13 lendas incríveis af brasiliansk folklore

Folklore-legender er historier fortalt af lidt hår fra et sted til meget tid. Disse historier eller myter blev overført fra en geração til en anden pela oralidade, ou seja, pela fala.

Hvert land eller region har sin egen lenda, men mange gange ser du, at dens oprindelse stadig er usikker og blandede kulturer af andre fjender.

Intet Brasilien, for det meste lendas og folklore folk opstod fra forening mellem oprindelige, sorte og europæiske kulturer.

Vi kan overveje, at folkemyterne er det forfædres symboler der forbinder mennesker til alvorlige år siden gennem fantastiske fortællinger.

1. Cuca

Cuca er en person af brasiliansk folklore, der er meget kendt som figuren af ​​en velha senhora som et krybdyrlegeme.

Efterhånden handler det om en feiticeira med beføjelser til at tryllebinde og kidnappe børn, som vi ser i den populære sang Nana Neném:

Nana, baby
Den cuca ser mig slå
Papai foi na roça
Mor arbejdede

Ved oprindelsen af ​​myten født i Portugal som en personagem Coca, en skabning med en assusta som ulydige børn.

No Brasil, essa lenda ganhou projeção ao integrerer historierne om Sítio do Pica Pau Amarelo, et litterært værk af Monteiro Lobato med 23 bind, skrevet mellem 1920 og 1947.

I 2020 lancerede Netflix en serie Cidade Invisível, med forskellige brasilianske folkloristiske karakterer. En Cuca spilles af Alessandra Negrini og udviser magiske kræfter til at kontrollere bobler, sind og gøre folk følelsesløse. Også en personagem na series assemelha mere às oprindelse da lenda gør end en figur som en jacaré krop, som vi ofte forbinder.

For at lære mere om dette tal, bedes du også kontrollere: Forklarede Lenda da Cuca.

2. Tutu

Tutu, også kendt som Tutu Marambá, samler sig til folk, der frygter børn, såsom Boi da Cara Preta eller Bicho Papão (og Cuca selv).

Dens oprindelse og Europa, men kun i Brasilien, blev det transformeret, og ganhou er ikke kendt som en indflydelse af afrikansk kultur, hvad "Tutu" vem fra "quitutu", et ord af angolansk oprindelse, der betyder "ogre", anden eller historiker og folklorist Câmara Cascudo.

Assim, et væsen og beskrevet som briguenta, robust og dækket af hår. I andre variationer præsenterer det en ubestemt krop.

Na Bahia, var relateret til eller porco-do-mato på grund af fysisk kraft og også fordi en region eller et dyr var chamado af en lighed, caititu.

En lenda er også til stede nas sange til fazer som crianças dormirem, såsom:

Marambáia tutu
ikke mere kommer,
hvad pai laver menino
han sender dig dræbe.

Også medlem af Cidade Invisível-serien, nele Tutu er repræsenteret af en stor skægget mand, der bor ved siden af ​​Cuca.

3. Iara

En Iara er en folkloreenhed, der Det er relateret til vandet, af isso também é chamada de Mãe D'Água.

Vises som en bela sereia. Metade mulher e metade peixe, fortryller Iara homen med sin enfeitiçada-stemme og tiltrækker dig til eller grundlægger floden. Assim, deres ofre endte med at blive kvalt.

En sådan figur er han mange gange relateret til afrikansk enhed Yemanjá, en deusa das águas.

I litteraturen blev det meget udforsket og optrådte i værker af Machado de Assis, Gonçalves Dias, blandt andre store forfattere.

Det er mere til stede i Amazonas-regionen i landet, da det er en blanding af europæiske myter med oprindelige elementer.

I 1881 blev en personagem beskrevet af forskeren João Barbosa Rodrigues da følger maneira:

En Iara var to gamle mænd med alle hans egenskaber, modificeret af natur og hårklima. Lev ikke fundet to floder, i skyggen af ​​jomfruelige skove, med en brun hudfarve, du olhos og dit hår pretos, som du filhos gør equador, brændt hår brændende sol, mens to hav nord for loura og grønne temperament som alger to seus rochedos.

For at lære mere om denne vigtige folkloriske personagem, læs: Lenda da Iara analyserede.

4. Saci

En sort dreng, travesso og med en perna só, der bor med en vermelho-hat på hovedet og en vandpibe på munden. Assim er beskrevet eller mest berømte personage i brasiliansk folklore.

O Saci, ou Saci-Pererê, stammer fra Brasilien og har været til stede i populærkulturen siden kolonitiden.

Meget ophidset, sjovt og brincalhão eller saci kommer ind i folks hus for at samle fisk, såsom byttehandel eller salt med sukker og nedsænke med genstande. Além disso, seu strident assobio tjener til at forbløffe rejsende på gaden.

Denne figur har så meget um legende side quanto o giver beskyttelse til skove, ha, der også dominerer naturen, conhecendo urter og lægeplanter. Assim, frygt eller magt til at forvirre de mennesker, der kommer ind i drabene uden tilladelse.

