12 sorte kvindelige forfattere, du skal læse

I lang tid tilhører ordet homens brancos: for dem var det muligt at vantro og definere verden ved semelhança eller modstand mod sig selv.

Den litterære kanon er frugten af ​​et mandligt og hvidt hegemoni, der dominerede alle områder af kulturen og forvandlede diskurser, der tilhører andre identiteter, til margenen.

I de sidste årtier er læsere og teoretikere klar over, at vi har brug for flere perspektiver, andre måder at leve og skrive på. Vi er nødt til at læse sorte kvinder, anerkende deres værker og deres kampe, bekæmpe eller tavse og eller tavse deres historie.

1. Maria Firmina dos Reis (1822 - 1917)

Maria Firmina dos Reis, en forfatter fra Maranhão, henvendte sig til første romancista brasilianske com til offentliggørelse af Ursula (1859).

Værket, der er centreret om romantikken mellem hovedpersonen Úrsula og Bacharel Tancredo, er afgrænset fra datidens litteratur og afslører quotidianerne to escravos, to sorte og kvinder.

Fordømmelse af praksis i et samfund, der krydses af uretfærdighed og undertrykkelse, eller frit og betragtes som en forløber for afskaffelse et af de grundlæggende værker af afro-brasiliansk litteratur.

Enquanto mulher afrodescencente, Maria Firmina dos Reis problem for din litteratur med mulighed for identifikation og repræsentation. Det er medvirkende og uberegneligt, fordi det producerer taler fra sorte brasilianere, der udsætter forskelsbehandling.

Forfatteren skrev også historier, kronikker og digte i forskellige lokale publikationer. Til hans poesi genforenes ingen bind Cantos à beira-mar (1871) udtrykker en stærk tristhed og utilfredshed i det patriarkalske og escravagistiske samfund.

For nylig som hundredeårsdagen for Maria Firmina dos Reis død for flere genudgivelser af hendes værker. Der er også begivenheder og hyldest til forfatteren, der anerkender eller hendes grundlæggende rolle i det brasilianske litterære og sociale panorama.

Seu nome! é minha glória, é meu porvir,
Minha håb, og ambição é ele,
Meu sonho, meu kærlighed!
Seu indstiller mig ikke på strengene til minh'harpa,
Exalts minha mind, e a beruser
Af poetisk lugt.
Seu nome! embora vandrer denne minha sjæl
I ørken ødemarker - mediterer du
I vrede solidão:
Seu nome é minha idéia - em vão tentara
Roubar-mo alguém do peito - em vão - gentager jeg,
Seu nome é meu condão.
Når du sænker gavnligt for meu leito,
Esse anjo de deus, bleg og trist
Derradeiro ven.
Ikke din sidste ark, ikke ekstrem opmuntring,
Du må ikke udtale mine læber,
Seu ikke alle inteiro!

Uddrag fra digtet "Seu Nome", Cantos à beira-mar (1871)

Escute, abaixo eller digt "Seu Nome" af Maria Firmina dos Reis musicado pela sanger Socorro Lira.

Leia na fuldt ud, i pdf: Úrsula, af Maria Firmina dos Reis.

2. Carolina Maria de Jesus (1914 - 1977)

Carolina Maria de Jesus var en af ​​de bedste nationale forfattere og uma das primeiras sorte brasilianske forfattere. Mãe solteira, kartoffelsmagning og bosiddende i Canindé favela, i São Paulo, skrev omkring 20 aviser om deres forhold og livserfaringer.

Carolina de Jesus er anonym indtil 1960, året hvor den blev offentliggjort Quarto de Despejo: Dagbog om en favelada. Eller jeg frigør en ramme for repræsentation som en forfatter, der skriver om og fra den sociale kontekst, hvor hun lever.

Til liv og lige um livro. Só depois de ter lido é, som vi kender eller omslutter. Når vi ikke lever, ved vi, hvordan vi skal leve vores liv. En minha, jeg bandt her, jeg var preta. Preta é a minha pele. Preto er det sted, hvor maurerne er.

Quarto de Despejo (1960)

Conheça også Komplet analyse af Quarto de Despejo bogen.

Enquanto perifer mulher, stakkels mand, den trabalhava og lutava til overlevelse, jeg skrev også digte, som vi vil fordømme som sociale uretfærdigheder og uligheder Hvad var hun underlagt?

