeren ville ikke være så stærk, at de ikke ville være medskyldige blandt deres egne undertrykte.

Nesta passagem, Simone de Beauvoir taler om et ret komplekst spørgsmål: hvordan vi kan bidrage til vores egen undertrykkelse. Ved at blive konditioneret og manipuleret af patriarkalske normer, nogle kvinder ender med at gengive stereotyper og macho taler.

Isso styrker undertrykkelsen af ​​kvindelig køn; da er så vigtig eller indbildsk sorority, til união og samarbejde mellem kvinderne.

Conheça også

• Judith Butler: books fundamentais e biografia
• Djamila Ribeiro: livros fundamentais
• Jean-Paul Sartre e o eksistentialisme
• Sorte forfattere, som du har brug for at læse
• Angela Davis e sua luta af liberdade
• Frida Kahlo: liv og hovedværker
• Værkeråmalet af mulheres
• Livro O Mundo de Sofia