I alle landets regioner var hans image allerede kendt og blev udforsket i forskellige kunstneriske produktioner, såsom film, bøger og historier i quadrinhos (HQ).

Som et eksempel kan vi nævne HQ Til Turma do Pererê, Lancerede Ziraldo cartunista-hår i 1959 eller den første farverige gibi i Brasilien.

O Saci vises også i værker af Monteiro Lobato og ganhou um longa-metragem i 1951, instrueret af Rodolfo Nanni.

5. Bot

Forestil dig, at en smuk pige på en São João-festival møder en elegant rovfugl, forført, forført eller indgraveret. Afsæt nogle. Provavelmente eller emne var eller Boto.

En lenda, der er fælles for Amazonas-regionen, siges at i noites de lua de cheia eller i festas juninas omdannes en boto cor-de-rosa til homeme sai for at navngive pigerne. Du har en elegant kjole med en hue på hovedet for at skjule et hul, du bruger til at trække vejret.

Assim som boa del to nationale myter, eller Boto e frugt af europæisk kultur blandet med indfødte.

Hans figur fejres i populære festivaler som Festa do Sairé, ikke Pará.

Dette er en fantasifuld historie, der samtidig bruges til at retfærdiggøre uønskede svangerskaber, hvori hjemmene påtager sig ikke faderskab og også tilfælde af misbrug og seksuel vold mod kvinder ribeirinhas.

Det er også muligt at olhar for myten om en mere poetisk form, som um symbol på forening mellem menneske og natur.

Na ficção a historia já blev udstillet nogle gange, sendo eller film Ele eller Boto (1987) eller mere conhecido, som blev tegnet af Carlos Alberto Riccelli, ikke hovedrollen.

I 2020 i serie Cidade Invisível, eller personagem blev fortolket af Victor Sparapane e recebeu o nome de Manaus.

Saiba ainda mais på denne utrolige person: Lenda do Boto.

6. Kropstør

Som foreslået af ham selv, er Corpo-seco en afviklet tørretumbler, der forbløffer mennesker, som um Død-levende.

Når jeg bor, eller et lille emne, var det så rummeligt, at nem a terra eller quis, udvise-o. En skabning er også kendt som Unhudo, og når deixa eller corpo tilfældigvis er eller Bradador.

Ifølge folkloristen Câmara Cascudo kan det forstås som følger:

Ved konvergensen mellem to modige ånder, sjæle, der råber og koror, almindeligt ikke europæisk folklore, ligesom eller Corpo-Seco, er det en naturlig og logisk populær forklaring. Eller lig genbeslaglagt, udvist fra landet, det virker afvist af det, og det ville kun blive givet for en usædvanlig alvorlig synd. Eller skrigende spøgelse (Bradador) skal nødvendigvis være eller ånd, der animerer eller Corpo-Seco. Både ånd og krop opfylder en sina, der opfylder moralske og religiøse forpligtelser.

7. Curupira

To flere kendte mennesker i den brasilianske kultur eller Curupira. Muito forte e hurtigt, han beskrives som um jovem com ildhår og pés pés vendte tilbage.

Disse er vigtige egenskaber na sua forsvare dig dræbe, fordi han bor i skovene og er en missão de defendê-las de caçadores og andre homen, der ønsker at skade naturen, forvirrende dig med deres pinde og med stride skrig.

På nogen måde var det forbundet med "dæmoniske" enheder, ikke i det XIX århundrede, som det ses i den første historie, der er kendt om eller myte, af José de Anchieta i 1560.

Det er en kendt årsag, og det skræller alles mund, der har visse dæmoner, at du Brasis chamam corupira, der angriber indianerne mange gange dræber jeg ikke, dao-lhes de açoites, machucam-os e matam-os. São testemunhas fordrejet nossos Irmãos, der nogle gange vender sig til døden for dem. For isso bruger vi indianerne til at forlade på en bestemt måde, at ved grove brenhas vai ter ao interiør das terras, ikke cume da mais alta montana, når af ca passam, sætninger af fugle, fans, pile og andre lignende huse som en slags glæde, der inderligt tigger curupiras om, at de ikke façam forkert.

Ja, at eller Curupira kan være forbundet med frygt, mysterier og forsvindinger af homens i dybden af ​​drabet.

Læs mig også: Forklarede Lenda do Curupira.

8. Boitatá

Outro protetor das matas é o Boitatá, uma kæmpe ildkobra Det brænder skovens angribere og ødelæggere. Akkrediteret-det tilføjes, at de mennesker, som olharem for eller Boitatá tabte for visão e ficam loucas.

Et ord Boitatá vem giver Tupi-Guarani-sproget og betyder mboi, coisa, e tatá, cobra. Også at være "coisa de fogo" for de oprindelige folk.

En skabning lever i vandet og omdanner sig til et brændende træ, der antænder dem, der ville placere ild i drabene.

Enten opstod myten af ​​et ægte fænomen i sumpe eller ild-fátuo. Dette fænomen opstår, når organiske materialer nedbrydes og frigiver gasser, som i kontakt med ilt producerer lyspartikler eller fotoner.