Sig ikke til mig, at jeg blev hoppet,
der levede à margem giver liv.
Fortæl mig, at han prøvede at arbejde,
men jeg blev altid ignoreret.
Sig ao povo brasiliro
Hvilken drøm var det at være forfatter
mere eu não tinha dinheiro
at betale for en udgiver.

Folha da Noite (1958)

Vokser altid fra sine egne oplevelser og fortæller race og klassediskrimination i mangel af muligheder. Hans skrifter kommenterer fossoen, der adskiller borgerne i det samme land, afhængigt af deres kamp og den lokale nasceram.

Adeus! Adeus, eu vou morrer!
Og jeg overlader disse vers til mit land
Jeg ved, at vi er bange eller bliver genfødt
Jeg vil have et sted, bølge eller preto er glad.

Uddrag fra digtet "Muitas fugiam ao me ver"

Jeg læste også: Carolina Maria de Jesus: liv og arbejde

3. Conceição Evaristo (1946)

Conceição Evaristo er en af ​​de bedste afro-brasilianske nationale forfattere. Medlem af det brasilianske brevakademi med sine værker af poesi, fiktion og essay og berygtet af valorisering af sort kultur Analysen af ​​det brasilianske sociale panorama.

Ponciá Vicêncio (2003), et af hans mest berømte værker, der ledsager hovedpersonens livsforløb, nedstammer fra escravos, fra et landdistrikt til en byperiferi.

Denne diaspora-fortælling giver refleksioner om nutiden og fortiden og efterlader tydelig a herança af udstødelse og marginalisering. Milce af to sociale bevægelser, Conceição Evaristo trykker også på hans poesi tegn på racediskrimination, klasse og køn.

Vozes-mulheres

Ved minha bisavos stemme
ecoou criança
os porões sendes.
ecoou beklager
af en tabt barndom.
Efter minha avó's stemme
øko lydighed
aos brancos-donos de tudo.
Efter minha mães stemme
ecoou baixinho revolta
Jeg fandt ikke das cozinhas alheias
debaixo das trouxas
roupagens sujas dos brancos
empoeirado caminho hår
rumo à favela.
En minha ainda stemme
ecoa forvirrede vers
com sangue rim
og
fome.
Efter minha filhas stemme
Jeg samlede alle vores stemmer
hent mig ja
de stumme stemmer gennemboret
sæt med halsen.
Efter minha filhas stemme
hent mig ja
a fala e o ato.
Eller ontem - eller blad - eller agora.
Na stemme af minha filha
det vil være ouvir til ressonância
eller øko giver liv-frihed.

Mindedigte og andre bevægelser (2008)

Ved at stille spørgsmålstegn ved repræsentationen af ​​sorte identiteter i national litteratur forklarer jeg de forestillinger om, at vi fortsat er til stede i kulturen og ikke fantasien hos den brasilianske befolkning.

Vær opmærksom på gennem fordømmelse af uligheder sårbar kvindes situation, samtidig undertrykt af racisme og eller machismo da samfund.

Også litteraturen om Conceição Evaristo er synonymt med repræsentativitet, da den gennem en sort kvinde reflekterer over hendes sociale tilstand og de iboende kampe, som hun bærer.

Eu-Mulher

En dråbe mælk
Jeg løber mellem jeres tegn.
Uma plet af sangue
Han barberer mig mellem benene.
Meia palavra bidt
Jeg giver mig mund.
Vage ønsker antyder håb.
Eu-mulher em rios vermelhos
Jeg indvier livet.
Em lav stemme
voldelig mod trommehinderne i verden.
Antevejo.
Antecipo.
Før-i live
Før - agora - eller hvad skal der gøres.
Eu fêmea-matrix.
Eu força-motriz.
Eu-mulher
frakke giver semente
moto-kontinuerlig
verdenen.

Mindedigte og andre bevægelser

4. Djamila Ribeiro (1980)

Djamila Ribeiro er en brasiliansk forfatter, akademiker, filosof og aktivist. Han blev berygtet for sine bidrag til sociale bevægelser, der bekæmper direkte hår for kvinder og to sorte borgere.