9. Mule sem ledes

Også forbundet med fogo, er en muldyr på vej og en personagem til stede i den iberiske kultur og tilbedes i de nordøstlige og sydøstlige regioner i Brasilien.

Eller myte fortæller om uma kvinde, der modtager en straf for at være forelsket eller far Det giver samfundet og omdannes til et muldyr. Der er ikke noget sted, hvor dyrets hoved har en stor ildkasse.

Det anerkender, at feitiço varer fra slutningen af ​​eftermiddagen på den femte-feira jeg bundet til manhã den følgende dag. I løbet af denne tid græsar en muldyr cavalga hår, der klynker højt og skræmmer indbyggerne.

Det er nysgerrig at tænke på, at myten fortæller om en straf, der anvendes mod en kvinde. I mellemtiden begår eller "forbryder" han eller far, til sidst har han brændt kyskhedsløftet. Assim, det er muligt at fortolke historien som del af den patriarkalske kultur, der bebrejder mulher e en pune.

10. Lobisomem

Eller lobisomem é um homem, der, nas noites de lua cheia, forvandles til en enorm og hård væsen, metade homem, metade lobo.

Assim, ele é uma antropozoomorf figur, ou seja, som havde menneskelige egenskaber (antropo) og animais (zoologisk have). Denne type hybrid personage vises i forskellige kulturer, såsom græsk mytologi og egyptiske guddommelighed, for eksempel.

Aliás, i græsk mytologi har en lignende historie, hvor et lille emne ved navn Lycaon blev omdannet af Zeus til lobisomem. Ved conta disso eller lobisomem blev han også kendt som Lycanthrope.

Intet tilfælde af lobisomem af brasiliansk populærkultur eller myte fortæller, at oitavo filho af en kaval sandsynligvis vil være en af ​​disse skabninger.

Andre vers forurener, at den syvende filho depois 6 kvinder. Der er stadig en tro på, at babyer, der ikke er voldsramte, omdannes til lobisomens.

11. Negrinho do Pastoreio

En personagem comum no sul do Brasil é eller Negrinho do Pastoreio. En figur blev rejst i kolonitiden, jeg kender ikke XIX. Set som et afskaffelsessymbol i lenda conta om en sort garoto, der kan lide senhor um lille emne, meget grusom.

En dag skal man tage sig af to kavaler eller menino deixa um deles fugir. Enten er han rasende og beordrer mig til at finde ham. Mas eller negrinho får ikke trazer eller dyr af volta.

Enten senhor então tortur eller lille escravo e o joga em um formigueiro.

Nej næste dag, porém, um mirakel det sker. Eller garoto opstår som nenhuma brand of vold eller das picadas das formigas. Ved siden af ​​hende er Virgem Maria, hendes beskytter.

Helgenens figur indikerer, at den mindreårige blev reddet fra maden og rejste ceusen. Oftere siges at være lenda end sort, han ses ofte i en gravet under græshår, fri og indhold.

En spændende historie er blevet rejst i biografer i mindre end to gange. Em 1973, eller den berømte ator Grande Otelo fortolker eller garoto filmer ikke O Negrinho do Pastoreio, instrueret af Nico Fagundes.

Em 2008, og feita uma re-music em Netto e o Domador de Cavalos, fordi Evandro Elias lever en personagem.

12. Pisadeira

Til stede ikke sydøst fortæller en lenda da Pisadeira om et væsen, der plager folket à noite, não deixando-som dormirem bem. Det siges, at når nogen fodrer for meget, før de dør, placeres Pisadeira på hans mave.

En personagem tilpasser sig at angribe tidligt om morgenen og er relateret til episoder af paralisia do sono. Dette fænomen er almindeligt i logoet efter at være gået i seng eller før du vågner op.

Eller midlertidigt lammet krop, og en person kan ikke bevæge sig, pois eller hjerne vågner, mere eller ingen krop.

Tilsyneladende er der et fodspor af en mager kvinde med tilsyneladende ben. Du har store og korte ben bortset fra et rodet hår. Seus olhos são vermelhos og hans latter er høj og skarp.

Interessant at bemærke, at en lignende skabning blev portrætteret i 1781 af den schweiziske maler Henry Fuseli på lærred eller afvejede den.

13. Comadre Fulozinha

En lenda i den nordøstlige region har en lav krølle pige med stramt sort hår der oplader hele din krop. Cabocla bor i skove og beskytte naturen mod angribere og onde feiter.

En villig enhed til at modtage tilbud som mel og aveia, idet det er sådan, der behager ham.

Han har forvekslet Comadre Fulozinha med en anden person, Caipora, for begge forsvarere af drabene.

Et personagem er mere kendt i din region. I 1997 blev jeg opvokset i Recife (PE), kun et band af kvinder, der blev slået som et navn Comadre Fulozinha Som hyldest til folkemyten.

Du kan også være interesseret:

• En utrolig litteratur af Monteiro Lobato
• Digte om Amazônia