Seu work cameçou for at blive afsløret na Internetgennem offentliggørelse af tekster på forskellige platforme. Djamila foreslog, ligesom andre teoretikere, at cybernetisk rum tilbyder et alternativ til medier, der gengiver samfundets forudfattelser.

Jeg er ikke dit første lys Eller hvad er stedet for Fala? (2017), til forfatter chama a atenção para o lyddæmpning som nogle kuld i samfundet er underlagt. Forsvarer behov for flere stemmer og historier na nossa-kultur, bekræfter vigtigheden af ​​at udfordre den mandlige og hvide kanon, der hersker.

Et værk beder om, at vi kan mislykkes i vores samfund, at vi har direkte stemme, à existeência, ao tale i en form for magt. På samme tid som visionen om homem hvid og står over for i en universel situation, bliver forskellige identiteter fortsat henvist til stedet for "outro".

Minha kæmper dagligt for at blive anerkendt som et lille emne, vigtigt for eksistensen af ​​et samfund, der insisterer på at benægte det.

Djamila forsvarer, at hver enkelt fejler fra et socialt sted, fra et sted til magtstrukturer, der deler erfaringer til fælles. Sublinha også til vigtigheden af ​​hver enkelt af os, startende fra hvor du er, at tænke over, hvilke måder du kan bidrage til et mere retfærdigt samfund og uden forforståelse.

Som sort kvinde vil jeg ikke længere være genstand for undersøgelse, og jeg er bare et lille emne.

Jeg er ikke din anden bog Hvad mener du med sort feminisme? (2018), samler tekster, som jeg offentliggjorde, mellem 2013 og 2017, ikke blog fra CartaCapital magazine. I sine skrifter fortsætter Djamila sine refleksioner om processerne med at tavse imposts over for den kvindelige og sorte befolkning, dialog med nutidige forfattere og kommentere aktuelle sager.

Deltag nedenfor i en forelæsning af forfatteren på TEDxSão Paulo-konferencen i 2016:

Confira também nossa analysere to Grundlæggende bøger af Djamila Ribeiro.

5. Mel Duarte (1988)

Mel Duarte er en brasiliansk digter, vinder af det internationale poesimesterskab Rio Poetry Slam (2016) e uma das arrangører gør Slam das Minas, i São Paulo.

En Festa Literária Internacional de Paraty (FLIP) fra 2016 hjalp til med at projicere eller arbejde, da videoer af hans digte blev set og delt af et stort publikum.

Ikke samme år udgav forfatteren sin anden bog, Sort Nua Crua. Hans poesi er præget af uma stærk social komponent, krydset af temaer som machismo og institutionel racisme.

I declarações à imprensa bekræfter Mel, at hans mål ikke er at behage kritikere og modtage priser. Her er hvad der bevæger digteren og muligheden for at kommunikere med ungdom, pass bemyndigelse mensagens, primært til den offentlige mais novo.

Preta:
Mulher, smuk, hvad skal du kæmpe for!
Hvad er din egen mening og er ikke bange?
Når en tusind person beder om sit hår og griner og siger, at han er '' em pé ''
E til uvidenhed disse samleje tillader ikke at se ...
Em pé, bevæbnet,
Foda-se! Hvad laver du!
Pra my og imponerende!
Fordi sort hår ikke er resistent,
É modstand.

Uddrag fra digtet "Menina Melanina"

Escrevendo om emner som feminin undertrykkelse, racediskrimination og voldtægtskultur står han over for poetisk skabelse som et våben til bekæmpelse eller forforståelse og uvidenhed.

Seus-digte fremmer selvværd, modstand og sort magt med inspirationsord og social transformation.

Vejo que nós, sorte meniner
Vi har olhos af stjerner,
At det til tider er tilladt at konstellere
Eller problemet er, at siden de for evigt vil kaste os ad adel
Duvidaram das nossas ciências,
Jeg plejede at passe hår til min højhed
Jeg forlader for at overleve har jeg overskud eller ansvar for hjemmet
Det er nødvendigt at plante vores rødder
sort sind af força-matrix, der springer op og griner!
Mãos calejadas, kroppe mærket sim
Mere end det modstår ainda.

Giv ikke op sort, giv ikke op!
Hold din tro på kobberen
Spiritist, Buddhist Seja, gør Candomblé.
Jeg vil have dig til at flytte,
Til magi, der bag na tua danser,
Que vai lhe manter de pé.

Uddrag fra digtet "Não desiste negra, não desiste!"

Se, ned eller video Jeg tænkte stort at en digter fez i partnerskab med Fundação Telefônica:

6. Ryane Leão (1989)

Ryane Leão er en brasiliansk digter, lærer og aktivist, der blev berømt gennem offentliggørelsen af ​​hans tekster. Facebook Jeg har ikke talt Instagram @ondejazzmeucoracao.

Em 2017, lançou Tudo Nela Brilha e Queima, Livro onde samler "digte af luta og kærlighed" som en selvbiografisk teori.

I øjeblikket har en digital influencer mere end 400 tusind tilhængere, der er inspireret af hans publikationer og hjælper med at formidle eller hans arbejde.

Ved hjælp af utallige oplevelser og situationer fører hans vers til dybe refleksioner om, hvordan vi lever og forholder os til hinanden.

hvad en dum idé
achar que é melhor føler dor
ikke mærke noget
vi hæver eller føler at sne er forkert
at vi foretrækker at nedbryde fogo em os det samme
at sameksistere med os vazios.

Tudo Nela Brilha e Queima (2017)

Militant for sort feminisme står forfatteren over for poesi som en måde at kommunikere med andre kvinder på. Anbefal at du har tillid til dig selv, kultivere eller egen kærlighed e a selvolie, på udkig efter saudiske miljøer, hvor de respekteres og er i stand til at udvikle sig.

Mokka,
om steder og mennesker:
Jeg ved, du kan være den samme
gå Embora

7. Paulina Chiziane (1955)

Paulina Chiziane er en moçambikansk forfatter, der blev Første mulher til at udgive en romantik ikke i dit land, com Ballad of Love ao Vento (1990).

Moçambique var to afrikanske lande koloniseret af Portugal og etablerede deres herredømme i mere end 400 år i 1975. I løbet af 1960'erne opstod Frente de Libertação de Moçambique (FRELIMO), et parti hvor Paulina var en militou.

Hans litterære værker fokuserede på den sociale, politiske og kulturelle kontekst i hans land, som var i borgerkrigen fra 1977 til 1992.

I århundreder blev afrikanske kvinder næppe repræsenteret gennem europæiske diskurser, der fortsatte falske billeder og negative stereotyper.

Med forfattere som Paulina Chiziane er du det kvinder viraram små emner og ikke kun genstande fra criações liter. I sine værker reflekterer forfatteren placeringen af ​​feminine figurer i samfundet og de underkastelser, de er underlagt.

Således lukker vi munden og sjælen. Har vi et ord for det? E for mere end en tivéssemos, hvad er det værd? Mulhers stemme tjener til at pakke børnene ind om aftenen. Palavra de mulher fortjener ikke kredit. Ikke her, I unge indviede lærer at lição: stole på en kvinde og sælge din sjæl. Mulher har en komprimeret, slangetunge. Mulher deve ouvir, følg, adlyd.

Niketche (2002)

Em Niketche (2002), en af ​​de mest berømte bøger, blev afsløret om polygami, en almindelig praksis i regionen.

Rami, en fortæller-hovedperson, fortæller historien om hendes liv som mand og hendes andre kvinder. Jeg har tendens til at være familie som en grundlæggende værdi, denne måde at leve og se verden på synes at reducere feminine identiteter til blotte hustruer og plejere.

Mere kvinder. Invisíveis, mere til stede. Sopro af stilhed, der føder verden. Stjerner, der ikke skinner nogen CEO, overskyet af forbandede nuvens. Sjæle, der steger i skyggen af ​​himlen. Eller forseglet bryst, skjult i dette velho hjerte, blad åbnet um lidt, for at afsløre sangen das gerações. Mulheres de ontem, de hoje e de amanhã, synger til den samme symfoni, som håber på ændringer.

Niketche (2002)

8. Noémia de Sousa (1926 - 2002)

Noémia de Sousa var en mozambikansk digter, journalist, oversætter og militant, kendt som "to mozambikanske digtere". I den tid, hvor han boede i Portugal, stillede han sig imod Salazars regulerende regime og endte med at skulle forlade landet.

Han samarbejdede som journalist og digter med forskellige tidsskrifter og magasiner. I 2001 lancerede Associação dos Escritores Moçambicanos en antologi Sort sangue der samler poesi, som han skrev mellem årene 1949 og 1951.

Seus-vers espelham a revolta, o cansaço e os protester fra en koloniseret povo. Dine ord viser en stærk social samvittighed, der fordømmer racisme og diskrimination, som jeg levede.

Lição
Ensinaram-lhe na missão,
Da jeg var lille:
”Vi er alle filhos de Deus; hver Homem
é irmão doutro Homem! "
Disseram-lhe isto na missão,
da han var lille.
Naturligt,
ele não ficou semper menino:
cresceu, lær at tælle og læse
Jeg er kommet til at vide det
melhor essa mulher solgt
Hvad er livet
af alt hvad du er utilfreds.
Og så en gang uskyldigt,
olhou for um Homem e disse "Irmão ..."
Mas o Homem bleg fulminou-o hårdt
com seus olhos cheios de ódio
svarer: "Sort."

Black Sangue (2001)

Fica semper patent eller seu ønske om frihed at håbe på melhores dage, der skaber en imødekommende social transformation.

Et andet grundlæggende kendetegn ved hans arbejde er, hvordan det afspejler sig værdier og traditioner i Moçambique, fremme valorisering af egen kultur. Forfatteren blev en kæmpe inspiration for forskellige afrikanske og afro-efterkommende kunstnere.

Tirem-tudo os,
flere deixem-nos til musik!
Tirem-os til terra em at vi er født,
hvor vi vokser
og hvor vi opdagede første gang
hvad eller verden er assim:
um labirinto de xadrez ...
Træk os til solens lys, der hjemsøger os,
til din lyriske xingombela
nas noites mulatas
da Moçambican jungle
(essa lua que semeou no coração
til poesi, som vi finder i livet)
tirem-nos a palhota ̶ humilde cubata
hvor vi bor og elsker,
Tirem-nos a machamba hvad giver os eller pão,
tirem-nos eller varme af lume
(Hvad laver du)
̶ men ikke for at smide os til musik!

Se læsningen af ​​digtet "Supplication" af Emicida:

9. Alice Walker (1944)

Alice Walker er en nordamerikansk forfatter og digter, der har viet sig meget til sportslige hår direkte. Under ungdommen på grund af race adskillelse, hyppig eller Butler Baker High School, Et college kun for nogle sorte mennesker.

Logo blev involveret som en militant, der ikke flyttede to civile og endte med at blive forfulgt af grupper af hvid overherredømme, såsom Ku Klux Klan.

Vi er ikke hvide. Vi er ikke europæiske. Vi er pretos for at nem os afrikanere. I os afrikanere vil vi arbejde sammen om et fælles mål: et vidunderligt liv for sorte i verden.

A Purple Cor (1983)

I 1983 lancerede han sit mest berømte værk, En Cor Purple, en epistolær romantik, sammensat af breve, som hovedpersonen Celie skrev til Deus e para a sua irmã.

Nessa-korrespondance, der aldrig skal sendes, fortæller hovedpersonen de dramatiske begivenheder i sit liv. Jeg har lidt seksuelt misbrug af min egen far siden barndommen, en kvinde har to filhos med sig og endte med at blive tvunget til at gifte sig med en hvid homem, der også er voldelig.

Minha kæmper og er mørk. Min næse er bare en næse. Meu labio er kun en labio. Meu corpo é só um corpo de mulher passerer gennem mudança da idade. Intet særligt her for nogen at elske. Intet krøllet hår i cor de mel, ingen bonitinho. Nada novo ou jovem. Men mit hjerte skal være nyt og ungt, for det ser ud til, at blomsterne kommer til liv.

A Purple Cor (1983)

En fortælling blev sendt i løbet af 30'erne, ikke i landet, markeret territorium hår ekstrem racisme og adskillelse praksis. Denne atmosfære af undertrykkelse ecoa for alt eller gratis, motiverende overvejelser om den feminine tilstand og negrituden.

Værket bruger et sprogligt register ved siden af ​​oralitet med regionalisme og grammatikfejl, der forsøger at repræsentere eller jeito som disse falariam mulheres.

O Romance blev tilpasset til en biograf i 1985 instrueret af Steven Spielberg. Veja eller anhænger her:

10. Maya Angelou (1928-2014)

Marguerite Ann Johnson, det mest kendte litterære pseudonym Maya Angelou, var en berygtet nordamerikansk forfatter, digter og aktivist. Hun var udstyret med mange talenter og var også roteirist, biografdirektør, skuespillerinde, lærer, journalist, historiker, sanger og danser.

Hans litterære arbejde er ret omfattende og tæller med flere poesibøger, essays, skuespil, film og syv selvbiografier. Blandt dem skiller sig ud Eu sei fordi o passaro synger na gaiola (1969), hvor forfatteren blev afsløret om tiderne med hendes barndom og ungdomsår.

Da jeg var barn, blev Maya Angelou seksuelt misbrugt med sin kærlighed til mig og relateret til familieår. Enten blev en kriminel myrdet, og en kvinde blev traumatiseret, eller det førte til en stilhed, der varede i årevis.

Eller kontakt med litteratur og poesi foi eller seu måde til frelse. Gennem hans skrifter reflekterer jeg over sociale spørgsmål som f.eks identitet, racisme og machismo.

Fænomenal Mulher

Smukke kvinder spørger, hvor det er, eller meu segredo
Não sou bela nem meu corpo é de model
Men når jeg begynder at fortælle dem
Tag mig for falsk eller hvad jeg afslører

Jeg siger,
Det er ikke nå to arme,
Na længde to quadris
Jeg kører ikke to trin
Na kurve to læber
Eu sou mulher
Af um jeito fænomenal
Fænomenal Mulher:
Assim sou eu

Når et kabinet inde,
Stille og sikkert
E um homem fundet,
De kan rejse sig
Du mister din ro
E pairam ao meu redor,
Som abelhas de candura

Jeg siger,
É o fogo nos meus olhos
I lyse tænder
Eller gingado giver talje
Dine livlige afleveringer
Eu sou mulher
Af um jeito fænomenal
Fænomenal Mulher:
Assim sou eu

Samme som homens undrer sig over
Eller at du ser dem mim,
Levam tão a serio,
Men jeg ved ikke, hvordan man afslører
Qual é o meu mistério
Da jeg fortalte ham,
Ainda assim não enxergam

É o arco das kyster,
Eller sol smiler jeg ikke,
Eller balancere to signaler
E en graça ingen stil
Eu sou mulher
Af um jeito fænomenal
Fænomenal mulher
Assim sou eu

Agora você barnacle
Fordi jeg ikke bøjer
Jeg skriger ikke, jeg bliver ikke ophidset
Nem sou fra falar alto
Hvornår vil du besøge mig,
Pride-se o seu olhar

Jeg siger,
É a batida do meu jump
O balanço do meu cabelo
Til palma da minha mão,
Et behov for min vågenhed,
Fordi eu sou mulher
Af um jeito fænomenal
Fænomenal Mulher:
Assim sou eu.

Uddrag fra digtet "Mulher Fenomenal"

Maya Angelou var en af ​​de første afroamerikanske forfattere, der skrev om deres oplevelser. Det blev en stor inspiration for forskellige læsers generationer med budskaber om selvtillid, inklusivitet og respekt for tæt hår.

Fremme forståelse og kærlighed som måder at bekæmpe uvidenhed og mellem, Maya Angelou é um magt ikon og sort modstand.

Deixando for efter noites af terror og atrocidade
Eu jeg rejser mig
I retning af en ny dag med intens klarhed
Eu jeg rejser mig
Sporing med mig eller dom of meus antepasados,
Eu carrego o sonho e a Esperanza do homem escravizado.
E assim, eu jeg rejser mig
Eu jeg rejser mig
Eu jeg rejser mig.

Uddrag fra digtet "Ainda assim eu me stand up"

Confira nedenfor til læsning af Ainda assim eu Jeg rejser mig Pelas brasilianske kunstnere Mel Duarte, Drik Barbosa og Indira Nascimento:

11. klokkekroge (1952)

Gloria Jean Watkins, en bedre kendt pseudonym klokkekroge, er en nordamerikansk feministisk forfatter, teoretiker og aktivist. I løbet af ungdommen besøgte jeg kun skoler for sorte på grund af de foranstaltninger til race-adskillelse, der var fremherskende.

Siden da blev jeg konfronteret med realiteterne i et racistisk og patriarkalt samfund, som det søger at reagere på som dets litterære og akademiske arbejde.

Forfatteren udgav mere end tredive værker, herunder kulturstudier, teori, infantile historier, minder og digte. Dine refleksioner er til stede i tre afgørende faktorer: køn, race og klasse.

Uendelige tider bestræber du dig på sorte kvinder for at fejle, bryde eller tavse og bedrage dig selv i progressive politiske debatter, der står over for opposition. Der er en vej mellem indførelse af stilhed, som vi oplever, og anti-intellektuel censur i overvejende sorte sammenhænge, ​​som Det skal være et sted at støtte (som et rum, hvor der kun er sorte kvinder), og den indførelse af stilhed, der forekommer i institutioner, hvor Det siges, at sorte og hvide kvinder ikke kan beskyttes fuldt ud eller beskyttes, fordi deres arbejde ikke er tilstrækkeligt teoretisk.

Em Não serei eu mulher? (1981), nogle af hans mest berømte værker, og også de teoretiseringer, han producerede, reflekterer over sociale bevægelser og konstruktion af sort feminisme os USA.

Embora bruger ikke denne termokande (som blev oprettet af Kimberlé Crenshaw i 1989), her er hvad jeg foreslår tværsnitsperspektiv das opressões, ou seja, til forståelsen af, at denne forskelsbehandling potentielt skærer hinanden.

Siden begyndelsen af ​​mit engagement som en kvindebevægelse, der var generet af de liberistiske brancas insisterende kvinder, for at brænde race og sex var to separate opgaver. En minha-oplevelse af livet viste mig, at to søgen er uadskillelige, at intet øjeblik af min fødsel, to fædre vil bestemme min skæbne, jeg bliver født sort og jeg er født en kvinde.

En virkelig visionær klokkehage afslører små begreber, der først nu begynder at blive forstået og forstået af offentligheden. Até hoje, fortsætter med at være en af ​​de teoretiske principper for kvinders bevægelse og sort feminisme og markerer præsença nas diskussioner om afro-efterkommende kultur.

12. Chimamanda Ngozi Adichie (1977)

Chimamanda Ngozi Adichie er en nigeriansk forfatter og aktivist, der har opnået en enorm international succes og erobret nye læsere for nutidig afrikansk litteratur. Forfatteren udgav et digteværk og et andet af teatret, der var mere aquilo end gjort berømt for sin prosa. Em 2003, lançou Hibiscus Roxo, eller hans første romantik, passeret i Nigéria, gør post-kolonialisme.

Chimamanda har også været en vigtig taler og taler om feminisme og direitos das mulheres. Falando kommer sammen med sine hjem og beder om det Lad os alle feminister (2014), problematiserer således årsager og konsekvenser af et patriarkalt samfund.

Det er en kvinde, der har magt, fordi det er nødvendigt at skjule hvad der er magt? Desværre er det rigtigt, at vores verden er hjemsted for kvinder og mænd end ikke for magtfulde kvinder. Vi er betingede af at tro, at vi ikke kan være så maskuline, at en magtfuld kvinde betragtes som en aberration.

I årene 2009 og 2012 deltog Chimamanda i berømt Ted Talks som talerne "O perigo har unikke historier" og "Lad os alle være feminister." For det andet blev jeg forvandlet til en bog, der blev udgivet i 2014 og inspirerede en sanger pop Beyoncé, der brugte nogle af sine mest berømte sætninger i musik Fejlfri (2013).

Vi lærer mændene at klamre sig fast, krympe og sige: ”Du kan være ambitiøs, men ikke muita. Duve musling eller succes, men ikke meget. Senão você ameaça eller homem. Du er familieudbyder, foregiv at jeg ikke er det, især offentligt. Senão você vil være emasculating eller homem ".

Conheça også

• Grundlæggende brasilianske digtere
• Kulturel bevilling: definition og eksempler
• Angela Davis e sua luta af liberdade
• Melhores livros da brasiliansk litteratur
• Klassikere fra verdenslitteraturen
• LGBT-film for at reflektere over mangfoldighed
• Gratis melhores til at udvide dit sind
• Simone de Beauvoir: biografi og hovedværker